符號(hào)山水創(chuàng)作的一段心路

王京成

南京工程學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

《如 是》│王京成

觸及山水

藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)自然。這是句大俗話、大套話，同樣也是一句大實(shí)話。天地萬(wàn)物千奇百怪，造化萬(wàn)千。有人說(shuō)，不同的職業(yè)造就了不同的眼睛，因此，即使面對(duì)同一事物也會(huì)描繪出不同的圖畫(huà)，我深信，這正是生活所賦予的。因此，從藝者要多走進(jìn)自然，親近她、體味她。

我鐘愛(ài)山水，不在乎是窮野僻壤還是名山大川。只喜歡帶著一顆散淡的心作“夜游式”的漂移。隨性的體會(huì)那山川中的原始?xì)庀ⅰＨ欢?dāng)真切的觸摸之后卻很難從那真實(shí)的境地中走出自己的路。畢竟，理想與現(xiàn)實(shí)之間還有一段心路，而這正是從藝者所必須經(jīng)歷的，他反應(yīng)了創(chuàng)作者的藝術(shù)審美和情趣格調(diào)。

如何做好從現(xiàn)實(shí)到理想的升華呢，這是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中頻繁觸及的問(wèn)題，個(gè)中見(jiàn)解同樣是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。在研習(xí)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的過(guò)程中，我也認(rèn)同“師古法”，這是必不可少的一環(huán)，他畢竟是畫(huà)家“外師造化，中得心源”的結(jié)晶，是組織藝術(shù)語(yǔ)言，感悟大師氣息的捷徑，也是諸多藝術(shù)家樂(lè)此不疲的從中吸取營(yíng)養(yǎng)的“樂(lè)土”。

談及古代繪畫(huà)，不可不提及山水。俗話說(shuō)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。自古至今，崇山拜水者不勝枚舉。就個(gè)人的喜好而言，我更傾向于“米氏云山”的簡(jiǎn)約、洗練，計(jì)白當(dāng)黑，容萬(wàn)物于無(wú)形。米芾筆下的山巒輪廓疏朗，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，不帶有太多的“心機(jī)”，那一處處留白，好似煙霞，不知包容了多少奇峰異景、多少鄉(xiāng)土人家。這正合了“意在畫(huà)外，品位自知”的境界，為觀者留足了遐想的空間，也把自己的心境表達(dá)的淋漓盡致。

一段心路

我生于北地，常見(jiàn)怪石險(xiǎn)崖，多少次漫不經(jīng)心的踏雪尋徑，感觸頗多。看那西風(fēng)禪林，與天地接，罄石臥雪，橫廬把酒當(dāng)歌，西窗冰棱凝結(jié)，寒鴨履冰跛......在銀白色的基調(diào)中低吟，在撤去浮華之后靜默。山巒蒙霧，數(shù)筆勾勒，像米芾的云山，又隱現(xiàn)八大的性格，單純、簡(jiǎn)約、孤傲、灑脫。

是的，我喜歡這種感覺(jué)，這是大自然悄無(wú)聲息的杰作，又是一方水土的品格。雖少了一些“米氏云山”的飄逸氣息，卻多了一層堅(jiān)韌不拔的性格，他博大的胸懷遠(yuǎn)比他所展現(xiàn)的還要多。多年來(lái)，我渴望用我的方式親近她，用我的語(yǔ)言描述她。

老子在道德經(jīng)中講到“少則得，多則惑”。簡(jiǎn)單易賅，卻發(fā)人深省。是的，放下冗長(zhǎng)的思緒，歸于一點(diǎn)，用最直接的形表達(dá)最真切的感受。山有勢(shì)，水無(wú)形，山之所以為山，是因他巍峨高聳，日曬雨淋巋然不動(dòng)。水，厚德載物，有大美而不言。二者剛?cè)岵?jì)，性格釋然。佛曰：“不可說(shuō)”。你矗立、靜穆，已有了姿態(tài)，也訴出了心聲。不要在乎他“穿著”了什么，請(qǐng)凝神靜氣的聆聽(tīng)，不要輕言如何如之何。我心中崇敬的山水是母性，是漢子，是你，是我，是整個(gè)世界。但是，他的表象要異常的簡(jiǎn)約，以最原始的姿態(tài)展現(xiàn)最初的本真，老子在道德經(jīng)中也講到“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。是的，在我的心里面，山成“|”，水為“一”，山水相依，類(lèi)生無(wú)窮。

《如是觀》│王京成

隨后，我嘗試著做一些工作，強(qiáng)化山勢(shì)的輪廓，舍棄土石、毛發(fā)。借用簡(jiǎn)約的幾何形表現(xiàn)山體，運(yùn)用塊面的形式對(duì)比形成大的開(kāi)合。

記得白石老人曾經(jīng)講過(guò)“太像則媚俗，不像則欺世”的話，藝術(shù)形象就在與那似與不似之間，這拿捏的火候正是藝術(shù)家所要把握的。把“|”化的山濃縮到極致，仍不失為山；把“一”化的水設(shè)為最真，水天一色。

幾句閑話

瓷，錚貞鏗鏘，浴火中重生；山，剛筋韌骨，峭拔榮翠；水，矜持恬淡，博融廣濟(jì)。三者相遇，不分從屬，不看左右，只是己者表達(dá)個(gè)中感悟的符號(hào)載體，其實(shí)，諸如此類(lèi)的符號(hào)又何曾第一次得見(jiàn)，又何曾屬于我，或是屬于某個(gè)人，他本就出自自然，屬于大家。無(wú)論認(rèn)同與否，他都真切的存在著。

其實(shí)，在陪伴你我享受一段欣喜之余，又何必計(jì)較太多。看那深山老泥已化作錚筋韌骨，看那癡峰善水也附耳聽(tīng)弦。我釋然，再捻一指茶，徐火半晌，余味正濃，彌漫蒲團(tuán)......

《初 元》│王京成