好人是如何變成惡魔的

何真

上回說(shuō)到要給同學(xué)們推薦一些讀起來(lái)過(guò)程或許“枯燥乏味”，讀完卻能有較大收獲的書(shū)，現(xiàn)在我手頭就有這樣一本。這本書(shū)叫作《路西法效應(yīng)》，它還有一個(gè)副標(biāo)題：好人是如何變成惡魔的。

這是一本心理學(xué)方面的專著。說(shuō)到心理學(xué)，前段時(shí)間和一位該專業(yè)的書(shū)友交流，他說(shuō)國(guó)內(nèi)對(duì)于心理學(xué)的認(rèn)知常常讓他哭笑不得。舉個(gè)例子，與人初識(shí)，當(dāng)對(duì)方聽(tīng)說(shuō)他是心理學(xué)專業(yè)的，往往先是一個(gè)拖長(zhǎng)聲調(diào)的“哇”，聲調(diào)的長(zhǎng)度和發(fā)出聲調(diào)者年紀(jì)的長(zhǎng)度呈反比。接著是或謹(jǐn)慎或嬉鬧的提問(wèn)，不外乎如下三個(gè)問(wèn)題。

問(wèn)題一，“那你是不是一眼能看穿我心里在想什么？”這位把心理學(xué)當(dāng)成讀心術(shù)了，想必出生在中世紀(jì)的歐洲；

問(wèn)題二，“那我以后有什么煩心事，都可以找你解決啦。”這位把心理學(xué)者當(dāng)成知心大姐姐了，估計(jì)看居委會(huì)的大媽和心理學(xué)家屬于同等水平；

問(wèn)題三，“聽(tīng)說(shuō)很多學(xué)心理學(xué)的人，本身都有嚴(yán)重的心理問(wèn)題，是不是？”這位不是美劇《犯罪心理》看多了，就是有輕度的妄想癥。

其實(shí)，心理學(xué)也是科學(xué)的一種，任何結(jié)論的出臺(tái)都要經(jīng)歷假設(shè)與求證的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程必須非常嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)，早年西方的心理學(xué)研究還不是這么一回事。比如1895年出版的被譽(yù)為社會(huì)心理學(xué)開(kāi)山之作的《烏合之眾》，作者勒龐拋出來(lái)的結(jié)論的主觀傾向就很重，有些結(jié)論甚至是比較極端的。最近幾十年，實(shí)驗(yàn)主義在心理學(xué)研究里大行其道，估計(jì)就是專家們自己也感覺(jué)到心理學(xué)特別容易跑偏。

什么是實(shí)驗(yàn)主義呢？通過(guò)做實(shí)驗(yàn)來(lái)研究心理。過(guò)程要完全摒棄研究者對(duì)實(shí)驗(yàn)的干擾因素，實(shí)驗(yàn)得出來(lái)的結(jié)論要可以被重復(fù)驗(yàn)證。簡(jiǎn)單說(shuō)，今天在斯坦福做的實(shí)驗(yàn)，明天在哈佛做，結(jié)論不能不一樣。至于實(shí)驗(yàn)什么內(nèi)容，這個(gè)就相當(dāng)有趣了。有化妝成乞丐向慈善活動(dòng)的參與者行乞的（大部分慈善家為了趕去慈善會(huì)場(chǎng)“行善”，無(wú)視路上乞丐的求助），有向?qū)嶒?yàn)者提供“身份隱藏”和“電擊別人”權(quán)力的（65%的人選擇將不認(rèn)識(shí)的陌生人“電擊”至死——當(dāng)然，他們不知道陌生人是演員，只是表演出被電擊的慘狀）。總之是各種折騰人，觀察人的反應(yīng)。這方面可以讀《20世紀(jì)最偉大的心理實(shí)驗(yàn)》，看看心理學(xué)者多有創(chuàng)意（或者多變態(tài)）。

《路西法效應(yīng)》就是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。主持人是斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家菲利普·津巴多。實(shí)驗(yàn)發(fā)生在1971年，當(dāng)時(shí)菲利普還是一位年輕學(xué)者，這位老師本著“學(xué)生不入地獄，誰(shuí)入地獄”的精神，將大學(xué)生們召集為實(shí)驗(yàn)的對(duì)象——不白實(shí)驗(yàn)，而是領(lǐng)報(bào)酬的，因此學(xué)生最初將實(shí)驗(yàn)視為一種有趣的“勤工儉學(xué)”。大學(xué)生們隨機(jī)扮演“獄卒”和“囚犯”，度過(guò)為期兩周的“監(jiān)獄生活”。中間過(guò)程不贅述了，總之實(shí)驗(yàn)開(kāi)始不久即告失控，原本被認(rèn)為文明、理性的“獄卒”開(kāi)始虐待“囚犯”，情況嚴(yán)重到實(shí)驗(yàn)進(jìn)行不到一半時(shí)間就不得不終止。

在西方神話中，路西法曾經(jīng)是天堂中地位最高的天使，被逐出天堂后成為魔鬼撒旦。菲利普·津巴多用路西法來(lái)比喻人性，他的結(jié)論是人之所以為惡，不是自身的原因，而是環(huán)境造就的。這個(gè)結(jié)論看上去不起眼嗎？如果你認(rèn)同，可能就不得不藐視現(xiàn)行的法律和社會(huì)道德了。為什么這么說(shuō)呢？仔細(xì)回想下新聞里是怎么報(bào)道犯罪案件的，往往是某人犯罪，記者們掘地三尺挖該人的成長(zhǎng)歷史：幾歲偷竊、十幾歲賭博、二十幾歲傷人……不一而足。人們的心理定式是，犯罪一定是這個(gè)人身上存在一些”不好的東西“，至于不好的東西是什么，不同的研究給出了不同的結(jié)論。有說(shuō)是遺傳的，有說(shuō)是多一個(gè)Y染色體的，也有人說(shuō)壞人腦中一種叫作“一元胺”的物質(zhì)濃度太高。

如果請(qǐng)菲利普·津巴多給嫌疑人當(dāng)律師，他或許會(huì)對(duì)法官這么說(shuō)：我的當(dāng)事人之所以殺人，是因?yàn)樗磺烧迷谀莻€(gè)時(shí)候出現(xiàn)在殺人現(xiàn)場(chǎng)，受環(huán)境影響犯下罪行，如果換了是法官大人你，你也會(huì)殺人。不幸的是，《路西法效應(yīng)》里的實(shí)驗(yàn)證明菲利普·津巴多的這番話很有可能是對(duì)的。可以想象，人類社會(huì)的許多準(zhǔn)則將被顛覆。

中學(xué)生朋友在無(wú)意之中或許每天都在面對(duì)路西法。這個(gè)惡魔存在于同學(xué)或是你自己的內(nèi)心。比如在我們的成長(zhǎng)階段，或多或少都曾經(jīng)歷校園暴力，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)稱之為“霸凌”。那些施加暴力的問(wèn)題少年真的是腦子有問(wèn)題了嗎？答案或許是否定的。菲利普·津巴多通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，有的人偶然獲得了匿名的權(quán)力（作惡而肯定不會(huì)被發(fā)現(xiàn)）就會(huì)作惡；有的人為了獲得團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同感而作惡；更多的人只要你告訴他被欺負(fù)的同學(xué)“活該受罪”，他就會(huì)痛下殺手。不要把這些歸結(jié)于年輕人心智不成熟，盧旺達(dá)種族事件、南京大屠殺、納粹對(duì)猶太人的清洗……犯下罪行的都是心智健全的成年人，甚至是受過(guò)良好教育平常以善良自詡的人。

同樣身處校園，老師們的情況更值得樂(lè)觀些嗎？不。我想請(qǐng)教師們捫心自問(wèn)，你有沒(méi)有對(duì)某個(gè)學(xué)生特別嚴(yán)苛，只是因?yàn)橥聜兒汀昂脤W(xué)生們”說(shuō)他是個(gè)問(wèn)題少年。如果有哪一位老師相信自己能夠謹(jǐn)守道德制高點(diǎn)，不妨參考下《路西法效應(yīng)》里的另一個(gè)經(jīng)典實(shí)地教室實(shí)驗(yàn)。某心理學(xué)家告訴全班同學(xué)，科學(xué)研究證明藍(lán)眼睛的小孩認(rèn)知能力更強(qiáng)，結(jié)果藍(lán)眼睛的小孩每天數(shù)學(xué)和拼寫(xiě)能力不斷提升，而比較“劣等”的棕色眼睛的孩子測(cè)驗(yàn)成績(jī)不斷下降。老師在不自覺(jué)的情況下縱容“藍(lán)眼睛”，甚至容忍他們用言語(yǔ)和身體虐待“棕眼睛”。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)的精妙之處在于一個(gè)設(shè)計(jì)好的逆天反轉(zhuǎn)，心理學(xué)家來(lái)到教室里，告訴老師和全班同學(xué)科研的結(jié)果弄錯(cuò)了，其實(shí)棕色眼睛的孩子更好。于是，新的測(cè)驗(yàn)結(jié)果顯示：“棕眼睛”成績(jī)逆轉(zhuǎn)，一下子把“藍(lán)眼睛”甩到身后。

是不是有種似曾相識(shí)的感覺(jué)？或許這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是同學(xué)們每天身處其中的現(xiàn)實(shí)，我們渾然不知而已。所以，如果同學(xué)們沒(méi)空讀這本書(shū)，我建議悄悄溜進(jìn)教師辦公室，把這本《路西法效應(yīng)》塞進(jìn)老師們堆積如山的教材當(dāng)中。或許你的班主任無(wú)意中翻了一翻，你的校園生活就能好過(guò)幾分。

今天的話題越說(shuō)越沉重了，好像有違我們輕松快樂(lè)讀書(shū)的初衷，那就補(bǔ)充點(diǎn)有趣的內(nèi)容。前面說(shuō)到路西法實(shí)驗(yàn)沒(méi)進(jìn)行到一半就被終止，終止它的是一位叫做克里斯蒂娜的女助理。當(dāng)時(shí)菲利普·津巴多老師已經(jīng)沉溺在實(shí)驗(yàn)中不可自拔，我猜他自認(rèn)為挖到了學(xué)術(shù)瑰寶，饒有興趣地觀察學(xué)生們相互虐待，并且用“不該干擾實(shí)驗(yàn)”這樣的理由為自己辯解。克里斯蒂娜第一天來(lái)到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，看到學(xué)生們的“惡行”，她大喊：“你對(duì)這些孩子的所作所為真是可怕！”接著流淚離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)。我不知道克里斯蒂娜的樣貌是否如菲利普·津巴多形容的那樣“像是靜水中的鉆石”，反正她的哭喊令閱人無(wú)數(shù)（真正意義上的）的他觸動(dòng)心靈，這樣美好的女子就是我的女神啊！于是，菲利普·津巴多毅然終止了實(shí)驗(yàn)。他和她后來(lái)結(jié)成了終身的伴侶，各自在心理學(xué)的研究方面取得了不凡的成就。

像克里斯蒂娜一樣，能夠?qū)e人的苦難感同身受，并且在危急關(guān)頭勇敢振臂一呼的，可謂是我們身邊的英雄。好消息是，菲利普·津巴多指出，英雄和真正的惡人同樣稀有。作惡是平庸的，行善也可以是平庸的。

當(dāng)環(huán)境迫使我們欺辱別人時(shí)，我們至少應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，這樣做真的對(duì)嗎？然后保持一點(diǎn)個(gè)體的獨(dú)立性，你就已經(jīng)是行善的英雄。等到這樣的英雄越來(lái)越多，作惡也就不那么理所當(dāng)然。或者我們面對(duì)不公平對(duì)待的時(shí)候，能夠明白身邊所有的人為什么全部對(duì)我們惡語(yǔ)相向，明白那些他們自己都沒(méi)有搞懂的令他們暴跳如雷的深層次原因，或許我們就能夠找到解決之道。