金農與“揚州八怪”書畫交游考略

莫金龍

摘要：金農學貫古今，精通書畫、詩文、治印，尤喜收藏金石拓本，深厚的學識與才情使他成為“揚州八怪”的核心人物。他雖終身布衣，但通檢冬心詩文集，不難發現其交游圈甚廣，尤其與后來稱為“揚州八怪”的汪士慎、高翔、鄭燮等人往來密切。他們皆有頗高的詩文修養和獨特的藝術見解，在彼此的交游中相知相惜，互相影響。

關鍵詞：金農；揚州八怪；交游；鄭板橋

金農（1687—1763年），浙江錢塘人，初名司農，字壽田，后改名為金農，字壽門，自號冬心先生，又號金吉金、昔耶居士、如來最小弟等。因其一生經歷了康、雍、乾三朝，所以又自封閑號“三朝老民”。金農學貫古今，精通詩書畫印，尤喜藏金石拓本。著有《冬心先生集》《冬心先生續集》《冬心先生隨筆》等，深厚的學識與才情使他成為“揚州八怪”的核心人物。

金農雖終身布衣，但通檢其詩文集，不難發現他的交游圈甚廣，尤其與“揚州八怪”中的汪士慎、高翔、鄭燮等人往來密切，其中最年輕的羅聘更是成為他晚年的得意弟子。在彼此的頻繁往來中，他們不自覺地形成了一個緊密的交游圈。因金農性情孤峭、不隨附于人，交友具有一定的選擇性，故筆者以金農為中心，從“揚州八怪”成員中擇取與其交游事跡可征者若干人，逐一考述。

一、與汪士慎的交游

汪士慎（1686—1759年），“揚州八怪”之一，字近人，號巢林、溪東外史、左盲生，安徽休寧人，流寓揚州。工詩書，善篆刻，以畫梅稱頌于世。

汪士慎晚年雙目俱瞽，但他并未因此消退對書畫創作的熱情，反以梅言志，堅守文人風骨，筆下梅花更是氣靜神閑，墨淡趣足，這亦是他一生疏淡、高潔、不染塵垢的人格寫照。其《歲暮自嘲》中寫道：“莫道稱高蹈，孤清性所耽。結歡無熱客，侵夢有煙嵐。”汪、金二人性情恬淡豁達，不隨浮塵世俗，品性、興趣亦有相同之處。金農曾言：“畫梅之妙得二友焉，汪士慎巢林，高翔西唐，人品皆是揚補之、丁野堂之流……”（金農《畫竹題記》）。金農與汪士慎因畫梅相知相交，對其品行高潔的認同，也是金農與之交游的原因。

兩人交好的記錄尤多，如同游茱萸灣，談詩論藝。金農曾作《憶康山舊游》，以寄懷汪士慎及諸友。乾隆二年（1737年），汪士慎移居“高寒草堂”時，金農欣喜之下作《汪處士慎將移家先寄一詩》以表祝賀，后又親自登門做客，汪士慎亦賦詩記述：“饑渴三年別，衡門一笑親……相憐復相慰，落筆占千春。”（汪士慎《巢林集》）這些詩文描述了兩人久別重逢的喜悅，以及風燭殘年相藉相慰之情。另外，史料還記載了汪士慎失明后與金農病臥時的交往畫面：

“汪六（士慎）失明三年，忽近展紙能作狂草，神妙之處，儼然如雙瞳未損時。知予臥病蕭寺，自攜大書一通見贈……相對終日，塵事俱忘，王右軍云‘人生老病，當以樂死，信哉信哉①。”

在生活困苦與雙目俱瞽的雙重打壓下，汪士慎反而更加豁達。他以心觀察世間萬象，以驚人的毅力和豁達的態度書寫狂草，金農認為“神妙之處，儼然如雙瞳未損時”，并贊其“盲于目，不盲于心”。在他窘迫之時，金農賦詩作畫贈予汪氏相慰，而當金農臥疾蕭寺時，汪氏亦攜大書前去探望。金農認為與汪氏相聚，能夠讓人忘卻塵事，甚是樂哉。可見兩人的友誼之情，誠篤如是。

二、與高翔的交游

高翔（1688—1753年），“揚州八怪”之一，字鳳崗，號西唐，又號西堂、樨堂，江蘇揚州人。善山水、花卉、八分書及篆刻，著有《西唐詩鈔》。阮元《廣陵詩事》載：“西唐工八分書，晚年右手廢，以左手書，字奇古，為世寶之。”②該史料即可作為高翔右手殘疾的佐證，但莊素娥認為高翔并未廢右手，而是世人將其與高鳳翰混淆之故③，筆者亦持此觀點。

金農一生好藏硯，曾題記云：“銘曰：‘白乳一泓，忍草一莖，細寫貝葉，經水墨云山粥飯僧。屬廣陵高翔以八分書之，汪士慎鐫其背。”④這方由三人合作完成的硯銘，意義絕非一般。雖然此硯后來易米于貴人，但忽念及此故物，亦念及故人，遂有“紫衣三載已飄零，筆墨無緣再乞靈”“到處云山到處佛，凈名小品倩誰書”④之嘆息。另從金農對高翔隸書的贊賞來看，即可知兩人在漢隸取法上有著共同的審美追求。

高翔喜畫梅，金農認為他與汪士慎所畫梅花皆具高格，各領風騷。如其所言：“巢林畫繁枝，千花萬蕊，管領冷香，儼然灞橋風雪中。西唐畫疏枝，半開亸朵，用玉樓人口脂抹一點紅，良縑精楮，各臻其微。”（金農《畫竹題記》）而他們對金農的畫作亦知之甚深，曾共同稱賞金農畫竹曰：“賞予目無古人，不求形似，出乎町畦之外也。”兩人認為金農畫竹不求形似，重在神韻，且具有出乎窠臼之外的創新意識。金農與高翔時有詩畫往還，《冬心先生集》卷首的“冬心先生四十七歲小像”即為高翔所畫。他曾作山水圖贈金農返錢塘，金農并作題詩：“抵家匝月深，悶懷若墻堵，展軸每思君，何時奉清塵。”（金農《冬心先生集》）由此可見，金農通過作詩以懷念與高翔的友情。

前面在談及金農與汪士慎的交往時，金農所作《憶康山舊游》《畫竹題記》中無不涉及高翔。不難想象，兩人經常與志趣相投的友人頻繁往來，且在一些特定的場所，進行雅集活動。

三、與鄭燮的交游

鄭燮（1693—1765年），“揚州八怪”之一，字克柔，號板橋，江蘇興化人，進士出身，曾任知縣，辭官后客居揚州，以鬻書畫維生。能花卉、篆刻，書雜分隸法，自號“六分半書”，著有《鄭板橋集》。

金農與“揚州八怪”書畫家群的交往中，板橋可謂最密切的一位。他喜畫蘭竹，更以“六分半書”著名。所謂“六分半書”是精于隸書與楷、行，并將篆、隸、楷、行、草融為一體，而以隸法與黃庭堅體勢相融為主，又稱“板橋體”⑥。如此背離傳統的書法明顯是對當時館閣體的反叛，而不拘于案臼、另辟蹊徑的創作思想與金農頗為相似。D29D2B94-AE6C-4A5D-B46D-560E633E5A64

兩人除藝術理念相近之外，他們對彼此的品格與藝術表現也相互欣賞，金農《畫竹題記》云：“興化鄭進士板橋，風流雅謔，極有書名。狂草古籀，一字一筆，兼眾妙之長……相親相洽，若鷗鷺之在汀渚也。”“兼眾妙之長”亦是金農對自己書風取法之寫照。板橋在《贈金農》中也贊其曰：“亂發團成字，深山鑿出詩。不須論骨髓，誰得學其皮！”⑦板橋與金農不囿于傳統而另辟蹊徑的藝術觀，以及相投的個性，使他們彼此心有靈犀。又金農《自書寫真題記》⑧中載：

“十年前臥疾江鄉，吾友鄭進士板橋宰濰縣，聞予捐世，服緦麻設位而哭，沈上舍房仲道赴東萊，乃云：‘冬心先生雖攖二堅，至今無恙也。板橋始破涕改容，千里致書慰問。予感其生死不渝，賦詩報謝之。”

據此推測，乾隆十四年（1749年），時板橋由范縣調署濰縣的第四年。千里之外，聽聞金農病逝之謠言時，誤以為真，便服緦麻設位痛哭。金農為感懷板橋生死不渝的交情，即賦此詩以報謝之。

書畫雅聚、詩文邀賞是文人間的交往方式，板橋曾以“六分半書”錄金農小詩《夜臺八景》（圖1），詩中地獄諸景在金農看來如同人間百態，何等揶揄，滿溢著參透世態炎涼及玩世之意味，板橋對其“傷時不遇”的境遇倍感同情與關切。兩人還時常出入謝館秦樓“杯酒言歡，永朝永夕”，板橋更是感言“杭州只有金農好”⑨。

四、與羅聘的交游

羅聘（1733—1799年），“揚州八怪”中最年輕者。字遁夫，號兩峰，祖籍安徽歙縣，后遷居揚州。擅人物、佛像、山水、花果等，筆調奇詭，卓然不群。亦善刻印，著有《廣印人傳》。

羅聘比金農年少46歲，是金農晚年寄寓揚州時所收弟子。然羅聘天資甚高，雖承其師風，卻能走出自己的風貌，又性格奇異，曾以《鬼趣圖》聞名于畫壇。金農曾贊其曰：

“聘學詩于予，稱入室弟子，又愛畫，初仿予江路野梅，繼又學予人物、番馬、奇樹、窠石，筆端聰明，無毫末之舛焉。聘年正富，異日舟屐遠游，遇佳山水，見非常人，聞予名欲識予者，當出以示之，知予尚在人間也⑩。”

其實，羅聘求學于金農之前已具備堅實的繪畫基礎，后得金農的悉心指導，故繪畫技法更加純熟，創作題材多樣，尤其是畫梅，深得金農真傳。羅聘不僅向金農學習詩畫，還研習佛學，受其影響也皈依佛門，并自號“花之寺僧”。另外，金農與羅聘之間還存在著一種特殊的關系。金農因畫梅（圖2）名聲大震時，索畫者如云，而羅聘此時所仿金農繪畫惟妙惟肖，甚至能達到以假亂真的地步。為解其師無暇應付索畫之圍，學生“提筆上陣”也是情理之事。當然即便是“代筆”，也需要在金農創作思路的指導之下完成。故宮博物院所藏金農致羅聘二札，文中多要其代筆之事，茲舉為證。

《致羅聘札》其一：“二佛像古雅莫匹，真絕藝也。但主像所余紙無多，題字大小不稱耳。面相須發極畫莊嚴，奇樹忍草，令我嘆賞不置。墨竹紙，明晨同墨汁一齊送來，重為我畫，當覓佳物奉酬也。廿七日，燈下札。”

《致羅聘札》其二：“朱竹設色須鮮華而有古趣才妙，多留空處，以便題記，復作一篇也。墨竹照前幅，不要過奇，墨汁半茶杯可了墨竹也。二馬乘興寫之，必有可觀也，書侯禿筆掃驊騮不足數矣。農小札，遯夫賢友足下，廿八日晨起。”q

此二札不僅描述了金農指導羅聘在構圖、題記、用墨等內容上的嚴格要求，細心深入，還印證了羅聘為金農代筆的事實。由此可見，他們不僅是情誼深厚的師徒關系，還是密不可分的合作關系。羅聘好游歷，在金農逝世之后，他沿金農的足跡遍歷楚、越、齊、豫、燕、趙等地，感受大自然所帶來的藝術熏陶。經過多年的搜求，他將散軼的《冬心先生續集》重新編纂刊刻行世，對于金農來說一生得一真弟子足矣！

除上述人物之外，與金農同期交往的畫友還有華嵒、李方膺、黃慎、楊法、陳撰等人，他們多為一介布衣或出世不名的“揚州八怪”成員。在學界，金農歷來被視為“揚州八怪”之首，他不僅年歲最長，學養最深，而且藝術品格最高。因生于杭州，成名于揚州，所以他的存在，亦凝聚了江浙兩帶文藝圈的關系。金農與“揚州八怪”成員雖各有不同的人生際遇，但性情相近、志趣相投，在彼此的交游中，相知相惜，互為影響。尤其在藝術觀與藝術表現上，其勇于跳出傳統的桎梏，不趨時流、獨具創新，以少數人的力量匯集成一股另類的創作思潮。

注釋

①（清）金農：《冬心先生續集》，張郁明等編：《揚州八怪詩文集》，江蘇美術出版社1996年版，第113頁。

②（清）馬宗霍：《書林藻鑒》，文物出版社，1984年版，第214頁。

③莊素娥：《高翔和他的山水畫》，國立藝術學院，1989年版，第134頁。

④（清）金農：《冬心先生集》，張郁明等編：《揚州八怪詩文集》，江蘇美術出版社，1996年版，第57頁。

⑥徐利明：《中國書法風格史》，江蘇鳳凰美術出版社，2020年版，第329頁。

⑦（清）鄭燮：《鄭板橋集》，上海古籍出版社，1986年版，第60頁。

⑧金農：《冬心自寫真題記》，張郁明等編：《揚州八怪詩文集》，江蘇美術出版社，1996年版，第180頁。

⑨（清）鄭板橋：《鄭板橋集》，上海古籍出版社，1979年版，第184頁。

⑩（清）金農：《自寫真題記》，第179頁。

q蕭燕冀：《金農書畫藝術》，齊淵編：《金農書畫編年圖錄》，人民美術出版社，2007年版，第16頁。D29D2B94-AE6C-4A5D-B46D-560E633E5A64