冰雪聰明
——評朱滿林的西部風情畫

文/邵養(yǎng)德

——評朱滿林的西部風情畫

文/邵養(yǎng)德

即將出版的《朱滿林西部風情畫》——軍旅畫家在新疆生活了十三年，受到中國古典畫論的啟蒙和教導，面對西域的大好河山，從審美的角度選擇其“可行”，“可望”，“可游”，“可居”四景進入畫境，落筆而生情。這是作者軍旅生活的精神儲蓄，隨之構成了他畫中的千山萬水——“石為山之骨”，“水為山之靈”，“樹為山之衣”，使畫集中的作品呈現(xiàn)出冷色、朦朧色和暖色三種情調。

朱滿林的女兒朱怡為他爸爸的《默寫》（一幅頌揚“駱駝精神”的畫）撰寫了一首贊美詩：

無言也普得出偉岸的曲，

那寂廖的沙漠上，

一步步深沉的印，

那凌烈的風雪里，

一抹抹辛勤的影，

就是我書寫的路。

“山有三遠——自山下而仰顛謂之高遠，自山前而窺山后之深遠，自近山而望遠山謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色又明又晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而飄飄渺渺。”（北宋郭熙﹑郭思：《林泉高致：山水訓》）朱滿林的山水畫是遵循“三遠論”的啟示而創(chuàng)作出來的。

山水畫不僅講究結構而且強調人文意識，像人一樣有表情，嬉怒哀樂都在其中。例如，朱滿林的《春·夏·秋·冬》等四幅山水畫正回應了“春山如笑，下山如怒，秋山如妝，冬山如睡。”（）

《赤土圣境》——作者從審美角度塑造了南疆紅山石景觀——赤石炎炎一片紅，如同燃燒的火海，經受了爆發(fā)的煩躁之后溫順地、勉強地接受力畫面的沉默，從此定居下來。

《胡楊》——畫面上的胡楊盤根錯節(jié)，枝繁葉茂，向四方八面伸展，遮天蓋地。當長長的駝隊從胡楊陰影下穿過時，黑暗的深處等待著被探索。在超現(xiàn)實的境界里產生了魅力無 的幻影，令人十分向往。

當代美國哲學家齊美爾說：“任何價值都必需承受損失其它價值的痛苦。人最需要其最缺乏的東西。當自由在安全的圣壇上犧牲時自由的光彩最為亮麗。”