袁崇煥祖墓群的故事

吳用強

袁崇煥祖墓群的故事

吳用強

新馬村犁頭山上的袁崇煥祖父袁西堂墓

平南縣西村后背屋的袁崇煥祖母墳

袁崇煥故里新馬村一里遠的地方，有座山叫犁頭山。這座山本叫杉山，后來袁崇煥的母親在袁崇煥祖父袁西堂的墓前，筑起三個形狀如犁頭的大灰沙墩，后人就把這座山改叫犁頭山。

明朝嘉靖年間，袁崇煥的祖父袁西堂，因經商來到藤縣新馬村，仰慕新馬村的秀麗山川，于是定居新馬，一晃過了幾十年。袁西堂去世后，其子袁子鵬就把他葬在犁頭山，下葬“蝙蝠含珠”穴位。在民間，蝙蝠是一種給人帶來福氣、吉祥的好動物。袁子鵬把父親葬在“蝙蝠含珠”穴位，就是希望他能保佑自己的子孫能出人頭地、科舉高中。

果然，袁子鵬的兒子袁崇煥23歲中舉，35歲高中進士，并實授官職。袁崇煥入仕后，一直沒有時間回家。他的老母親日夜想念兒子，但終不能見上一面。一日，風水先生告訴她，只要在袁西堂墓前堆筑三座形如犁頭的大灰沙墩，就可以讓自己的兒子歸家。她相信了，毫不猶豫地照做了。杉山也就改名犁頭山了。

袁崇煥母親墳

在距離白馬村不遠的仰瓦山上的袁氏祖墓，也有三個犁頭形狀的灰沙三合土墩。這座泥墳，坐南向北，風水呼名“仰瓦滴珠”，只不過這墓的土墩比袁崇煥祖父袁西堂之墓的沙墩小得多。袁氏后代每年清明都來祭掃，但不知是哪位先祖的墓葬。民間傳說這座墓就是新馬村袁氏最古老的墳墓。袁西堂死后，其后代并沒有把他葬在仰瓦山，而是選擇了杉山（即犁頭山），因為這里也有袁家五座祖先墓。

在犁頭山，袁西堂墓之上，沿直線逐級而上，連續有五座較小、簡陋的土墳。這五座土墳，沒有明確的記載，當地群眾和袁姓人只知道它們是袁崇煥的祖輩老墳。這些不知名的祖墓群，僅僅能從其殘舊形狀、簡陋程度和所擺列的位置判斷出，有的墳墓要比袁西堂墓還早。

也有人說，在五座古墓中，有的可能是袁西堂親屬的“靠祖憑葬”墓。究竟孰是孰非，難以鑒別。六座無名古墓，哪座安葬袁西堂的父親，哪一座葬祖父或其他親人，已不得而知，只有留予后人自鑒了。

袁崇煥的老母親在袁西堂墓前堆筑了三座更大的形如犁頭的犁頭沙墩。可是，老母親臨終前也沒能見到兒子袁崇煥。得知母親過世，袁崇煥在其詩《憶母》中寫道，“夢繞高堂最可哀，牽衣曾囑早歸來”，流露出想回家卻因皇命在身不能回的思念、自責之情。

袁子鵬死后，其后人把他葬在新馬村隔江對面的平南白馬圩背白沙村東面的放炮嶺（又名掃把嶺）上。子鵬墓是大型磚墳，背枕潯江，面對峽口，風水先生美其名曰：寶鴨落蓮塘。不想，這塊風水寶地招來一場官司。

1923年春，袁家后人拜祭祖先袁子鵬墓，發現墓地被墓鄰李樹廣霸占了。袁家據理力爭，要求李家償還墓地，但李家賴死不還。爭執不下，雙方打起群架，兩敗俱傷，均未能解決問題。袁家上訴到平南縣。平南縣依據事實，判決李樹廣返還袁家墓地，并給袁家發了墓地執照，由袁崇燦嫡裔袁超凡、袁弼廷、袁祿禮等收藏。執照寫明墓地四周范圍。此后，墓地之爭平息。這張墓地執照，至今袁家還保留完整。

責任編輯:陳遠禎