灑紅之歡 越“色”越快樂

灑紅之歡 越“色”越快樂

換上T恤、短褲、拖鞋去投入大街小巷的戰斗，人們在對方的頭上、臉上、身上抹灑五顏六色的粉末，紅色、藍色、綠色、黃色、紫色、金色，甚至還用大桶的摻了墨的水潑灑，這就是印度灑紅節，彩色臉譜是每個人心中最美好的記憶。

灑紅節又稱霍利節，來源于印度著名史詩《摩訶婆羅多》。傳說古代印度有一個國王希蘭卡亞西普生性殘暴，而他的王子普拉拉德則非常仁愛，倍受百姓擁護。一直以來，王子都對父親的專橫跋扈表示極度不滿，于是父王大怒，讓其不怕火燒的妹妹、女妖霍利卡在一個月圓之夜燒死王子。翌日清晨，當國中的百姓帶著盛水的器具趕去救人時，卻發現霍利卡被燒成灰燼，而王子普拉拉德卻因為大神毗濕奴保佑安然無恙。百姓們為了慶祝，便將混有7種顏色的水潑向王子以示慶祝。因此，人們把每年印歷12月的望日定為灑紅節。

無可爭議，灑紅節是最古老的印度教節日之一。各式各樣的輔證資料被發現于古代廟宇的墻壁浮雕中。在韋扎亞納噶的首府，位于哈穆皮的一座廟宇里，一件16世紀的嵌板雕刻展示了霍利節的歡樂景象，站立在女侍中的王子與公主正等候著皇室配偶們在五色水中打鬧的場景。同世紀阿邁德納格爾關于瓦散塔·拉耆尼（春之歌或者音樂）的繪畫，也展示了坐在大秋千上的皇室夫婦，以及演奏音樂并用皮支喀利思噴灑顏色的場景。除此之外，一幅米萬的繪畫（約1775年）中展示的摩訶拉納與他的臣民過節的景象，也可作為相關的輔證材料。臣民們一起跳著歡快的舞蹈，畫面最中央有一個裝滿五色水的貯水池。斑迪的小型畫上也曾展示過一位坐在大象上的國王，一些少女從陽臺上將古蘭（五色粉末）灑向他的情景。

水粉陣里傳出的吉祥之意

作為印度的傳統節日，灑紅節也是尼泊爾、英國、毛里求斯和斐濟等國家的重要節日。從尼泊爾日歷每年第八個月圓夜到來之日算起，就開始進入灑紅節，通常前后會持續7天，當然最熱鬧的應屬第一天了。一大早醒來，山國情調的音樂四起，透過窗欞望去，年輕人早已開始忙碌，紛紛在自家屋頂露臺布置起來，調試音樂，擺弄鮮花，還有必不可少的塑料水袋和五彩顏料。

灑紅節當天，紅粉彌漫，群情激動，歡歌笑語，幾乎所有的店鋪都會關門歇業，以免成為被襲擊的對象。一大早，大街上歡呼陣陣，“holi！holi”，歡快的旋律絲毫不亞于世界杯現場，年輕人成群結隊，涂著彩色的臉，奔向灑紅節集會中心——杜巴廣場。

按照尼泊爾的灑紅節風俗，抹粉潑水是一種友善，代表著吉祥、幸福，可以為被潑者洗掉倒霉、骯臟的東西。這一天，人們可以縱情狂歡，滿大街興致甚濃的人們互致Happy holi，水袋四處橫飛，粉料漫天拋灑，面孔五彩繽紛，人們以這種方式歡慶冬天過去、春天到來，寄望生活多姿多彩、吉祥如意！

捉弄人和盡情歡樂是灑紅節的主旨所在，這一天，無關種族和貧富差距。夜晚，人們把用草和紙扎的霍利卡像拋入火堆中燒毀。印度人在灑紅節期間還要喝一種乳白色的飲料，據說可保來年平安健康。在尼泊爾，慶典的開始是豎竹竿儀式。節日期間，人們互相拋灑紅粉，投擲水球。一周之后，一起將竹竿燒掉，以示節日儀式告一段落。

印度地域廣闊，各地慶祝灑紅節的做法也不盡相同。在北方邦馬圖拉，除灑彩粉之外，婦女還要手持木棒追打男子，男子不能還手；在拉賈斯坦邦，人們則將浸水的衣服擰成一股繩，用來打人；在印度教圣地瓦臘納西，人們互相灑水，然后成群結隊上街游行，放肆地大聲罵人；在廣大農村地區，灑紅節更為熱鬧，有時慶祝時間長達一個多月；在比哈爾邦等地，民眾還會唱歌迎頌春天，彼此還會用甩泥巴、投牛糞等方式慶祝。

“森林之焰”并無害

灑紅節的色彩被稱為“古蘭”，中世紀時多為家庭制作，從特蘇或帕拉什的樹木上采集花朵，它們也被稱為“森林之焰”。這些花朵的顏色呈大紅或深橘，從森林中采集并被鋪在席子上曬干，接著再放到地上踩成細粉。這種粉末混合水之后即可制成美麗的藏紅色染料。它被廣泛用于灑紅節的色彩當中，與肌膚接觸無刺激，適宜于皮膚，不像人們今天所用的化學色料。

隨著時間的推移，現在的灑紅節已逐漸演變成人們消除誤解和怨恨，摒棄前嫌、重歸于好的重要節日。