淺議現代設計中的禪宗風格

張 舒 （中南民族大學 湖北武漢 430000）

淺議現代設計中的禪宗風格

張 舒 （中南民族大學 湖北武漢 430000）

禪宗追求一種精神境界，自漢末禪宗傳入中國以來，它逐漸滲透到了東方文化與藝術的各個領域，并產生了深遠的影響。禪宗思想講求物我同化，“自性論”這樣的思想精髓與現代設計藝術之間有著盤根錯節的聯系。中國的繪畫藝術、園林藝術，或日本的茶道藝術、枯山水藝術都反映出禪宗文化的精髓。

禪宗；現代設計；自然

一、禪宗

禪在梵文里是“Dhyana”，指“靜慮”。“禪”原本是印度宗教哲學中一種特定的宗教實踐,后來被納入佛教體系。禪在進入中國之后，與道家思潮相結合，最終形成了這個徹底中國化的大乘佛教宗派。

鐮倉時代，禪宗由中國傳入日本，隨后形成日本特有的佛教禪宗系統，日本民族從“禪文化”中提煉出三種審美意識，分別是——“空寂”“閑寂”和“物哀”。崇尚“天人合一”，認為一切美于大自然。

二、禪宗與藝術的根源所在

在中國佛教各宗派中，禪宗思想流傳的時間最長，影響甚廣。禪宗有著豐富的文化內涵，禪宗作為中國傳統文化的重要組成部分之一，在哲學思想、建筑設計、藝術設計、繪畫、書法等方面都可以看到禪宗思想的影子，可謂是多方面影響了中國文化。

禪宗從印度經中國傳到日本，隨著中日兩國禪師的密切交往而得到逐步發展，成為武士們簡樸的象征禪宗強調極強的自制力，引發了茶道、花道，影響了武術、傳統文學，可見禪宗在日本佛教史、思想史、文化史，以及整個日本的歷史上留下了深遠的影響，禪宗已成為日本文化的靈魂。

1.中國園林藝術中的“禪”

中國人自古崇尚自然，對一草一木情有獨鐘，這種人與自然和諧統一的思想，形成了富于自然情趣的、具有中國特色的自然風景式中國園林藝術。縱觀中國園林藝術，無論是早期后期，也不管是私家園林，抑或是皇家園林，它們都有一個共同點，就是注重自然美，設計上采取因地制宜、有法無式、隨機變化，這和禪宗思想所崇尚的“自然”十分吻合，目的是追求超然自在，隨性。蘊含了一種更為廣闊的空間。中國的古代園林的另一個特點是崇尚“意境”，既是一種文化的體現又是藝術的彰顯。例如在設計上不僅僅滿足于對自然美景的仿造，更加追求詩情畫意的創造，借以寄托游園者的思緒情懷。

禪的“意境”一說豐富了中國園林藝術，影響了后來中國古代園林建筑。禪宗深刻影響了中國傳統園林藝術，反過來說，正是由于禪宗思想的影響，使得中國園林藝術充滿自然野逸的意趣，在世界園林藝術史上享有崇高的地位。

2.日本茶道藝術中的“禪”

日本茶道源自中國的茶藝術，“日常茶飯事”的基礎上發展起來。經過幾代人的潛心研究，日本人已將喝茶這種活動與日常生活行為與宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐，形成一種以品茶為主而發展出來的特殊文化。

日本茶道的"開山之祖"村田珠光曾提出過茶道精神用“謹敬清寂”四個字來形容，后被日本茶道的集大成者千利休改動為“和敬清寂”四字為宗旨，簡潔而內涵豐富。日本人通過茶道達到一種修身養性的目的，體現出一種人與自然和諧的精神意境。茶道的核心精神，就在于將禪宗哲學融入茶道中，從而使人們悟出生活的本質。從日本茶室的建造結構可以看出，布局是模仿日本禪院建造的，布局和材料都盡顯簡潔，營造出一種回歸自然的靜和之美。茶室里的器具如同藝術品，簡單精致。

三、現代設計中的禪意美學

禪宗思想是由中國悠久的歷史與文化孕育和發展而來的，它對現代人的意識形態和審美方式都有著深遠的影響。

1.平面設計中的禪宗風格

“無印良品”企業文化以“禪”文化為代表，吸取了“禪”文化的精髓。自日本著名設計師原研哉接手無印良品后，在給該品牌的概念提案中，提出了新的概念“無中生有”，即“空”，它倡導的是一種簡單、質樸的生活方式和回歸自然的理念，返璞歸真的設計風格，正是禪宗哲學的物化。

從平面設計的角度看，無印良品的系列廣告具有畫面簡潔、色彩淡雅的特點。從經典海報作品《地平線》可看出，它秉承的設計理念是：地上本空無一物，但卻蘊涵所有。以地平線的形式打造出一個能海納百川的容器。這幅作品營造出一種空靈的意境，從地平線出發，可以看到天地間所有的景象把，具有深邃的意境美。

從包裝設計的角度看，無印良品的設計可謂獨具一格，始終堅持“展現品質”的原則，追求質樸的包裝設計，使得設計出的產品具有最原始的自然紋理。同時，包裝材料上無任何附加修飾的產品包裝，呈現出一種簡單、質樸、和諧，充分體現出禪宗崇尚“清、靜、寂”的哲學思想。

從色彩選擇的角度看，選用日本最早的色調，即白、青、赤、黑四種顏，蘊含了特殊的宗教和道德意義。一般產品以標志“MUJI”紅色為主，在該品牌實體店里，除了主要的“MUJI”標志紅色，附加色彩米色、白、褐、藍、灰或黑等自然色，幾乎看不到任何鮮艷的顏色，在色彩上表達出品牌內斂、空靈的特色。

2.環境設計中的禪宗風格

在日本加賀有一家名叫“無何有”的旅館，名字源于一句莊子的名言“無何有之鄉”。莊子提倡的哲學思想與禪宗思想有著不可分割的聯系，“無何有”即沒有，其中蘊含一種價值觀，即一眼看上去的“空”東西，其實它的內涵是很豐富的，站在其擁有的可能性來看，這個“空”的容器實際上是最豐富的。

這間旅館的特征，是一個長滿雜草的庭院，庭院里的植物呈自由狀態生長，樹木與大自然融為一體，宛若渾天染成。旅館里規劃的客房都有一個直面庭院的落地窗戶，象征每個房間都是一個“空”的空間，且需要容納庭院里的景色。旅館里沒有任何多余的裝飾，也沒有任何發出聲音的設施，這是一個能讓人精下來的空間。

“無何有之鄉”的設計理念體現了禪宗中“追求自然”、“空寂”的思想。營造出和諧的生態環境，使賓客在其中能體會真正的自然境界。

[1]（日）原研哉.朱鍔譯.設計中的設計.濟南：山東人民出版社，2006.

[2]王受之.世界平面設計史.北京：中國青年出版社，2002.

[3]尹定邦.設計學概論.北京：湖南科學技術出版社，2010.

張舒，女，出生年月：1988年11月，學歷：研究生，專業：藝術設計學，研究方向：平面設計。