云南民族電影的跨文化傳播分析：民族視角與文化間性的融合
——以“紅河三部曲”為例

張貽苒

(云南藝術學院 電影電視學院，云南 昆明 650500)

傳播學者麥克盧漢曾經在20世紀60年代就提出了“地球村”理論，這個預言隨著信息傳播技術的迅速發展已然變成現實。在“地球村”里，國家和地區間的交往日益常態化，不同地區、民族之間開始更多地共享資源、信息、技術和文化。民族電影就是全球化傳播中的一個文化使者，它承擔了民族性反映、民族性表達和民族性交往的重任。但在文化方面，各民族由于自然地理形態、民族遷延、歷史傳承等因素呈現出千姿百態，如何在文化差異中減少文化隔閡，實現跨文化的認同，這是民族電影發展不能回避的問題，只有建構民族影像文化交往的理性[1]，才能真正達到“民族的即世界的”這樣的傳播效果。

一、云南民族電影的跨文化傳播

云南是我國少數民族最多的省份，這里居住著25個少數民族。云南與緬甸、老撾、越南接壤，和泰國互為近鄰，是中國跨境民族最多的省份之一，有包括傣族、彝族、哈尼族、瑤族等在內的16個跨境民族。有著如此豐富民族資源的云南，其民族電影的發展也一直走在前列，成為云南影視的一大特色。然而，盡管每年的生產數量龐大，能夠真正堅持自覺反映民族的民族性，同時又不只是“自說自語”的民族電影卻不多，很多的影片要么就是生硬地將少數民族生活套進電影故事，要么就是民族志式的紀錄痕跡較重。而如今，云南實施面向南亞東南亞開放的“橋頭堡”戰略，作為連接內地與南亞東南亞的通道，民族電影作為重要文化產業之一，進行對內對外跨文化傳播的需求都更加迫切。……