北岳懸空寺

天 涯

北岳懸空寺

天 涯

走進(jìn)北岳恒山，就走進(jìn)了金庸的武俠世界。當(dāng)我們來到金龍峽停車場時，已是下午時分。往西側(cè)翠屏峰仰望，蔚藍(lán)色的天空明凈如洗，燦爛的秋陽下，懸空寺如同一幀年代久遠(yuǎn)色彩斑駁的西洋油畫，懸掛在萬仞峭壁間；又如同一尊凌空欲飛的巨龍，被地質(zhì)年代的造山運(yùn)動瞬間定格在斧劈刀削一般的懸崖上，以鏤雕般的骸骨化石形象，珍藏在大自然的博物館中。

穿峽秋風(fēng)凌亂而又凜冽，強(qiáng)勁地鼓蕩而至、呼嘯而去，讓人頓生懸空寺隨時都有被勁風(fēng)摧毀崩塌的杞人之憂。很難相信，從北魏后期開始，懸空寺就以如此奇險懸空的姿態(tài)，歷經(jīng)風(fēng)雨、地震、風(fēng)化等自然災(zāi)難的不斷侵襲，在歷史的天空中懸掛了一千四百多年。

沿著懸空寺樓梯逐級攀登而上，觸摸著年代久遠(yuǎn)卻依然不朽的廊柱以及低矮的欄桿，感覺是在與歷史以及古人握手，仿佛觸摸到隱入時間深處的千年歷史的精神脈絡(luò)，隱隱感受到時間的鏈條從空間索道中傳遞過來的千年以前的人文脈動。狹窄的廊道，有的是木搭的，有的是順山壁鑿出的。沿著緊貼在崖壁的通道，走到那座氣勢恢宏三層三檐的樓閣往下看時，“下臨深谷”的驚悚感直奔心底，驀然發(fā)現(xiàn)這里地勢明顯已有讓登臨者產(chǎn)生暈眩的心理高度；往上望，“上載危巖”的恐怖撲面而來，仿佛寺頂上方碩大無朋的危巖，隨時都會傾覆而下，讓人產(chǎn)生滅頂之災(zāi)的感覺。腳下咯吱脆響的樓板輕微晃動，真是危乎高哉，步步驚心。

懸空寺整體為木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)，共有殿閣四十間，在萬仞峭壁間，利用力學(xué)原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體。從金龍峽底部往上看，貌似承載整座懸空寺重量的，是十幾根碗口粗細(xì)的木柱。但據(jù)傳，懸空寺大功告成時，并沒有這些木樁作為支撐。后來為了緩解人們登臨時的恐懼心理，在寺底下安置了木柱。當(dāng)?shù)孛裰{用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”這惟妙惟肖的比喻來解讀懸空寺。

掠耳而過的風(fēng)聲中，似乎裹挾著斧鑿鏗鏘的敲擊聲和古代工匠們粗獷豪邁的笑聲?；蛟S他們御風(fēng)而行的魂靈，在日夜守護(hù)著這座親手打造的千年古寺，我們每邁出一步，似乎都踏在歷史的化石之上，敬畏之情油然而生。此時，我們敬畏的不是高險奇絕的登臨，而是華夏民族從洪荒走向文明的艱難跋涉歷史。設(shè)計和建造這座奇?zhèn)ス妍惤ㄖ谋蔽簳r期的能工巧匠們，早已在時間的長河中灰飛煙滅、尸骨無存，但他們前無古人的創(chuàng)造精神和影響力，卻物化為精美的建筑產(chǎn)品，得以延續(xù)千秋萬代，讓后人心生景仰。

在生產(chǎn)力水平低下的農(nóng)耕文明時代，我們的祖先居然能憑借簡陋的人力工具，把人文景觀和自然景觀精妙地融合在一起，創(chuàng)造出如此驚心動魄的建筑，真不愧是世界建筑史上的奇跡。懸空寺的建筑格局既融合了中國園林建筑藝術(shù)，又不失中國傳統(tǒng)建筑格調(diào)，是中國現(xiàn)存唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。

如果說儒學(xué)是入世的學(xué)問，那么道學(xué)無疑就是遁世的哲學(xué)。懸空寺選址之獨(dú)特，據(jù)傳首先是按照道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的遁世修煉要求而精心選擇的。其次，古代的恒山是南去五臺、北往大同的交通要道，懸空寺?lián)裰范ǎ梢苑奖闼拿姘朔侥矫鴣淼男磐竭M(jìn)寺燒香許愿。其三，渾河河水從寺前山腳下洶涌澎湃流過，每逢暴雨，河水常泛濫成災(zāi)，在泛神教的中國古代，人們對大自然的認(rèn)知能力有限，以為有金龍作祟，便想到按佛教的慣例，建浮屠來鎮(zhèn)壓，于是就在翠屏峰百丈懸崖上修建了懸空寺。

古往今來，懸空寺一直是文人墨客心生向往的風(fēng)景圣地。在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個大字，高度評價懸空寺的建造技藝如魯班那樣巧奪天工。不知慨嘆過蜀道之難難于上青天的唐代大詩人李白，是不是也慨嘆過懸空寺之難更難于蜀道，謫仙雖然沒有在此寺羽化登仙，但在巖壁上留下了“壯觀”兩個遒勁大字。閱盡中國名勝古跡的明代地理學(xué)家徐霞客，喟嘆懸空寺為“天下巨觀”。清代詩人鄧克劭詠誦懸空寺：“石屏千仞立，古寺半空懸。凈土絕塵境，岑樓綴遠(yuǎn)天。一灣巖畔月，半壁畫中禪。俯視行人小，飄然意欲仙。”

恒山懸空寺被美國《時代》周刊列為與阿聯(lián)酋首都阿布扎比市的“首都之門”、希臘米特奧拉修道院、意大利比薩斜塔等國際知名建筑同屬全球十大最奇險建筑，著實名不虛傳。

責(zé)任編輯：覃鳳珍