尋找年味

李偉杰

歲歲春節，今又春節。不管是淡然還是歡欣，中國傳統春節總是如約而至。

如今，很多城里人都覺得年味在逐漸流失。而在廣大農村，春節這一傳統節日卻相對隆重而熱鬧，一些年俗代代傳承。馬年春節，我們在河南各地農村展開尋找，希望感受到不同的年味。

年味成追憶

在“50后”的長葛市古橋鄉崗李村村民李土的眼里，年味就是兒時的回憶：“記得小時候每到春節，我們小孩最盼望的是放鞭炮、穿新衣。年三十兒，全家人圍坐在一起吃年夜飯，其樂融融。飯后，大人們圍坐在火爐邊取暖嘮家常，孩子們則跑到屋外放鞭炮。”

那時候，過年時家家要購買年畫、貼對聯。泛著油墨香的年畫貼上了墻，紅紅的對聯貼在了大門外，整個農家院落，因這幾處點綴而頓時變得喜慶起來。如今的對聯都是工業化流程制作出來的，內容千篇一律，和以前自家編寫的春聯相比較，沒了那種全家聚在一起想詞兒的熱鬧勁，也少了那種情真意切、古拙淡雅的韻味。

李土告訴記者，古橋鄉每年過了“臘八”，開始舉辦年貨大集，一直持續到年三十兒當天中午。年集上，雞鴨魚肉、蔬菜瓜果、年畫春聯、瓜子糖茶、鞭炮玩具，各類貨物琳瑯滿目；叫賣聲、討價還價聲不絕于耳，種類繁多的年貨讓他眼花繚亂。

“以前過年很早就要去買年貨，殺豬宰羊，準備的年貨能吃到正月底。現在過年啥也不用準備，出門就能買到，卻沒以前那股子熱鬧勁兒了。”李土感慨道。

說到年味，李土的兒子李五星打開了話匣子：“記得小時候每到過年我媽很早就給我準備了新衣服新鞋子放在柜子里。我就天天掰著手指頭算還有幾天過年……”李五星說。“對農村人來說春節就是一個假期，這個假過后，新的一年才算開始。一年之計在于春，人們要在過年后安排一年里的種和收，或者到哪里打工。”

著名作家李佩甫在《消失的年味》一文中寫道：曾記得，在年三十，母親支著油鍋、蒸鍋，束著圍裙，在灶前忙著置辦各樣的年貨、吃食：蒸饃、蒸棗山、煮肉、炸油餅、炸排骨、炸肉丸子、炸蓮夾、包餃子，她會忙活整整一天一夜……那時候真窮，可快樂。

河南民諺云“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，蒸棗山；二十八，貼年畫；二十九，去買酒；年三十，吃餃子；年初一，躬脊兒；年初二，走親戚……”這些帶著強烈地域文化色彩的年俗，曾賦予過年隆重的儀式感：對于年年有余的期盼、對于來年祈福消災的向往、對于一年辛苦耕耘的犒勞……傳統年俗給了國人物質和精神的滿足。

年俗漸流失

在人們對年味流失表示惋惜之時，也有人認為這是社會發展的必然，是物質和文化生活豐富后的一種趨勢。

“現在人們生活好了，對大多數人來說，只要愿意，完全可以天天像過年一樣，還有什么必要再折騰著過年啊？”在鄭州開出租的石會濤說。

民俗專家認為，年味變淡是社會發展的一種必然，懷舊只能停留在人們的心中。在過去物質匱乏的年代里，過年除了祭祖、團圓、放鞭炮以外，最吸引人的莫過于吃好飯、穿新衣，那時候的“年”，滿足了人們衣和食兩個最重要的訴求，過年的味兒才顯得十足，也成為一年中最隆重的節日。如今，物質生活豐富了，不再一年到頭為衣食奔波，也不用再為置辦年貨而忙碌，人們對年的渴盼沒有過去那樣急切。

“過年的氣氛越來越淡，另一個原因是一些傳統的民俗沒有被繼承下來，出現了斷代。”長葛一中教師黃雷鳴認為，年味的淡化與傳統民俗的缺失有直接關系，也正是那些丟失的傳統和習俗，讓年味驟減。李超舉例說，上世紀60年代破除四舊，許多傳統民俗被當作迷信破除了，民間傳統技藝少人承接。如今，一些與春節有關的行當正在消失和衰落。手寫春聯已經很難看到，剪紙、制作燈籠等行業也漸行漸遠。

中國文聯副主席馮驥才對年俗流變有著自己的思考：問題在于我們缺少新的過年的載體。過去的一些載體不適用了，但我們還沒有找到適用的，對年的盛情沒有地方安放，所以漸漸有“年味淡了”之感。

鄭州大學教授、民俗學家高天星指出，隨著經濟和社會發展，一些民俗也產生了變異，春節在很多方面已經或正在發生變化。“如春節原是合家團聚的節日，但現在越來越多的人選擇出外旅游；以前除夕要守歲，現在變成了看春晚；原來拜年是相互串門，現在變成了用短信、微信、電話等方式拜年。”拜年方式的變化就是民俗文化的一種變異。

另外，為了躲避春運潮，一些打工者春節不回家；還有人因為工作不如意、父母催婚、回家開支大等原因，成為“恐歸族”。現在，隨著外出務工人員的增多和新型城鎮化的推進，催生了家庭結構的細小化、個體化和孤寂化。在此影響下，春節的核心功能——家族的情感整合儀式，正在失去它的傳統意義。

回歸之路難

近年來，國人過圣誕節、情人節這些洋節日的積極性非常高，針對這種現象，高天星分析認為，這提醒我們確實需要重視如何使中國傳統的節日文化與時俱進。

北京師范大學教授、民俗專家蕭放表示，傳統節日與年俗是中華民族的民族情感與民族精神集中而濃烈的表達，在當下社會轉型時期，特別需要在傳統節俗這一特定時間舉行內涵豐富、形式生動的節日儀式，來增進民族文化認同及社會整合力。

“過年，這個中國最重要的民俗節日包含了諸多精神涵義，揚棄不等于放棄，中華民族文化精神的傳承需要現代的人們去挖掘、放大。”馮驥才說。

在蕭放看來，對年節禮俗進行恢復和重建，需從以下方面入手。首先，過年應當適度注意年節特色裝飾，比如掛燈籠，貼窗花。通過這種方式體現節日的不同之處，建立社會氛圍，提醒大家新年即將到來；其次，需重拾傳統人倫禮俗，比如登門拜年，必須在家里吃年夜飯等，以凝聚家庭、和諧社會；再次，要重視祭祀、迎春禮俗，一方面加強人們對亡故祖先的禮敬，一方面滿足人們祈福迎祥的心理需求。

著名民俗學家、河南大學教授高有鵬建議，國家應構建與完善以四時八節、二十四節氣為代表的傳統節日體系。在他看來，復興傳統，祭灶、點蠟燭、貼春聯、包餃子、放鞭炮、祭祀祖先、磕頭作揖，這些傳統禮俗會讓過年更豐富，人們心里更溫暖，彼此的情感更密切。

幾年前，鄭州大學教授鄭永福曾在韓國度過一個春節。他說，按傳統習俗，大年初一舉行的祭禮和歲拜禮儀，是其春節的核心內容。韓國春節期間還有很多民俗活動，如擲骰子、放風箏、抽陀螺、踏蹺蹺板等。鄭永福認為，韓國把傳統文化注入了現代元素并得到了國際認同，這對于中國傳統文化的保護具有重要的借鑒意義。

很多專家認為，對于春節等民俗文化而言，重要的還在于怎樣充分發掘傳統文化的深刻內涵，逐步形成既具傳統特色又具時代特色的新的年俗文化。專家建議加強對我國年俗的研究和挖掘，將其來源和深意正確地告知大眾，而非簡單盲目守舊、重興繁文縟節。同時，新聞媒體應加強輿論引導和宣傳，營造一種尊重民俗文化、提倡民俗文化的良好氛圍。

趁著春節，讓我們多親近、多了解傳統文化，多參與、多體驗節日民俗，共同守護我們的文化圖騰，讓春節這一傳承千年的傳統節日為現代生活添彩。