從麗江古城看漢族與納西族的建筑文化交流

曹 茂，吳曉敏

(1.云南農業大學 馬克思主義學院, 云南 昆明 650201；2.云南農業大學 建筑工程學院, 云南 昆明 650201)

麗江古城居住的主體民族——納西族，是一個有著燦爛文化的古老民族。他們在語言文字、音樂、建筑及規劃等方面都有著獨具特點的民族文化。麗江古城也因她的締造者的智慧而散發出恒久的魅力。1997年，麗江古城被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，成為一座世界文化名城。

一、 納西建筑形式的歷史變遷

1964年，在麗江城南11 km處的木家橋，發現一個人類頭骨化石，隨后被定名為“麗江人”。從納西族族源的考察來說，納西族在麗江的生成、生息時間最古、最長。按被多數學者認同的納西族族源融和說，麗江納西族由土著者和南遷者融和而成[1]。在漢唐時，古納西民族分布的中心逐步完成了從川滇交界的東部向西部麗江的大轉移。納西族的建筑文化也是在其不斷遷徙、不斷改變生活空間、不斷接觸、選擇和吸收他族文化中逐漸豐富、成熟起來的。從氈房到麗江古城仿漢建筑，納西族的建筑形式經歷了一個歷史變遷過程。

有云南建筑學學者研究后認為，納西族的建筑形式經歷了從氈房到土莊房到木楞房到仿漢建筑的歷史變遷過程。這些建筑形式流行的大致時間和主要地區如下：氈房——遠古、西北河湟地區；土莊房——公元7世紀前，大渡河、無量河地區；木楞房——公元7世紀后，金沙江上游地區；仿漢建筑——明代和明代以后，麗江地區[2]。

從納西族建筑形式的歷史變遷可以看出，漢族建筑文化的流動和納西族對漢族建筑文化的選擇、借鑒，對納西族建筑形式的發展變化起到了巨大的影響作用。……