唐宋詞中一組愁情意象的審美研究

⊙李 蝶［南京師范大學中北學院，南京 2 1 0 0 4 6］

表達愁情的意象有許多，較為典型的有芭蕉、明月、高樓、燕子、垂柳、行舟等。這些意象常與修辭結合，使愁情的抒發更為具體。

一、“芭蕉”意象

“芭蕉”常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系，而不同的詞中芭蕉出現的形式也有不同。

李清照的《添字丑奴兒》中寫“：窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭葉葉心心舒卷有余情。”芭蕉嫩葉卷曲在一起，像蜷成一團的愁緒，比喻成為詞的形象，詞透過這些形象表達情思，因此在形式上將愁情具體化。而顧的《楊柳枝》中“秋夜香閨思寂寥，漏迢迢。鴛幃羅幌麝煙銷，燭光搖。正憶玉郎游蕩去，無尋處。更聞簾外雨瀟瀟，滴芭蕉”；萬俟詠的《長相思·雨》中“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平，不道愁人不喜聽。空階滴到明”是寫雨打芭蕉，看似寫芭蕉實則寫雨聲，點染出雨打芭蕉之聲的寂寞與空洞，與芭蕉嫩葉的形狀不同，雨打芭蕉是以凄涼之音襯托愁情，將抽象的愁轉為入耳的聲音，再經過歷史的積淀，成為特定的文化景象。在《唐多令》中“縱芭蕉不雨也颼颼”，詞人沒有寫芭蕉嫩葉的形狀，也沒有寫雨打芭蕉，而是描繪了芭蕉在秋風中颼颼搖擺的景象。雨打芭蕉之聲引起的感受強烈，使人單是聽到風吹芭蕉葉的聲響，已難以忍受。同樣，蔣捷的《一剪梅·舟過吳江》中“時光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，也是將芭蕉作為單獨意象，由芭蕉葉綠隱喻時光易逝，點出愁情。

二、“月亮”意象

“月”這個意象貫穿了整個中國文學，至晚唐北宋達于巔峰。夜深人靜，一輪明月最能讓人感到孤寂難眠，愁緒難斷。

柳永的“楊柳岸，曉風殘月”，周邦彥的“望一川暝靄，雁聲哀怨；半規涼月，人影參差”，都以一輪殘缺的月寄托了自己的愁緒，點染了整個詞的愁情。“殘月”本身就有種殘缺的遺憾，多出現于送別的詞句中。半月、殘月都不是完美的形狀，這彎月的形狀正是意取了分離，是離別之人心理情感生動而貼切的寫照。歐陽炯在《江城子》中詠道：“晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。”懷古之詞中的明月像梳妝鏡一樣，照著歷經滄桑的江城。這一輪明月奠定了全詞的情感基調，以“月”的明，反襯了江城的破敗與滄桑。同樣的，后主李煜的詞中也有明月的描寫：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”李煜作為南唐后主，目睹了自己的江山易主，經歷了人生的繁華到悲涼，以月明襯出當年的奢華，反襯如今故國的不堪與破敗。因此，明月這個亮麗的、清冷的意象，經常被寫于懷古、亡國之愁中。愁情不只有離別之愁與亡國之愁，思婦愁情在詞作中也俯拾皆是。而月在其中不可避免地承擔了將愁情具體化的作用。無論是明月，“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓”，還是殘月“星斗稀，鐘鼓歇，簾外曉鶯殘月……虛閣上，倚闌望，還似去年惆悵”。月都好像被賦予了靈性，在孤單的夜晚陪伴著女子直到天明。曹組的《青玉案》也說：“凄涼只恐鄉心起。鳳樓遠，回頭漫凝睇。何處今宵孤館里，一聲征雁，半窗殘月，總是離人淚。”鄉愁泛濫的夜晚，有這樣一輪明月，怎不讓人痛苦憂愁？

三、“高樓”意象

“高樓”這個詞，在唐宋詞中也頻繁出現。

高樓出現的意象中，大概有兩種：一是詞人“獨上高樓”。晏殊的《蝶戀花》中寫道：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”晏殊在生活閑適的情況下獨上高樓仍然因思念故人而感受到了愁緒，更不用說李煜的《相見歡》“無言獨上西樓，月如鉤”。李煜在亡國后被囚于宋國，體會了亡國之痛后獨上西樓，那凄婉的愁緒，就如詞中所說：“剪不斷，理還亂。”登高望遠，尤其是倚樓憑欄，在高處望盡開闊無垠的景色，很容易引起迷茫的愁苦。而身上還背負著亡國之痛的后主之愁，就更加鮮明了。

二是“莫憑欄”。唐宋詞中有不少詞人在詞中告誡“獨自莫憑欄”，歐陽修在《踏莎行》中就警告“樓高莫近危樓倚”，范仲淹則說“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”。這些詞句仿佛讓我們看到詞人獨倚高樓的黯然身影，清冷的月光籠罩著他們，寂寥又惆悵。這些詞人怕登樓，卻又忍不住登上高樓。明知高處不勝寒，卻又想將自己的一腔愁緒抒發出去。詞人的愁緒在“高樓”這個意象上體現的更多的是一種糾結與矛盾，正是這種糾結使得愁緒更加真實易感。

四、“燕子”意象

“燕子”作為詩人們經常用到的意象，常用于表現惜春傷秋、寄托相思之意，或感傷實事變遷，或渲染離別之憂、羈旅情愁。

燕子冬去，往往表達了傷春惜時之愁。周紫芝在《蝶戀花》中寫道：“天意才晴風又雨。催得風前,日日吹輕絮。燕子不飛鶯不語。滿庭芳草空無數。”這首詞中的燕表現了詞人對春天離去的傷感之愁，春天離去與燕子飛走對應，時間匆匆一去不返的憂愁躍然紙上。燕子的秋去春回、不忘舊巢的特性，往往能引起詞人對國破家亡的憂愁。1 2 7 6年劉辰翁在南宋亡破的春天寫了一首《蘭陵王·丙子送春》：“春去,最誰苦?但箭雁沉邊，梁燕無主，杜鵑聲里長門暮。想玉樹凋土，淚盤如露。咸陽送客屢回顧，斜日未能度。”以雁和燕比喻被擄走的宋恭帝與失散的舊臣，以無主的燕子這一形象來映射自己懷念故國的情愁。而燕子的候鳥屬性，給了羈旅的詞人豐富的想象空間，從而賦予了它表達羈旅鄉愁的意義。《唐多令》中的燕辭歸，是去鄉離家、漂泊天涯的詞人，看到春來秋往定巢檐下的燕子時，便不由得聯想到自己寄人籬下的處境,引起客居他鄉的傷感以及思鄉之情。因此候鳥特性便是它對羈旅行愁的表現。潘汾的《花心動》中：“啼鳥驚心，怨年華，羞看杏梢桃萼。映柳小橋，芳草閑庭，處處舊游如昨。斷腸人在東風里，遮不盡、幾重簾幕。舊巢穩，呢喃燕子，笑人漂泊。”燕子的呢喃聲成功勾起了詞人的思鄉情緒，以一個旁觀者的身份，用“舊巢穩”反襯“漂泊”，用燕子“呢喃”的笑來表達詩人的羈旅之苦。

五、“柳樹”意象

“柳樹”在唐宋詞中多是代表離別傷感之愁。

首先是柳“留”諧音，“柳”者，留也。這就足以讓“柳”這個意象出現于離別之詞中。其次，柳枝的體態纏綿，纖細的柳枝在風中展現款款惜別之意。周邦彥在《六》中寫“長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極”。并且柳條的形狀極易讓人聯想到系帶，于是愁情變成了柳條可以系住的具象。正如秦觀《江城子》詞云：“西域楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。”將柳枝比喻成系帶用作愁情的渲染。第三，柳絮漫天飛舞的鏡頭極富美感，詞人可以將愁緒寄托在向遠方飄飛的柳絮中，以柳絮寫出離愁的無邊無際與輕盈。正如蘇軾《水龍吟》詞云：“細看來，不是楊花，點點是離人淚。”最后，古人有“折柳贈別”這一習俗，唐代西安的灞陵橋是當時人們到全國各地、離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處，張先在《漁家傲》中寫道：“贈我柳枝情幾許？春滿縷，為君將入江南去。”“折柳”是向對方表達離情別意的最為含蓄，也是最為生動的方式。

六、“行舟”意象

“行舟”這個意象在中國文學史上并不陌生，它所承載的意義有許多，愁在其中尤為突出。

愁情只有一種，而代表它的意象卻有許多。我所列舉的六個意象只是其中具有代表性的一小部分，無論是哪種意象，都將愁情化抽象為具體，都讓讀者深切體會到詞的美麗與博大。