詩壇的另一道景觀
——從兩部《河南當代詩詞選》出版所想到的

○ 王幅明

在兩年多的時間里，河南文藝出版社先后出版了《河南當代詩詞選》和《河南當代詩詞選（續）》兩部大書，共收入作者900多位，詩詞3000余首，總字數近百萬字。兩部大書集中展示了河南當代詩詞的創作成果，洋洋大觀，具有不可替代的文獻價值。它讓我們看到了詩壇的另一道景觀。

中國是詩國，河南是中國詩歌的原鄉。《詩經》作為六經之一，作為主流意識形態，作為學生的教材，歷經兩千多年之久。這個現象在世界各國找不出同例。《詩經》雖未留下作者姓名，但從作品所表現的內容推測，河南區域的作者應占全書篇目的一半以上。歷朝歷代的詩人名錄中都有河南人，杜甫是其中最杰出的代表。由此可見，河南成為當代詩壇的重鎮，自有其深厚的歷史淵源。

“五四”時期的新文化運動，是文學史的分水嶺。白話新詩出現了。這無異于一場革命。隨著時間的推移，在兩種詩體的較量中，新詩最終勝出，成為詩壇的主流，舊體詩詞逐漸被邊緣化。

邊緣化與退出歷史是兩回事。一百年來，舊體詩詞不但未退出歷史，而且產生了不朽的詩人和詩篇。現代文學史有一個有趣的現象，一些新文學與新詩的開拓者，都有舊體詩傳世，而有的人以新詩始卻以舊體詩終。前者有周氏兄弟、郭沫若、郁達夫、茅盾、老舍等；后者有沈尹默、聞一多、聶紺弩等。沈尹默是最早的新詩開拓者之一，也是一顆耀眼的流星，中晚年只寫舊體詩。聞一多早年有傳誦一時的新詩集《紅燭》和《死水》，在他系統閱讀和研究了唐詩后，也嘗試寫舊體詩，并留下名句：“唐賢讀破三千紙，勒馬回韁做舊詩。”聶紺弩有全集10卷傳世，包括小說、散文、雜文、新詩等多種文體，但最為讀者贊賞且成就最高的是他晚年寫的舊體詩毛澤東的舊體詩詞是一座高峰。試問，新詩寫長征題材的有很多，哪一首可與毛澤東的七律《長征》比肩？紅軍長征歷經千難萬險，可毛澤東只用一句“萬水千山只等閑”，寫盡紅軍前無古人的英雄氣概《長征》詩雖只有八句，但它具有史詩的內涵，將與偉大的長征一樣不朽，永載史冊

常聽到一種聲音，舊體詩無力表現當代人更為復雜和細膩的情感。此說有一定道理，但也并非絕對。新詩的別稱為自由詩，自由是魂，不僅表現在形式上，更表現在骨子里。新詩也有優秀和平庸之分有些新詩追求形式的翻新，內涵單薄，從表現的豐富性和技巧而言，并未超越舊體詩，甚至遜色于舊體詩。余光中先生說“詩，如果只有自由，而沒有詩，那就是詩的墮落。”這樣的現象的確存在。準確地說，能夠表現當代人復雜情感的是現代詩但現代詩亦非萬能，在某些領域，舊體詩仍有其獨特的用武之地。譬如魯迅，他的散文詩是現代詩的高峰，但卻不能替代他的舊體詩。他的舊體詩是另一座高峰。郭沫若稱魯迅的舊體詩“偶有所作，每臻絕唱”。試想，魯迅的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”可以用自由詩和散文詩來代替嗎？顯然不能。客觀地看，當下詩壇，有三種形態共存共榮：自由詩散文詩和舊體詩。自由詩和散文詩都屬于新詩。從這個意義上看，也可以說兩種形態并存。新詩是主流，舊體詩是支流。但兩者只能互補，無法替代。不同的詩體都有各自的審美特征，各自的高度和代表性的詩人。而一些文學大家，學養豐厚，常常是多面手，擅長多種文體的創作。

30年來，新詩和舊體詩都有長足發展。當下，都有全國性的學術團體，都有全國發行的刊物，也都有眾多的民間報刊和網站，發表和出版了數量可觀的作品。遺憾的是，一些文學評論家和文學史家對此現象關注不夠，甚至對舊體詩懷有某種偏見。某些當代詩歌史著作，實際上只是一部新詩史，舊體詩創作要么只字未題，要么一筆帶過。當代文學史更是如此。

觀察百年來兩種詩體形式上的創新，舊體詩顯然落后于新詩。新詩一直在探索中，有豐富的外國經驗可資借鑒。舊體詩因有三千年的發展史，無論詩、詞、曲，形式上高度成熟，且都成為過一個時代的文學標志，要想超越，幾乎不可能。難度之大并未嚇倒敢于創新的有心人。趙樸初曾多次自度新曲。中年詩人王國欽多年前首倡度詞、新詞，并且通過撰寫論文、自身創作和策劃舉辦全國度詞新詞大賽，影響了不少有創新意識的詩詞家，也得到詩詞界前輩的首肯。木心的《詩經演》，提供了舊體詩創新的另一種形式。這是中西合璧的一種嘗試：將《詩經》每一首詩重新改造組合，統統改為十四行，形式上還是四言為主的詩經體，許多語言都沒有變，但主題改變了，裝進了現代經驗和現代意識。

作為一種成熟的詩體，包括有嚴格平仄韻律要求的律絕詩、詞以及相對自由一些的詩經體、騷體、古風、散曲等等，形式創新在其次，關鍵在內容的創新。詩人的話語方式和思維方式：現代的還是古典的。閱讀《聶紺弩舊體詩全編注解集評》，是一次難忘的讀書經歷。600多首詩，加上集評高達百萬言。因病臥床，以讀書消磨時光，誰知一開頭便放不下，競整整看了一整天，淚水多次洗面。記不起閱讀新詩有類似經歷。文學史上又一個庾信：暮年詩文動江關！我只是被感動的許許多多讀者之一。為何被感動？在黑暗中透射出的生命光輝！詩人的現代襟抱，人文情懷，在逆境中對信仰和良知的堅守。聶紺弩的舊體詩不僅文采風流，且具有難得的史料價值，是后人認識那個特殊年代社會面貌和心靈圖景的珍貴教材。江山不幸詩家幸。除去爐火純青的詩藝，人生磨難給予了詩人特殊的營養和靈感。正如鐘敬文在《懷聶紺弩》詩中所言：“憐君地獄都游遍，成就人間一鬼才。”

舊體詩的境遇正在改變。魯迅文學獎的評獎條例已經將舊體詩列入評獎范圍。《詩刊》創辦了舊體詩詞增刊《子曰》，并創設了包括舊體詩詞在內的年度詩歌大獎。令人不解的是，舊體詩詞的獎金竟然高出新詩數倍。可否理解為一種矯枉過正？