劉新
義務教育課程標準(2011年版)中,關于古詩詞的學習特別強調情感體驗,第一學段要求“獲得初步的情感體驗”,第二學段要求“注意在誦讀過程中體驗情感”,第三學段要求“注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”。因此,在教學中我們應依托作品,采用多種策略,激發學生的學習興趣,使學生與作者產生情感共鳴,受到熏陶感染,培養學生的語感,激發其對祖國傳統文化的熱愛。
一、故事激趣。喜歡聽故事是兒童的天性,不少隨古詩詞作品流傳至今的故事、傳奇很有趣,若能把握時機,予以穿插,則既可以幫助理解古詩,體會詩人情感,又可以使學生在緊張的腦力活動中得到調節,享受輕松、愉快。如在教學《贈汪倫》時,老師可適時介紹:一天,汪倫聽說李白將來涇川,便寫信迎請,信云:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬家酒店。”李白聽后欣然前往。到后,汪倫說:“桃花者,潭水名也,并無桃花。萬家者,店主人姓萬也,并無萬家酒店。李白聽后大笑。”學生聽后也忍俊不禁。
二、想象悟情。詩重感情,詩重想象,沒有感情就沒有藝術,沒有想象就沒有審美。古詩詞教學只有喚起學生的情感體驗,產生移情和共鳴,讓學生發揮想象,引起聯想,由此及彼,調動自己的生活底蘊,再現、豐富作品形象,才能入境悟情。如在《贈汪倫》教學過程中,老師啟發學生想象:汪倫為什么此時才踏歌送行?學生有的說:“李白怕汪倫傷心,事先并未告訴,所心汪倫得知消息后,匆匆趕來。”有的說:“汪倫正在家里準備美酒贈李白,所以姍姍來遲。”有的說……教師又啟發學生想象:李白此時可能會做些什么?學生有的認為李白“嗖”地跳船上岸,與汪倫道別;有的說李白看著汪倫,想著汪倫這些日子對自己的款待,忍不住吟詩一首(即《贈汪倫》);有的說……不難看出,學生對李汪之間的深情已有較為深刻的領悟,詩中之情也有了依附,這樣悟情是真真切切的、扎實有效的。
三、朗讀見情。古詩詞原用于吟唱,它合乎樂曲的韻律、節奏,講究韻腳的合轍、平仄的搭配,以及字數、句數的整齊(散)、均衡。因此,即便不唱,誦讀起來也瑯瑯上口、鏗鏘有聲,讓人感受到悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節奏美,使詩詞充溢著音樂的旋律。此外,在古詩詞教學中少分析、多朗讀乃至熟讀成誦是一條寶貴的經驗。詩讀百遍,其義自明,其情自見。通過讀能將自己的體會、情感表達出來。指導學生誦讀時要注意詩的節奏、韻腳及合適的音調,恰當地表現詩中的思想感情。有的音調要緩慢、低沉,像陸游的《示兒》,朗讀時要把詩人那種至死不忘收復失地、光復中原的愛國主義精神表達出來;有的則要用熱烈誠懇的音調來朗讀,如《贈汪倫》中表達的詩人李白與汪倫的深厚情誼;而《望廬山瀑布》這首詩則要用熱情奔放的音調指導朗讀,才能把詩人熱愛祖國大好河山的澎湃激情表現出來。
四、繪畫察情。文字是抽象的,圖畫是形象的文字,采用“吟詩(詞)作畫,以畫講詩(詞)”的方法打開學生的心扉,化抽象的文字為具體可感的圖畫,符合兒童長于形象思維的特點,符合古詩詞“詩中有畫,畫中有詩”的特點。如教學低年級《草》時,教師讓學生畫一畫草的枯榮,畫一畫藏在土里的草根,畫一畫春風一吹,小草又冒出地面的情景。學生充分調動已有的生活經驗,在畫一畫中理解詩的意思,感悟到小草頑強的生命力。
五、以境啟情。古詩詞的語言學生有時難以理解,所以,教學古詩詞時,有經驗的教師十分重視創設情境,善于把學生帶到作品的藝術境界中,使他們的情感與作者的情感產生強烈的共鳴,使情感的信息暢通無阻。如《送孟浩然之廣陵》這首詩,可以借助多媒體展示送行畫面,再現當時當地艷麗的春景,伴以悠揚的音樂和感人的朗誦。當學生看到孤獨的船越走越遠,漸漸消失在天邊,李白仍然佇立在江邊時,不用老師講解,他們已經深切地感受到了“朋友情深”。
六、以知促情。詩人作詩(詞)有其特定背景、獨特的情感體驗。如果學生不知背景,便不能正確體會作者的情感。如教學《江雪》一詩時,在粗知大意后,教者說明,這首詩是詩人柳宗元革新失敗后,被貶為江州司馬時所作,顯然,詩人所寫的不是實景,而是想象之景,那么詩人為什么會寫這種想象之景呢?白雪象征著皎潔,孤舟寒江象征著孤高、特立獨行的品格——這首詩實乃詩人自詠懷抱之作,雖身處逆境,卻不肯向惡勢力屈服。這樣,學生就能理解詩人以漁翁自喻,流露出來的孤芳自賞的情緒和不愿與當政者同流合污的高潔情懷。
七、比較明情。小學階段學習的古詩詞有不少雖然作者不同、背景不同,但表達的情感主題卻是相同或相近的。如果進行內容重組、比較閱讀,則既能強化學生的情感體驗,又能對作者的抒情方式有所領悟。以“送別”主題為例,有李白的《贈汪倫》,汪倫以歌聲送友,李白借潭水抒友人對已感情之深;有李白的《送孟浩然之廣陵》,李白以目光送友,以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕;有王維的《送元二使安西》,王維以酒送友,借朝雨、青柳、美酒表達對友人離去的傷感之情。學生在讀一讀、比一比、想一想、談一談中體驗的情感是大信息量的,立體而強烈。endprint