過年，桐柏那些事兒

昶智

豫南桐柏，古屬楚地，楚人好禮，千年沿襲，今日的桐柏人，在春節(jié)習俗方面，仍然頗為注重。但注重這些禮節(jié)的，也僅剩下不多的老輩人，對年輕人來說，似乎變得無所謂。

年前那幾日

農(nóng)歷臘月二十三，中國人稱之為小年。

上世紀七八十年代，在小年這一天，桐柏人有祭灶、掃灰塵、貼窗花等習俗。桐柏縣毛集鎮(zhèn)田木灣村老支書彭方有說：“現(xiàn)在，像貼窗花這樣的習俗早已消失，只剩下祭灶和掃灰塵了。”

祭灶，即祭祀灶王爺。民間傳說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報人間的善惡，讓玉皇大帝賞罰。人間的百姓在這一天都會祭祀灶王爺，以期其“上天言好事，下界保平安”。

“在我小的時候，祭灶的程序很復雜，二十三送灶王爺，次年正月初一五更接灶王爺，都有一套固定的程序。如今，這些程序已經(jīng)簡化了很多，就只剩下在小年的晚上做一頓糯米干飯。”彭方有解釋說，“糯米性黏，老百姓希望粘住灶王爺?shù)淖欤屍涿嬉娪窕蚀蟮蹠r無法說壞話”。

小年掃灰塵，現(xiàn)在仍然是桐柏人遵守的習俗。掃灰塵為的是除舊迎新，丟掉晦氣與不祥。

小年這天，桐柏各地的百姓會把室內(nèi)徹底打掃干凈，做到窗明幾凈。“如果不是家中必須要打掃衛(wèi)生，恐怕連這個習俗都會忘記了。”彭方有說。

“過了二十三，一天快一天。”小年之后，沒有幾天就過年了，年前的幾個年集是老百姓準備年貨的日子。

不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，集市的日子也不同。比如，毛集鎮(zhèn)逢農(nóng)歷雙日為集市，稱為“逢集”，這一天商家集體出攤，百姓采購年貨。而毛集鎮(zhèn)緊鄰的固縣、回龍、黃岡等鄉(xiāng)鎮(zhèn)則逢單日為集市。

年集上，相識的人見面，都會互相問：“年貨辦齊了沒有？”被問的人則笑著回答：“到那一天就齊了。”

彭方有說：“現(xiàn)在，百姓生活都富裕了，家中的瓜果蔬菜已經(jīng)是常備之物。趕年集就是買一些平常買不到的東西。”

對于在外打工的年輕人來說，小年和趕年集已經(jīng)顯得蒼白無力，他們的任務就是在年前這幾天趕場似地相親。平時都在外打工，一年到頭兒都不回家，年前的幾天，能把喜事辦了就辦了。

大年三十

大年三十，是過年最重要的一天。對大多數(shù)桐柏人來說，在大年三十這天，貼春聯(lián)、祭祀、守年是最重要的活動。

生于1955年的彭方清，是毛集鎮(zhèn)一位即將退休的教師。受家中父輩的影響，彭方清非常注重祭祀和守年更。

貼春聯(lián)是中國人過年的一大標志，桐柏人也不例外。講究一點的老人，都是貼手寫的春聯(lián)，不貼機器印刷的春聯(lián)。

大年三十，一吃完早飯，彭方清就開始指揮兩個兒子貼春聯(lián)，幫著妻子煮祭祀用的豬肉和豆腐。

貼春聯(lián)是家中男丁的事情，女兒或媳婦則不能參與。對此，彭方清解釋說：“男人貼春聯(lián)象征家運長久不衰，但家中只有女兒的對此并不十分在意。”

“花開富貴”“竹報平安”“天泰地泰三陽泰”“家和人和萬事和”……春聯(lián)上都是些吉祥如意的詞兒。

貼完春聯(lián)，接下來便是祭祀，祭祀活動一般由一家之主彭方清來主持。

田木灣村的彭姓人家祭祀，一般家中立有三個牌位，燒三爐香。中間牌位是在紅紙上書寫的“天地君親師神位”，右邊牌位是黃紙的“保家大仙神位”，左邊為綠紙的“東廚司命灶君神位”。

“‘天地君親師最早應該出現(xiàn)在《國語》中，來源于儒家思想。對‘天地君親師祭祀，反映了中國人對自然的敬畏，對國家、祖宗、師長的尊敬。‘保家大仙即是祖宗牌位，‘東廚司命灶君是灶王爺?shù)纳裎弧！迸矸角逭f。

祭祀的物品是一份煮熟的豬肉和兩塊煮熟的豆腐。“天地君親師”牌位前擺放熟豬肉，“保家大仙”“東廚司命灶君”前各擺放熟豆腐一塊。各牌位前擺放一爐香、三杯酒。

擺好祭祀物品后，彭方清先作揖上香，每爐香三支。上完香后才燒紙錢，“保家大仙”牌位前燒稱為“黃裱”的紙錢，其他兩個牌位前燒稱為“火紙”的紙錢。

祭祀完之后燃放鞭炮，家中全體成員吃團圓飯。隨著彭方清家中的生活越來越好，燃放的鞭炮長度也在遞增，以前的是三千五千響，如今已經(jīng)是三萬五萬響了。

這種“早晚各一爐香”的祭祀活動，一直持續(xù)到正月初三燒完“門神紙”才算結束。

守年更，也叫守歲，即在除夕之夜，通宵守夜、辭舊迎新的一種習俗，民間稱之為“熬百歲”，有“熬年年，熬年年，熬個年年活一百”的說法。

在桐柏民間，尋常百姓除夕之夜，家人相聚守歲，點燃燈燭，上一爐香，一爐香快燒完時續(xù)接下一爐香，通宵達旦，直到大年初一的到來。在彭方清年輕的時候，經(jīng)常在大年三十的晚上守一整夜。隨著年紀的增長，他已經(jīng)沒有體力再守歲了，一般等到夜里十二點，也就是正月初一零點接完年后就睡覺去了。當彭方清接年時，兩個兒子早已呼呼大睡，就連春節(jié)聯(lián)歡晚會也無法吸引這幫年輕人了。

上墳與拜年

在桐柏，還有這樣一個風俗：正月初一一大早去給祖輩上墳，也就是給逝去的先人拜年。

毛集鎮(zhèn)田木灣村彭莊組的村民彭方俊，一位40多歲的農(nóng)民。初一早上，他就在家中等候兩個從外地趕回老家的侄兒，準備和他們一起去上墳。按族譜排，和彭方俊“一門兒”的只有搬到鎮(zhèn)上住的族兄，今天和彭方俊去上墳的就是族兄的兩個兒子。

桐柏人上墳的用品現(xiàn)在越來越簡單，只有鞭炮和“火紙”。等侄兒趕回老家后，彭方俊和兒子、侄兒一群人背著上墳物品往祖墳地趕。

彭方俊很喜歡這種“一門兒”人一塊上墳的感覺，一群四五個人，背著滿袋子的“火紙”和一掛掛的鞭炮。“上墳的人越多，代表家族越昌盛。雖然上墳是一件嚴肅的事情，但近些年，它也成了‘一門兒人小聚的一個開心時刻。”彭方俊說。

來到父母墳前，彭方俊邊燃燒“火紙”，邊說“爹，媽，來撿錢啦！”等“火紙”燃燒完后，彭方俊在父母墳前各磕三個頭，然后吩咐兒子點燃一萬響的鞭炮。

用了兩個多小時，彭方俊一行才算給逝去的長輩上墳完畢。

在回家的路上，彭方俊接到了已出嫁妹妹的電話，原來他妹妹想初二就回娘家，但桐柏的習俗是出嫁的女子必須初五以后才能回娘家。“現(xiàn)在時代變了，不講究那么多了，想回來就回來吧！”彭方俊在電話里說。

上墳過后，接下來彭方俊就該給同宗的長輩拜年。桐柏人拜年有一個風俗，“初一初二拜自家”，就是初一初二給同宗的長輩拜年，初三之后才給祖母或母親的娘家人拜年。

“現(xiàn)在親戚多，一大早掂著禮物去親戚家，每家?guī)缀醵家砸活D飯，然后又慌慌張張地往下一家趕。這個習俗確實有點煩人。”彭方俊說。的確，對于現(xiàn)在的年輕人來說，帶著禮物，短短幾天要馬不停蹄地跑遍所有的親戚，并不是一件開心的事情。

其實，在走親戚的同時，關系要好的年輕人已經(jīng)在商量：年已經(jīng)過完了，該去哪里打工？過年的風俗，很快就被他們拋之腦后。