毛澤東讀《西游記》

徐中遠(yuǎn)

毛澤東讀《西游記》，和讀我國(guó)其他優(yōu)秀的古典文學(xué)名著一樣，開(kāi)始是當(dāng)故事讀的，后來(lái)就聯(lián)系我國(guó)革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)工作中的實(shí)際，從各種不同的視角去閱讀，去理解，去運(yùn)用，去說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題。

從政治的視角閱讀《西游記》

《西游記》是一部著名的神話小說(shuō)，從政治的視角去閱讀這部小說(shuō)，這不能不說(shuō)是毛澤東閱讀《西游記》的一大特點(diǎn)。

1957年2月8日，毛澤東同文藝界的同志有一次談話，旨在宣傳“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，號(hào)召社會(huì)各界幫助共產(chǎn)黨整風(fēng)。在談到真正的馬克思主義者什么都不怕的時(shí)候，對(duì)當(dāng)時(shí)在座的文藝界的同志說(shuō)：孫悟空這個(gè)人自然有蠻厲害的個(gè)人英雄主義，自我評(píng)價(jià)是齊天大圣，而且傲來(lái)國(guó)的群眾——猴子們都擁護(hù)他。玉皇大帝不公平，只封孫悟空做“弼馬溫”，所以他就鬧天宮，反官僚主義。

60年代初，國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治形式非常嚴(yán)峻。1961年11月17日，毛澤東寫(xiě)下的詩(shī)句“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)”（《七律·和郭沫若同志》），就是這一時(shí)期斗爭(zhēng)形勢(shì)的最好寫(xiě)照。

1963年7月，中蘇爭(zhēng)論進(jìn)一步公開(kāi)化。毛澤東把中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)蘇共中央攻擊的回?fù)粜蜗蟮乇扔鳛椤拔覀兙拖駥O悟空大鬧天宮一樣”。在斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，他堅(jiān)定地號(hào)召全國(guó)人民“我們必須走自己的革命道路”。1964年9月7日，在湖南的一次談話中，毛澤東號(hào)召人們：要斗爭(zhēng)。他說(shuō)：無(wú)論中央、省委，都要提倡下面批評(píng)上面。毛澤東這里說(shuō)的批評(píng)的對(duì)象顯然已不僅僅是官僚主義的問(wèn)題，他激情歡呼的“孫大圣”也不是泛泛而談的革命者的代名詞了。

《西游記》中唐僧師徒四人所以能歷盡艱險(xiǎn)，終于到達(dá)西天，取得真經(jīng)。毛澤東生前曾與一些領(lǐng)導(dǎo)干部和身邊的工作人員談話時(shí)說(shuō)：讀《西游記》，要看到他們有個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信仰。這是毛澤東從政治的視角讀《西游記》的一個(gè)突出的表現(xiàn)。堅(jiān)定的信念，始終朝著一個(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)奮斗，毛澤東對(duì)此是極為關(guān)注的。

從政策和策略的視角向《西游記》尋求啟示

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)河中，毛澤東一貫非常重視黨的各項(xiàng)政策和策略。在讀《西游記》這部小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)神話故事時(shí)，他也非常注意從政策和策略視角去尋求啟示。這是毛澤東讀《西游記》的又一個(gè)獨(dú)到之處。

早在1938年5月，在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演中，談到同日本帝國(guó)主義的包圍和反包圍的斗爭(zhēng)時(shí)，毛澤東說(shuō)：“我之包圍好似如來(lái)佛的手掌，它將化成一座橫亙宇宙的五行山，把這幾個(gè)新式孫悟空——法西斯侵略主義者，最后壓倒在山底下，永世也不得翻身。如果我能在外交上建立太平洋反日陣線，把中國(guó)作為一個(gè)戰(zhàn)略單位，又把蘇聯(lián)及其他可能的國(guó)家也各作為一個(gè)戰(zhàn)略單位，又把日本人民運(yùn)動(dòng)也作為一個(gè)戰(zhàn)略單位，形成一個(gè)使法西斯孫悟空無(wú)處逃跑的天羅地網(wǎng)，那就是敵人死亡之時(shí)了。”

1942年9月7日，毛澤東在為延安《解放日?qǐng)?bào)》寫(xiě)的一篇社論中，談到精兵簡(jiǎn)政的必要性及其重要意義時(shí)指出：一身臃腫，頭重腳輕，很不適于作戰(zhàn)。毛澤東說(shuō)：那就有孫行者對(duì)付鐵扇公主為例。鐵扇公主雖然是一個(gè)厲害的妖精，孫行者卻化為一個(gè)小蟲(chóng)鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)敗了。為了說(shuō)明這個(gè)斗爭(zhēng)的策略，毛澤東旁征博引：“柳宗元曾經(jīng)描寫(xiě)過(guò)的‘黔驢之技，也是一個(gè)很好的教訓(xùn)。一個(gè)龐然大物的驢子跑進(jìn)貴州去了，貴州的小老虎見(jiàn)了很有些害怕。但到后來(lái)，大驢子還是被小老虎吃掉了。” 最后，毛澤東說(shuō)：“我們八路軍新四軍是孫行者是小老虎，是很有辦法對(duì)付這個(gè)日本妖精或日本驢子的。目前我們須得變一變，把我們的身體變得小些，但是變得更加扎實(shí)些，我們就會(huì)變成無(wú)敵的了。”

1949年3月5日，在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告中，毛澤東說(shuō)：“我們既然允許談判，就要準(zhǔn)備在談判成功以后許多麻煩事情的到來(lái)，就要準(zhǔn)備一副清醒的頭腦去對(duì)付對(duì)方采用孫行者鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里興妖作怪的政策。只要我們精神上有了充分的準(zhǔn)備，我們就可以戰(zhàn)勝任何興妖作怪的孫行者。”這里毛澤東又一次談到孫行者與鐵扇公主的故事，不過(guò)是反其道而用之，把國(guó)民黨南京反動(dòng)政府比作孫行者，把我們自己比作鐵扇公主。

1957年4月5日，在杭州四省一市省市委書(shū)記思想工作座談會(huì)上的講話中，毛澤東在談到黨的領(lǐng)導(dǎo)要允許有不同意見(jiàn)，要開(kāi)明，不要壓制時(shí)，說(shuō)：孫悟空到龍王處借一件武器，后患那么多，借一件有什么不可以，到后來(lái)又不給不行，壓也壓不服。總之，生怕出妖怪，不要怕世界上出妖怪。

在實(shí)際工作中談到具體的政策和策略時(shí)，毛澤東常常與《西游記》相聯(lián)系，從具體的神話故事中尋求啟示。

（摘自《瞭望東方周刊》）endprint