《蘭亭集序》說課稿

何格

一、說課題

《蘭亭集序》

二、說教材

（一）本課所處的地位和作用

人教版新課標教材將古代散文分為“記敘散文、山水游記散文、傳記散文、議論性散文和抒情散文”五類，本課為《必修二》第三單元，也可以說是古代散文第二單元。作為山水游記散文，不僅描寫自然景物、記游經歷，還傾注了作者的興趣和感慨，表達作者對人生、世事的感悟。如本文和《游褒禪山記》就是如此，又如《赤壁賦》在描寫江月山川的同時，抒發了達觀超然的情緒。

《蘭亭集序》不但代表了王羲之散文的風格：不僅筆端富于感情、思緒萬千、低回曲折、顯而不露、深而不晦，而且立意深遠，能反映出東晉文人士大夫在“玄學”之外的人生境界。

（二）教學設想

任何一篇文章，總得找準突破口，我將此突破口定為“體悟王羲之的心路歷程，以“情”為線索，以“讀”為方式，讓誦讀與探究討論相結合，把握“由游起興，由景生情，由情入理”的思路，在疏通字句、了解語意之后，重要任務是要引導學生深刻領悟作品展現的詩意的人生境界，讓學生在與古人對話的過程中認識中國古代士大夫的山水審美情懷和精神超越的優美姿態，力求引導學生領悟這篇佳作的妙處。

（三）教學目標

根據《語文新課程標準》的要求，結合本課的教學重點，考慮學生的實際情況，我確立了三維教學目標如下：

1.積累整合：掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義，了解“所字結構”。（知識目標）

2.感受鑒賞：理清課文內容層次，品味精短優美的語言，并用現代文進行美景的描繪。（能力目標）

3.思考領悟：正確理解東晉士大夫階層對生死的感悟，樹立人生苦短、時不我待的積極樂觀進取的人生觀。（情感目標）

（四）重點與難點

1.重點：文句的疏通，重點字詞的積累，內容的賞析和體會。

2.難點：理解作者在文章中由“樂”到“痛”再到“悲”的感情變化，認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒。

三、說教法

根據新《語文課程標準》的要求，“讓語文教學在師生平等對話的過程中進行，教師是學習活動的組織者和引導者，應創造性地理解和使用教材，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習”，結合本課的具體特點，本節課我主要采用以下教學方法：

1.誦讀法：反復誦讀，讀準字音，讀出感情變化，讀懂文意，讀中體會作者的思想感情。

2.討論法：作者的情懷和思想態度較難，分組討論，各抒己見，歸納結論。

3.點撥法：在關鍵處進行恰到好處的啟發引導，特別是難句及作者感情變化的線索，拓展思路，把問題引向深入，提高教學效率和教學質量。

四、說學法

《語文新課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究，重視師生的語言交際和心靈溝通，重視學生思維方法的學習。”據此我確定了以下學法及能力培養：

1.圈點、勾畫、批注法：借助工具書、課本注釋疏通文意，培養學生自主獲取知識的能力。

2.質疑法：讓學生質疑，采用小組合作探究的方式相互提出疑難問題，解決問題。

3.歸納法：歸納文中的特殊文言現象和常見實詞、虛詞的意義用法。

五、說教學過程

（一）導入語

一位哲人說過：“人，詩意地棲居在大地上。”詩意的生活是一種對人間、對世界懷著美好愿望和情意的生活，是生活在精神的自由和心靈的和諧之中，生活在藝術和詩意的氤氳之中。著名書法家王羲之又是以怎樣的人生態度去面對生活的呢？今天，我們一起來品讀《蘭亭集序》，去觸摸他那一段不尋常的心路旅程吧！

一讀：讀準字音，讀準節奏。

注意：會稽（kuài）？搖修禊（xì）？搖殤（shāng）？搖觴（shāng）？搖趣（qǔ）

二讀：讀出感情變化。

找出文中表示作者感情變化的詞語：（樂——痛——悲）

三讀：讀出難懂的字詞，質疑交流。比如：實詞“修、期、致、臨、次、觴、殤”，意動用法“一死生”、“齊彭殤”，使動用法“游目騁懷”。特別要講解的是“所字結構”，即“所”放在謂詞性成分前，指動作的對象，使謂詞性成分名詞化。又分成兩類，一類是“所+動詞=名詞性結構”，如：“所托”（所愛好的事），“所欣”（所高興的事），“所遇”（所接觸的事），“所之”（所得到的事物）；二類是“所+介詞+謂詞性成分”，如：“所以游目騁懷”中“所以”表示動作行為的憑借，翻譯為“用來……”，“所以興懷”中“所以”表示原因，翻譯為“……的原因”。

四讀一、二段：讀出文中美景。

1.結合具體文句，歸納出“信可樂也！”中“樂”在何處。

通過小組討論總結，展示討論結果。

人眾：名士濟濟？搖聚首蘭亭

美景：山環水繞？搖境界清幽

事趣：飲酒賦詩？搖暢敘幽情

興雅：仰觀俯察？搖游目騁懷

2.用優美的語句描繪這一賞心悅目的美景，一定體現“快樂“的情感。（寫——交流——點評）

小結：如此場景，實在是人生的極致，這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。那么又是什么讓作者有一種難以抑制的悲痛，一種曲終人散的凄涼呢？

五讀第三段：讀出“痛“在何處。

1.“好花不常開，好景不常在”，“天下沒有不散的筵席”，作者表現了人生俯仰的哪些“痛”？

小組討論交流，得出結論：

痛之一、生命本體永難滿足的內在欲望。（所欲既倦）

痛之二、外在世界的流轉不停無法掌控。（所欣已陳）

痛之三、個體生命的短暫而不容抗拒。（終期于盡）

2.前三段寫了“樂”之由，“痛”之因，在亦“樂”亦“痛”中抒發了作者怎樣的情懷呢？

（學生各抒己見，教師可以引導到作者“感嘆人生苦短”之后產生的“生命的渺小感和迷茫感”，并讓學生在古代文學作品中找出例證。如：劉希夷的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，李白的“今人不見古時月，今月曾經照古人”，張若虛的“人生代代無窮已，江月年年望相似”，蘇軾的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。）

六讀第四段：讀出對生命的態度。

面對此種困惑，有人欲挽住時間的流水，有人想延長生命的長度，有人及時行樂，有人珍惜光陰，而王羲之是如何解決心中的苦悶和憂愁的呢？我們又有什么感受和啟示呢？

學生交流討論。

（抓住“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，其實作者早已明白，壽夭不同，生死有異，在“永恒的生命面前”，古人、今人、后人都會帶著同樣“悲”的心情，可謂“千古同悲”，而當這種心情成為文字流傳千古，其實生命的死亡并不是一種失敗。正如他所料，而今的我們讀到他的文字，似乎正親身經歷那場人生盛會，似乎聽到他們的歡聲笑語，吟詠悲嘆。于是，短暫的生命沒有消失，而是變成永恒，舊的沒有變成“陳跡”，而是歷久彌新。也讓我們明白，我們曾以不同的方式生活過，曾經思考過，曾經追尋過。）

（二）總結

周國平說“一個人只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。”王羲之能在失意的生活中找出詩意來，這是他的睿智之處，觀照我們現實的人生，“回首蕭瑟處”，若能吟出“也無風雨也無情”，便無愧于生命的棲息。

（三）作業布置

1.背誦全文。

2.選取文章中你感受最深的句子或段落寫一篇描述或評論性文字。

六、板書設計

樂人眾美景事趣興雅？搖？搖痛欲望難滿足世界難掌控生命難長久？搖？搖？搖悲千古同悲永恒新生

★作者單位：重慶市萬州第二高級中學。endprint