杰文斯 推倒古典經濟學

趙福帥

1776-1871年是歷史上的古典經濟學時期，以斯密、李嘉圖、馬爾薩斯、穆勒等人為代表。斯密等人的古典經濟學著重經濟總量研究，但是較少關注微觀的個體利益最大化問題。并且，古典經濟學強調生產與供給，而忽視需求端，傾向認為供給會自動創造需求，不會出現生產過剩問題（薩伊定律）。

不過，歐美市場經濟經過了上百年的發展，到19世紀中葉，生產過剩的經濟危機已經多次出現，供給不能自動被消費的矛盾開始凸顯。

“它的核心和阿克琉斯之踵是李嘉圖發展的勞動價值論，認為價值是勞動創造的，但卻無法解釋土地、資本等為什么參與分配，于是得出地租是不道德的。”復旦大學經濟學院方欽教授告訴《英才》記者。

既無法解釋嚴重的社會經濟問題，更無法有效解決它們，古典經濟學開始受到各方的質疑，新的經濟學派正在醞釀。

邊際革命

北京大學經濟學院杜麗群教授對《英才》記者介紹，當時經濟學如何繼續存在都成了問題，杰文斯、門格爾和瓦爾拉斯（被稱為邊際三杰）對這種狀況深感不安和不滿，他們企圖從結構、內容到方法全面改造和重建經濟學。

1871年，杰文斯和門格爾各自獨立提出全新的理論與方法，拉開了邊際革命的序幕；稍后的1874年，瓦爾拉斯也發表了自己的獨立研究。沒有證據顯示三者有過任何交流。

事實上，邊際主義運動包括四個分支：一個是杰文斯；一個是門格爾領銜的奧地利學派，后來有維塞爾、龐巴維克、哈耶克、熊彼特等人；瓦爾拉斯領銜的洛桑學派，后來有里昂惕夫、帕累托等人；馬歇爾領銜的劍橋學派，后來有庇古、斯拉法、張伯倫、羅賓遜等人。

據杜麗群介紹，邊際革命包含著兩項重要內容，即邊際效用價值論和邊際分析方法的廣泛運用。

此時的經濟學較少關注增長這類宏觀問題，而是使用微積分即邊際分析方法，研究總量的微小變化帶來的影響，關注微觀個體的收益最大化和稀缺資源的最優配置。從原來關注生產、供給和成本，轉向消費、需求和效用。

“邊際三杰中，門格爾的主觀價值論最深刻，瓦爾拉斯的一般均衡理論影響最廣。但就現代經濟學體系來說，杰文斯才是先驅。”方欽對《英才》記者說。

真正的先驅

1835年，杰文斯出生于利物浦。13歲時，父親的企業破產，他開始自己謀生。去澳大利亞造幣廠工作五年后，杰文斯回到倫敦大學繼續完成中斷的學業。1863年，他來到曼徹斯特大學教授邏輯學、道德哲學和政治經濟學。1882年，47歲的杰文斯在一次意外落水事故中死去。

杰文斯短暫的一生充滿了成就，因為他擁有多才多藝的頭腦和狂熱的獻身精神。

杰文斯的邏輯學著作曾是好幾代人的教材，他還是英國歷史上著名的氣象學者。但是他的最大貢獻是經濟學。23歲時，他向妹妹透露，他認為投身經濟學是他的使命，他比其他學者的觀察都深刻得多。不到25歲，杰文斯發現了“真正的經濟理論”——效用理論，但起初并沒有引起多少關注。當得知一位叫詹金的工程師可能威脅到他的優先發現權，1871年，杰文斯出版了代表作《政治經濟學理論》。

杰文斯理論的核心是效用理論，并由此推衍出交換理論，進而是勞動、地租和資本等理論。

效用就是人們的需求通過某種事物得到滿足的程度。“杰文斯強調，判斷事物效用大小的唯一標準，是當事人本身的主觀意志。”杜麗群解釋說，在一定數量之前，面包是絕對需要的；更多的面包帶來效用的減少；超過一定數量，吃面包的效用就降低為零，甚至是負的。

杰文斯接著提出交換理論，認為兩個人交換面包和牛奶的比例是交換后得到的滿足程度的反數。

“只要進一步交換使得兩人的滿足感（邊際效用）都增加，交換就會繼續下去，直到繼續交換不能使滿足感繼續增長。”杜麗群說。

除了純理論研究，杰文斯也繼承了英國經驗研究的傳統，對經濟學的其他部分也做出了重要貢獻，如創造性地將經濟周期與太陽黑子11年周期相聯系，因為他也是氣象學家。他的同胞凱恩斯說，杰文斯標志著經濟學新階段的開始。

主觀價值論

杰文斯的效用理論對李嘉圖的勞動價值論（古典經濟學的核心）造成了巨大的沖擊。

古典經濟學認為，價值是由勞動創造的，勞動是衡量價值的標準；因為人們對某種東西付出了勞動，所以它才有價值；價值受勞動供給的影響，是客觀的。

杰文斯則提出，人們先認為某種東西有價值，才愿意付出勞動生產它；而不是因為先付出了勞動，所以產生了價值。勞動、土地、資本、企業家精神等都創造價值。價值受人們的欲求影響，是主觀的，效用和稀缺決定了價值。

當然，杰文斯的理論也有缺陷，他提出一個邏輯鏈條，生產成本決定供給，供給決定邊際效用，邊際效用決定價值。方欽指出：“這個鏈條是錯的，因為生產成本是客觀的。他本來要提出主觀價值論，結果又繞回去了。馬歇爾后來對此做了糾正。”

方欽進一步解釋，價值其實就是休謨定義的人與外在世界的一種關系。這種關系是客觀的，外在的事物也是客觀的；但是如果沒有人，鉆石、黃金等等有什么價值呢？所以價值是一種主客觀的結合。

在李嘉圖之前，洛克更早提及勞動價值論。但洛克其實是在談勞動財產論，是為保護私有財產。200多年后的維多利亞時代，政府已經被馴服，但又出現資產階級與工人的兩極分化。勞動價值論于是又成了反對私有財產的工具，背后還是階層分配問題。

“大家談的其實是分配問題，對于靠壟斷與特權獲得不合理收入不滿，所以拿出相關工具來證明，但這個工具本身可能是不成立的。要避免弄巧成拙。”方欽指出了要害。

就這樣，杰文斯提出了一個與現實更接近的主觀價值理論，雖然有些粗糙，但畢竟是最早的。經過馬歇爾改造，這個理論被接受下來，標志著從古典經濟學向當代經濟學的轉型。但馬歇爾不承認他的理論是來源于杰文斯，而且對杰文斯給予粗暴的批評。

“杰文斯很杰出，但他的觀點即使在今天也太激進，所以反而被馬歇爾掩蓋了。”方欽解釋說，馬歇爾符合英國社會不革命、追求中庸的態度，他保留了古典的東西，又吸收了新東西，所以叫新古典經濟學。另外，因為杰文斯英年早逝，馬歇爾比他多活42年，英國一半的教授都是馬歇爾的學生。endprint