傳統文化下的根雕創作藝術淺談

毛祚勝 （福建省明溪縣朝南北工藝品店 福建明溪 365200）

傳統文化下的根雕創作藝術淺談

毛祚勝 （福建省明溪縣朝南北工藝品店 福建明溪 365200）

本文對根雕藝術進行了全面介紹，并著重說明了根雕藝術與我國傳統文化的結合，詳細說明了傳統文化對根雕藝術產生的深遠影響。

傳統文化；根雕；藝術

根雕創作過程中，藝術家的雕琢是后天因素，樹根的形態是先天因素。藝術家通過對樹根的觀察與分析，制定出一套合理的加工方案，將原本就枯朽、毫無生氣的樹根變為一套寓意深厚、形象美觀的藝術品。在創作根雕作品時，講究的是“三分人工，七分天成”，即創作應當根據所得樹根的形態進行規劃。最好的根雕作品都是將原本植物根莖的特點完全保留，人工需要做的就是進行一些輔助性的處理工作。

一、根雕藝術

（一）根雕藝術概述

根雕作品具有許多顯著的特點，例如由于樹根生長環境的原因，其具有厚重的泥土氣息，在當代社會經濟發展迅速、城市化現代化進程不斷深入的背景下受到了越來越多藝術愛好者的喜愛，許多根雕藝術品被愛好者擺放在自己庭院或者房間中，提升了房屋的整體文化藝術氛圍。根雕藝術在世界各國均存在，但是由于我國根雕藝術發展的年代十分久遠，并且其中還有我國上下五千年文化的沉淀，我國的根雕創作在世界范圍內屬于最優秀的。根雕的起源已經無從追溯，但是據相關文獻表明，在1982年，湖北江陵馬山一號楚墓中發掘了一個戰國時期的根雕作品《避邪》，此作品被當做鎮墓獸安放在墓穴之中，且外形靈動，將植物根塊的自然形態與人工雕琢很好地融合在了一起，說明了我國根雕藝術在很久以前就已經達到了一定的水準。除此之外，根據各方資料，在古代人們已經普遍使用根雕藝術，利用樹根的彎曲形態制作手杖、幾架以及筆筒等物品是較常見的。近年來，由于社會經濟的迅速發展，人們的精神需求逐步增多，藝術審美逐步提升，使根雕藝術的發展又面臨著新的機遇。目前我國各地區都出現了不同規模的根雕加工廠以及風格迥異的根雕藝術家，并逐漸出現了許多優秀的根雕作品。

（二）根雕作品的創作

目前市面上出現的根雕藝術作品有三類，首先是純自然造型的根雕作品，然后是局部雕刻的根雕作品，最后就是純雕刻的美術工藝品。根雕藝術的綜合性較強，其作品追求的是神似而非形似。好的根雕作品，其制作原料大都是經過了千錘百煉的老樹根，其在生長過程中與自然、與人類進行抗爭，不斷遭受天雷、地火以及人禍的考驗，只有在經受住這些考驗之后才能讓根部更健壯，最終形成了其獨特的形態以及紋理，經過藝術家一定程度修飾形成了一件高質量的根雕藝術作品。在藝術家的創作過程中，應當根據所得根部材料的具體形態等充分發揮自身的藝術想象力，通過各部位的取舍與修改最終完成作品。通常情況下，想要將植物根塊變為藝術作品，需要完成的步驟有部位取舍、根塊脫脂、去皮清洗、脫水干燥、拼接定型、局部或整體雕刻、打磨拋光以及配座、最終命題等。

抽象以及夸張是在根雕作品中最常用到的一種創作手法，作品的內容大都是現實生活中的場景或者是對傳說或者神話故事中人物的形象進行塑造。也就是藝術家根據根雕的原始形態開始大膽想象，在想象過后若有地方與預想的不符，則可以進行一些雕琢、修改工作，需要注意的是，根雕藝術對大都是抽象的，并不需要使每個部分都具象化，甚至太過具象的根雕作品或失去其原本的韻味。這就要求根雕藝術家在創作過程中思想要活躍，創作中心思想要明確，只有這樣，才能創作出更多優秀的藝術作品，為推動我國傳統藝術的發展做出更多努力。

二、根雕藝術創作中的符號化問題

符號化在我國藝術創作中作用十分明顯，例如代表“和平”的鴿子，代表“道教”的八卦以及代表“佛教”的卍字符等。由上述內容可知，根雕藝術在我國已經發展了上千年，直至今日依然受到了許多人的喜愛，足以說明根雕文化是中華文化的一個重要組成部分。對根雕藝術優秀作品進行分審美的過程，對人們是一個重要的享受過程，將優秀的中華傳統文化以藝術的形式表現了出來，例如“天人合一”這一中在中國古代文化歷史中起到了非常重要作用的思想。“天人合一”思想最早由莊子提出，并受到了世界范圍內許多學者的認可，這一思想完全推翻了“人定勝天”這一思想觀念，將人從與天對立的一面放在了與天共同的戰線上。而根雕藝術其對自然的利用就是在“天人合一”思想的指導下進行的，這就是其發展數千年依然繁榮昌盛的最終原因。

在藝術創作領域，想要將藝術內涵通過各類藝術形式表現出來，就需要在藝術中融入一種觀念，“天人合一”就是一種在藝術領域適用性較強的思想觀念，并且根據此種思想已然形成了我國傳統藝術的評判標準。我國傳統藝術門類眾多，其中根雕藝術中蘊含著豐富的“天人合一”概念并在國人幾百年的應用實踐中不斷發展、推進。根雕藝術的創作理念、創作手法以及根雕作品的藝術價值與“天人合一”這一思想觀念聯系十分緊密。古人將自身對大自然的崇拜寄托在“根”這種自然產物中，對其進行適度的創作，并在創作過程中融入思想感情，以藝術的形式將這種感情表達出來，這可以稱得上是古人的大智慧。“天人合一”思想在根雕藝術中起到的作用是不可替代的，根雕此種被古人創造并賦予朽木二次生命的藝術形式，其中蘊含的中華傳統文化與哲學思想對古文化的發展起到了十分重要的作用。我國古代圣人對自然存在相當的敬畏，認為人只是自然的一部分，進而認為人既然生活在自然之中，就需要遵循自然中存在的法則，與自然的發展規律相適應，才能讓自然更有序的發展，讓人在自然中生活的更從容。在這種觀念的影響下，根雕作品的藝術表現形式也較為含蓄、委婉，注重的是對藝術家心境的表現。在許多根雕藝術家的心目中，同樣也將根雕作品看作是自然中的一部分，在創作時更多的遵從自然的發展規律，不敢妄自“改造自然”，中國傳統文化中對自然的敬畏在根雕這一藝術形式中得到了有力的體現。中國傳統文化對中國傳統藝術的影響是深遠的，而且中國傳統文化的發展也有力地促進了中國傳統藝術的進一步發展。

命題在中國傳統藝術中所占的分量極高，一個好的命題能讓靜止的藝術作品瞬間鮮活起來。“命題是根雕藝術的靈魂”這句話是毫不夸張的。在繪畫作品中這一點有良好的體現，例如我國國畫家在畫作完成后都會為自己的作品起一個或貼切或意境十足的名字，并蓋上自己專屬的印章，只有經過了這些步驟，一幅完整的畫作才算完成。命題，對畫作整體起到了明顯的畫龍點睛的作用，是中國傳統智慧的良好體現。在齊白石先生的畫作《蛙聲十里出山泉》中，通過眼睛能夠看到的只有山水、石頭以及蝌蚪，但是通過命題結合畫作情境，很容易就能讓人產生聯想，蛙聲十里的景象會不由自主的浮現在觀者的腦海中，這就是命題的高明之處。也就是說命題在中國傳統藝術中能起到的作用也是非常重要的，根雕藝術中尤其如此。想要在根雕作品中將作者的文化內涵完全表現出來，就需要作者對自己的作品進行適當的命題。例如在某根雕藝術展上，有兩根交錯的樹根，作者將其命名為《連理》，這一命題傳達了作者作品想要表達的信息，表現了作者對至死不渝愛情的贊美。通過命題，讓觀者對自己的根雕作品有更好、更深入的認識是每一個根雕藝術家必須要做到的。

三、中國傳統文化下的根雕藝術創作

根雕藝術作品能在我國上下五千年的文化進程中通過一代以又一代的繼承與發展，最終在現代社會依然受到人們的喜愛，這跟其藝術的表現形式以及其在發展過程中對傳統文化的吸收是分不開的。每一件根雕藝術作品中都有效的傳達了古文化中對自然的尊崇。根雕作品中，充分尊重了植物根系原本的形態，合理利用了植物根系中存在的彎曲、疤痕、紋理、溝槽、凹陷、突出以及褶皺等“缺點”，通過適當的組合以及調整，使其形成了一種特殊的美感。利用自然界中的植物根系，滿足了當今鋼筋水泥社會中許多人士對自然的向往之心。我國傳統藝術的表現形式大都是通過作品傳達出一種意境，對作品的表現力都寄托在意境之中，注重的是作品的神韻，所以與外國藝術作品相比，我國的傳統藝術作品通常不具具象性。這也是我國傳統藝術的一個顯著特點。根雕藝術也不例外。

在西方傳統文化中，推崇解放人性，也就是說在西方文化藝術中，認為人的地位大于自然。以人為中心，并認為人是萬物之靈。所以西方的藝術作品中，最常出現的就是人像，并且此種人像通常都是具象的，將人的面部描繪得十分逼真。而縱觀我國傳統藝術作品，最常出現的就是山水、花鳥，同樣也有一些作品表現的都是人類對自然中未知事物的幻想。這說明我國傳統文化中認為自然的地位是至高無上的，通過藝術作品表達出藝術家對自然的贊嘆之情。這一思想在我國古代圣人老子的觀點中有明顯的體現，《道德經》中，老子對自然界中的草木有許多描繪，通過對草木生長形式、生長狀態的描繪完成對世人的教導。這就是老子推崇自然的一個重要表現，在他的思想中，認為人應當以自然的規律開展各項活動，違背自然規律是萬萬不可的。“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔弱，死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”老子將干枯的樹枝，描繪成了生與死的過程，認為這一樹枝經歷了成長、成才，最終枯萎，代表了生命的過程。這一觀點為根雕藝術創作的開展提供了理論依據，藝術家們從東方藝術的形式出發，秉承老子“無為”的思想進行根雕藝術作品的創作。需要注意的是，根雕藝術家對老子“無為”思想需要有正確的認識，老子所說的“無為”，并不是什么都不能做的意思，其表達的中心思想是“不妄為”，即在根雕作品的創作時，應當遵循自然的發展規律，對其進行過多的人為干預，甚至妄圖顛覆其形象都是不被允許的。由于我國傳統文化對根雕藝術的影響，根雕作品大都是利用植物根系原有的形態，對其進行適當的加工而來，追求的是對自然資源的合理利用。而西方作品中，會更多的追求巧奪天工。所以對西方的藝術作品，人們只會產生直觀的藝術感受，而我國傳統藝術作品更多的是引起人們心靈的震撼，用抽象的藝術形式，激發出人們具象的幻想，更具表現力。

由于追求的目標不同，并且對“大音希聲、大象無形”的藝術創作準則有深刻的理解，所以我國根雕藝術家在創作藝術作品時，更多關注的是作品的文化內涵體現，對藝術的外形沒有過多的要求。并且在創作時，將人工干預作為敗筆，以尊重自然為準則，從作品原料的本來面目中探求其亮點，最大限度地保證作品與自然的貼近，“無為而無不為”這一思想在根雕藝術中體現得淋漓盡致。這種方式下創作出的作品，其表現在于觀者對此進行的進一步聯想，保證了藝術作品的特殊性。觀者藝術修為、生活經歷的不同，對作品則會有更多的理解，充分尊重了老子“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”的思想觀念。

綜上所述，我國古文化對根雕創作藝術產生了十分深遠的影響。在未來進行根雕創作的過程中，需要創作者對我國傳統文化有深刻的理解，尊重我國傳統文化中表現出的思想觀念，立足傳統，開拓創新，為實現我國根雕藝術的進一步發展而不斷努力。

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