神秘的阿爾寨石窟

神秘的阿爾寨石窟

文/張 濤 編輯/田宗偉

阿爾寨石窟遠(yuǎn)眺。 攝影/張濤

公元1226年，成吉思汗率領(lǐng)蒙古大軍最后一次征伐西夏，在鄂爾多斯草原成吉思汗勒馬四顧，但見山青水秀，風(fēng)光秀麗，陶醉之際，手中的鏤金馬鞭不覺落地，侍從欲去撿起，成吉思汗揮手制止，沉思良久，說：“此地甚美，為吾百年之后安葬之?！?/p>

誰想一語成讖，次年，也就是公元1227年，成吉思汗滅西夏，卻逝于軍中，遺體運(yùn)回草原安葬。由于葬俗特殊，而且保密措施極為嚴(yán)密，成吉思汗的安葬之地成了千古之謎。

為了尋找成吉思汗的安葬地，至今，考古學(xué)者們在蒙古國的肯特山、杭愛山、阿爾泰山、烏蘭巴托以北乃至俄羅斯的圖瓦、布里雅特等地，都曾進(jìn)行過實(shí)地考察，最終一無所獲。不久前，《國家人文地理》雜志記者獲悉，有專家考證內(nèi)蒙古鄂托克旗的阿爾寨石窟是成吉思汗的秘葬地，我們于是驅(qū)車前往采訪。

草原中一座荒涼的城

駕車從銀川到內(nèi)蒙古鄂托克旗的阿爾寨石窟并不遠(yuǎn)，也就180多公里的路程，路也好走，但由于阿爾寨石窟地處偏僻，知道的人并不多。我們從銀川出發(fā)，過石嘴山黃河大橋，到內(nèi)蒙古地界后，邊走邊打聽，4個多小時后，過棋盤井，穿千里溝，終于抵達(dá)位于鄂托克旗公其日嘎蘇木西南30公里處，被當(dāng)?shù)啬撩穹Q為“百眼窯”的阿爾寨石窟。

“草原中一座荒涼的城”，記得一位詩人曾這樣說?，F(xiàn)在，在茫茫大漠草原中，一座褐紅色砂巖平頂山在陽光下直刺我們的雙眼。它高約80米，東西長約300米，高出周圍地面約40余米，巨大，神秘，仿佛向我們訴說著什么。難道，這里真的就是700多年來人們一直在尋找的成吉思汗的秘葬地？

草原上的“敦煌”

由于長期遭受戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_和風(fēng)沙的侵蝕，阿爾寨石窟已經(jīng)失去當(dāng)年的模樣，很少有人光顧。但即使這樣，阿爾寨石窟的雄姿依然讓我們震驚：遺址雄偉，壁畫精美，石窟古樸，一代天驕成吉思汗留下的千古之謎讓我們浮想聯(lián)翩。

阿爾寨石窟位于鄂爾多斯草原，鄂爾多斯為蒙古語，意為很多的宮帳。公元1226年秋，成吉思汗在西征花刺子模之后，為懲罰西夏的背信棄義，率大軍南越陰山，在鄂爾多斯西部的阿爾巴斯地區(qū)與西夏軍隊(duì)隔黃河對峙。據(jù)《蒙古秘史》記載，成吉思汗在“阿爾不合”圍獵時墜馬跌傷，就于“搠斡兒合惕”扎營養(yǎng)傷。據(jù)考證，“阿爾不合”即今阿爾寨石窟所處的阿爾巴斯山；“搠斡兒合惕”譯成漢文為“多窟匯聚”，就是阿爾寨石窟，成吉思汗在阿爾寨石窟養(yǎng)傷，并設(shè)置指揮部，數(shù)十萬蒙古鐵騎也在此安營扎寨。

極目四望，阿爾寨石窟周圍草原遼闊，不難想象當(dāng)年蒙古大軍旌旗蔽日的壯觀場面。阿爾寨石窟因成吉思汗和夫人也遂征西夏時在此處養(yǎng)傷，并議定軍國大計(jì)，也是成吉思汗轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里生涯中，遺留的一處至今既有地名可考、又有準(zhǔn)確地點(diǎn)可尋的故址，長期以來也一直是蒙古貴族紀(jì)念并祭祀成吉思汗及其家人的圣地。

據(jù)說阿爾寨石窟原有108眼石窟，因此又名“百眼窟”。據(jù)初步研究，該石窟開鑿于西夏時期，盛于元朝，至明代還在延續(xù)使用，窟內(nèi)大部分壁畫屬藏傳佛教系列?？邇?nèi)現(xiàn)存的藏文、回鶻、蒙古文榜題，反映了古代多民族文化交流，是豐富而凝重的文化遺存。因此，我國考古學(xué)界、石窟學(xué)界認(rèn)為阿爾寨石窟是中國長城以北草原地區(qū)“碩果僅存的晚期佛教石窟遺跡”，堪與敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云崗、洛陽龍門等石窟媲美，被專家們譽(yù)為“佛教藝術(shù)寶庫”、“草原上的敦煌”。

由于戰(zhàn)亂頻繁，歲月流逝，當(dāng)年盛極一時的阿爾寨石窟開始衰落下來，被風(fēng)沙所遮掩，不為世人所知。阿爾寨石窟最早毀于明末林丹汗西征鄂爾多斯之戰(zhàn)，解放后，曾一度是駐軍的話務(wù)總站，后來還有人在這里行醫(yī)求佛。如今，阿爾寨石窟已經(jīng)成為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并被列入當(dāng)?shù)氐奈幕糜伍_發(fā)計(jì)劃。

由于自然及人為的破壞，阿爾寨石窟多數(shù)石窟均已倒塌埋陷，形成一個較陡的山坡。從山坡向上走，我們登上石窟頂部，當(dāng)年山頂上規(guī)模宏大的藏傳佛教寺廟，如今已是斷墻殘?jiān)S地可拾的琉璃瓦碎片、獸頭瓦當(dāng)、青花瓷片和荒草雜生著，不少石窟內(nèi)的壁畫大多蕩然無存。我們沿著山體攀爬，看到那些附著在山體上開鑿的眾多石窟，如同阿里巴巴的山洞，蘊(yùn)藏著無數(shù)寶藏和秘密，等候著人們前來探訪。

我們登上阿爾寨石窟東南側(cè)的10號石窟，該石窟據(jù)說是成吉思汗養(yǎng)傷時的住所，石窟門口依然樹立著代表成吉思汗戰(zhàn)無不勝的威猛神勇的蘇勒德神矛，紅褐色的馬鬃在風(fēng)中飛揚(yáng)，矛頭直刺藍(lán)色的天穹。門西側(cè)壁上有一座西夏風(fēng)格的佛塔浮雕。在阿爾寨的石窟中，這眼窟是最特殊的，別的窟均是依山勢在側(cè)面開鑿，唯獨(dú)這座石窟，鑿有兩道豎壕，據(jù)說是為方便成吉思汗養(yǎng)傷時坐著射箭所鑿的。

石窟壁畫。 攝影/張濤

瑰麗神秘的石窟壁畫

據(jù)介紹，目前，阿爾寨石窟原有的寺廟建筑仍有6處遺址；環(huán)山鑿有65座石窟，坍塌或被風(fēng)沙掩埋的有18座，目前較完整的尚有43座；我們在山周圍巖壁上還發(fā)現(xiàn)不少浮雕佛塔，以西夏風(fēng)格的居多。

最讓我們興奮的是，雖然歷經(jīng)磨難，阿爾寨石窟仍有近千幅彩繪壁畫得以幸存。壁畫多為彩色，以綠、紅、黑、藍(lán)、白、黃為主，為礦物質(zhì)顏料，經(jīng)歷了數(shù)百年仍斑斕如新，實(shí)屬彌足珍貴。也有僅以黑色線條白描的，似為未來得及上顏色的未完成之作，但也可看出線條流暢，技法純熟。在阿爾寨石窟中還有多幅黑教、紅教、黃教等教派的法王畫像，雄壯威猛，跨越數(shù)百年，薈萃于各洞窟，蔚為洋洋大觀。

這些殘存的彌足珍貴的壁畫中，有不少與成吉思汗有關(guān)，為我們傳遞著探尋成吉思汗秘葬地的信息。

第28號窟中，還有一幅“成吉思汗安葬圖”，這幅壁畫成為不少考古學(xué)家認(rèn)為阿爾寨石窟就是成吉思汗秘葬地的有力佐證。

“成吉思汗安葬圖”為梯型結(jié)構(gòu)，最上面兩層繪有山川、河流、原野，并在突出位置繪有兩軍對壘、激烈作戰(zhàn)的場景，應(yīng)是表現(xiàn)成吉思汗征西夏作戰(zhàn)時的場面。第三層左側(cè)繪有若干匹白馬、一匹褐紅色馬及若干峰駱駝，表現(xiàn)成吉思汗在阿爾巴斯獵野馬時，所乘“紅沙馬為野馬所驚，成吉思汗墜馬跌傷”。右側(cè)繪有兩座白色蒙古包，尖頂高聳。其左側(cè)有一間寺廟，一間宮殿，宮中繪一婦人，似在垂首痛苦，那是表現(xiàn)成吉思汗逝世，隨行的也遂夫人悲痛不已的畫面。

在第31號窟，我們還看見一幅場面宏大的壁畫，為一個地位尊貴、接受眾人跪拜尊崇的大家庭。畫中人物繁多，姿態(tài)各異。關(guān)于這幅畫，有專家認(rèn)為，圖中主角為成吉思汗及其家庭主要成員當(dāng)可成立。值得一提的是，這幅壁畫中部，成吉思汗家族與密宗法王之間，藍(lán)黑色背景之上，繪有一座赭紅色平頂山，頗似阿爾寨石窟山。

這些有關(guān)成吉思汗的壁畫出現(xiàn)在阿爾寨石窟，是一種偶然嗎？

阿爾寨石窟近景。 攝影/張濤

成吉思汗秘葬地之謎

在阿爾寨石窟，我們還發(fā)現(xiàn)了幾處據(jù)說是可以證明這里是成吉思汗秘葬地的遺跡。

在石窟山頂平臺上，這里的巖石竟似人工做成，每塊的銜接之處都顯得非常的平直，用腳使勁跺一下地面，下面發(fā)出空洞的響聲。由此猜測整個阿爾寨石窟是人工建成，是座空心的巨型建筑，里面可能藏著更多鮮為人知的秘密。

平臺上有一人工開鑿的坑道，下連一石窟。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，這里是阿爾寨石窟夏秋季節(jié)最為陰涼的地方，而且這座石窟是僅有的從地面下挖，然后開鑿的石窟，其余的石窟都是依山勢開鑿的，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院研究員潘照東猜測這就是成吉思汗的停靈之所。

更讓人不可思議的是，靠近平臺最北部的地方，竟然有一個正好容納一副蒙古式棺材的地方！靠西邊的地方還有祭祀用的佛龕！蒙古人自古有“以西為大，以長為尊”的習(xí)俗。以西為大主要表現(xiàn)在佛龕、祖像、墓寺的方位和房間、坐席的位置方面。蒙古人把佛龕、祖像都要供放在蒙古包或房屋的西北角上。蒙古人無論在自己的家里，還是到他人家作客，都要注意輩份。住房，長輩要住西間；客人不能坐于西側(cè)；吃飯時，客人要禮請本家長者入席，并讓上座于他。難道，石窟山頂平臺就是成吉思汗的秘葬地？

阿爾寨石窟一角。 攝影/張濤

潘照東對阿爾寨石窟是成吉思汗秘葬地作了三點(diǎn)推測：第一，史籍一般認(rèn)為成吉思汗逝于位于甘肅省清水縣的六盤山，時值8月酷夏，那么，遺體如何運(yùn)回?cái)?shù)千里之遙的蒙古高原北部？須知，蒙古人是很忌諱遺體腐爛的，至今蒙古人去世后在蒙古包里停放不可超過三天，且衣物等有可能依附靈魂的物件均拋諸荒野，以免陰魂不散，為害后人。

其次，蒙古人沒有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認(rèn)為人的肉身來自于大自然，去世了也應(yīng)該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，鄂爾多斯市成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中，保存的是成吉思汗逝時的靈魂吸附物——白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸。

第三，成吉思汗逝世之時，西夏雖滅而金、宋猶存，清水當(dāng)時乃諸兵家爭鋒之地，不可能安葬于此。遺體返回漠北路途迢遙，酷夏難當(dāng)。鄂爾多斯草原已有一年多的經(jīng)營，且為大軍駐扎的后方，遺體的安全應(yīng)無問題。

據(jù)專家考證，在阿爾寨石窟西邊約80公里處，方圓10公里左右的地方，還分布有若干處與成吉思汗安葬有關(guān)的地點(diǎn)。

《元史》記載，成吉思汗“葬于起輦谷”。那么“起輦谷”在哪里？鄂托克旗史志辦主任仁欽道爾吉先生經(jīng)過多年研究，認(rèn)為鄂托克旗西北部的千里溝，即是史籍所說的“起輦谷”。千里溝蒙古語讀音與“起輦”諧音，漢語意為人跡罕至、野獸出沒的高山峽谷。成吉思汗獵野馬即在這一地區(qū)。

專家認(rèn)為，古代蒙古帝王貴族死后大都采用將樹木掏空，再裝入遺體的做法。埋葬的時候，人們將棺木運(yùn)到漠北大草原上，先用大軍將墓地周圍封鎖，然后按照習(xí)俗埋葬。埋葬完成后，人們選擇一只帶有小駝的母駝，在埋葬地方殺掉駝羔，等到第二年春天草長高的時候，撤走部隊(duì)。以后人們祭奠時，只要放出母駝就能順利地找到墓地。這種葬俗，最大的特點(diǎn)就是在地面不留任何標(biāo)記。而在千里溝西北數(shù)公里，有一處依山傍水的草原，名為“包特根西力”，漢語意為駝羔梁，據(jù)稱即史書所載成吉思汗安葬時殺駱駝羔之處。

沿山體開鑿的佛塔。攝影/張濤

達(dá)爾扈特人與靈魂的駝毛

在阿爾寨石窟采訪時，有當(dāng)?shù)厝烁嬖V筆者，現(xiàn)在看守石窟的喇嘛是達(dá)爾扈特人。

古代蒙古人信奉薩滿教的靈魂崇拜，認(rèn)為人去世，靈與肉就分離。按照蒙古民族的習(xí)慣，人將死時，把一撮駝毛放在死者鼻口處試試是否有呼吸，并用以吸附死者的靈魂，供后人祭奠。

根據(jù)史料記載，吸收成吉思汗最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏于鄂爾多斯市成吉思汗陵。蒙古族人視成吉思汗陵為圣地，平日殿內(nèi)圣燈長明，祭祀不斷。作為成吉思汗的唯一守陵群體，鄂爾多斯地區(qū)的蒙古族達(dá)爾扈特人守護(hù)并祭祀成吉思汗靈柩700多年而從未中斷。每年農(nóng)歷三月二十一日的盛大祭祀活動，許多蒙古族人從四面八方趕來參加。阿爾寨石窟山頂平臺的敖包就是達(dá)爾扈特人祭祀成吉思汗的敖包。

歲月滄桑，來者寥寥，卻洗不去阿爾寨石窟的巨大魅力。