裴超



現(xiàn)代中國(guó)水墨畫(huà)的發(fā)展,以開(kāi)始從傳統(tǒng)的套路中,尋找多種能夠突破傳統(tǒng)的新發(fā)展方向,這是一次偉大的變革。而張衛(wèi)便是這種變革的締造者之一。出生于上世紀(jì)中后期的張衛(wèi),作為現(xiàn)代中國(guó)水墨畫(huà)名家里的中堅(jiān)力量,在繼承中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)技法的同時(shí),研磨出屬于自己的全新風(fēng)格。并被世人稱(chēng)之為“炫像”水墨。不久前,在中國(guó)美術(shù)館的大展上,他受邀來(lái)此。因此,我也有幸親臨現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)到了久違的張老師。這雖然已經(jīng)不是第一次見(jiàn)到他,但這次,作品所帶來(lái)的視覺(jué)感受,使在場(chǎng)的每一位評(píng)論家都為之驚嘆。不管是在圈內(nèi)還是在外,張衛(wèi)永遠(yuǎn)都是那個(gè)被中國(guó)美術(shù)界和時(shí)尚品收藏界值得追尋的人物,因?yàn)樗f(shuō)、所做、所畫(huà)、所思總是那樣的與眾不同,獨(dú)具匠心。
張衛(wèi)早年畢業(yè)于南通師范學(xué)院美術(shù)系,后又獲得江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,南通書(shū)法國(guó)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)。在30多年的繪畫(huà)生涯中,由他創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品多次被國(guó)內(nèi)外各大媒競(jìng)相報(bào)道。其中的代表作品,被收錄在中共中央黨校、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、江蘇省國(guó)畫(huà)院等十余家國(guó)內(nèi)外知名機(jī)構(gòu)。由于張衛(wèi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨文化的了解,又憑借自身深厚的國(guó)畫(huà)功底,他一度被評(píng)為江蘇省新一代優(yōu)秀國(guó)畫(huà)家。其實(shí),早在九十年代初,他的作品就在中國(guó)美術(shù)館籌辦的中國(guó)當(dāng)代工筆畫(huà)大展上,大放異彩。張衛(wèi)坦言:“那時(shí)候?qū)τ谒慕庾x與現(xiàn)在有著截然的不同風(fēng)景,水墨藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講是一件值得去追求探索的話題”。
轉(zhuǎn)變才能帶來(lái)生機(jī)
出生于上世紀(jì)六七十年代,無(wú)論在生活方式上還是藝術(shù)觀念上,張衛(wèi)覺(jué)得這都是屬于新生代的一批人。那是一個(gè)思想開(kāi)放的年代,我們有更多的機(jī)會(huì)去了解、認(rèn)識(shí)西方文化,甚至是直接接觸西方藝術(shù)文化。而另一方面,在那個(gè)成長(zhǎng)的八十年代,精神家園的失缺使人們的思想開(kāi)始游移不定,于是藝術(shù)家開(kāi)始把思緒從紛亂復(fù)雜的精神世界轉(zhuǎn)向真誠(chéng)的個(gè)性世界。顯然,這一代人從一開(kāi)始就疏離了主流文化,具有清醒的自我意識(shí)和固執(zhí)的個(gè)性立場(chǎng)。那時(shí),很多人在自主的創(chuàng)作中感受生命,在自主的寫(xiě)意中尋找自我與確立自我。畢竟藝術(shù)本身不光要傳承,還要發(fā)展下去。當(dāng)代水墨畫(huà)藝術(shù)便是如此。
繪畫(huà)藝術(shù)本是個(gè)性的藝術(shù),而個(gè)性是否鮮明取決于作品的原創(chuàng)性。現(xiàn)代水墨畫(huà)應(yīng)該區(qū)別于傳統(tǒng),反映出具有時(shí)代特點(diǎn)的現(xiàn)代性。張衛(wèi)表明自己尤為注重對(duì)畫(huà)面整體抽象形態(tài)結(jié)構(gòu)的把握,那些變了形的物象和抽象幾何圖形紋路交融在一起,加之墨色自然淡化的形態(tài)都放在點(diǎn)、線、面的構(gòu)成中,以強(qiáng)化作品的“現(xiàn)代”意味。張衛(wèi)的水墨作品之所以具有獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)采,就在于它們具有強(qiáng)烈的“現(xiàn)代”色彩意識(shí)。這也就是張衛(wèi)的創(chuàng)造自始至終都被追捧的原因了。
張“氏”風(fēng)格 在成長(zhǎng)中積累
張衛(wèi)成長(zhǎng)于改革開(kāi)放年代,處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的拐角點(diǎn)。這個(gè)時(shí)代的國(guó)畫(huà)藝術(shù)家,一方面,他們用批判的態(tài)度重新審視傳統(tǒng),對(duì)傳統(tǒng)的研習(xí),不再局限于某宗某家的門(mén)戶(hù),而是鳥(niǎo)瞰東西方美術(shù),只要能為我所用,便大膽拿來(lái),并無(wú)顧忌,因此,從院體畫(huà)、文人畫(huà)到宮廷美術(shù)、民間美術(shù);從古典主義、浪漫主義到印象派、現(xiàn)代派,都能在他們的新作中看到它們的影子。在此過(guò)程中,又努力擺脫文人畫(huà)形式,以開(kāi)放包容的心態(tài),兼收并蓄各類(lèi)藝術(shù),探索新的語(yǔ)式,以表現(xiàn)自我的內(nèi)心世界。張衛(wèi)的水墨畫(huà)就是在廣泛吸取單純質(zhì)樸的民間美術(shù)滋養(yǎng)的基礎(chǔ)上,似乎又融合了西方現(xiàn)代派如夏加爾、馬蒂斯、畢加索等畫(huà)家的藝術(shù)手法,構(gòu)成新的水墨圖式,承載種種難以說(shuō)清道明的隱喻,將時(shí)代、社會(huì)、歷史、人倫等多方多層的感悟、思考,交織一起,混沌難辨。這種復(fù)雜的內(nèi)心世界,也許正是他成長(zhǎng)的那個(gè)年代,思想解放與魚(yú)龍混雜,精神釋放與困惑彷徨,觀念革新與因循守舊等思想和社會(huì)諸多矛盾的深刻反映。因此,這種畫(huà)法雖略顯艱澀,卻不乏真實(shí)可愛(ài),這與當(dāng)下那種沒(méi)有個(gè)性,失去自我,甚至一味追名逐利的模仿秀相比,其可貴之處,自然是不言而喻了。
以格論調(diào) 別出心裁
傳統(tǒng)水墨畫(huà),向以抒情寫(xiě)意為特點(diǎn)。以書(shū)法藝術(shù)為基礎(chǔ)的文人畫(huà),在“情動(dòng)形言,取會(huì)風(fēng)騷之致”的寫(xiě)意中,追求詩(shī)一樣的境界。此種水墨樣式,自宋代以來(lái),經(jīng)歷千年洗禮久盛不衰,成為畫(huà)壇主流。
而隨著繪畫(huà)事業(yè)的不斷發(fā)展以及中西文化交流的加深,我國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的一統(tǒng)格局被逐漸打破,在與外來(lái)文化碰撞、融合中,那種強(qiáng)調(diào)所謂繪畫(huà)性的新水墨,似乎朝著具象和抽象兩極發(fā)展,特別是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的探索,在精神與思想解放的多元文化背景下,張衛(wèi)在思維方式、審美觀念和表現(xiàn)形式上,擺脫了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的約束,以傳統(tǒng)畫(huà)材呈現(xiàn)不同于文人畫(huà)的筆墨符號(hào),彰顯獨(dú)特的精神個(gè)性,已經(jīng)漸進(jìn)形成了一個(gè)有聲勢(shì)的所謂新水墨畫(huà)潮流。
張衛(wèi)的畫(huà)因怪而顯示獨(dú)特,是其一大特點(diǎn)。這個(gè)“怪”,集中反映在他對(duì)物象的處理上,無(wú)論是人物、靜物、風(fēng)景,還是花卉、鳥(niǎo)禽、草木,都不是我們常見(jiàn)的那種比例結(jié)構(gòu)和空間樣態(tài),其詭譎怪異圖像在平面中隨意布置,在用細(xì)線勾畫(huà)物象外狀的同時(shí),又不厭其煩地密集組合,或似網(wǎng)狀,或如云形,或像花樣,不僅人的眼鼻嘴耳、四肢形態(tài)以及畫(huà)中所涉物象變形幅度大,而且形中的紋飾似離于常態(tài)而感到不可思議,加之流動(dòng)墨韻的潑灑點(diǎn)染,構(gòu)成整體的夢(mèng)幻般的異樣圖像。這種帶有抽象意味的實(shí)驗(yàn)水墨性質(zhì)的表現(xiàn)手法,一以貫之地反映在他的《笑傲江湖》、《水墨靜物》、《花花世界》等系列組畫(huà)中。
顯然,張衛(wèi)的水墨畫(huà)完全打破了大眾的審美習(xí)慣,在強(qiáng)烈的個(gè)性色彩中,暗藏新時(shí)代的個(gè)性。張衛(wèi)曾談到,在他大學(xué)時(shí)代,曾因不按素描老師的要求習(xí)作,結(jié)果沒(méi)取得好成績(jī),對(duì)此他滿不在乎依然我行我素。畢業(yè)后,他繼續(xù)堅(jiān)持自己的創(chuàng)新直到成功。
不久前,中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦的張衛(wèi)個(gè)展上,他的作品在一次成為中國(guó)水墨新的風(fēng)向標(biāo)地。endprint