如何看待西方新自由主義

高和榮

每一個國家的政治體制、經濟發展與社會建設都需要以某種理論作為指導，理論體現著這個國家特定的價值觀念。近代以來，一些西方國家在承襲古希臘以來自由主義理念的基礎上，把亞當·斯密的古典自由主義改造成新自由主義并作為政治意識形態，進而成為這些國家對外推行全球私有化與自由化的重要支撐，試圖把整個世界納入由他們控制的全球體系，值得我們警惕。

一、新自由主義體現著資本主義文化精神

古希臘以來的個體自由一直是資本主義社會的文化基因，他們從個體自由出發推演出個人主義、私有化以及不受外在制約的純粹市場化，試圖打破一切所謂束縛自由的行為，并努力將這種市場化行為從一國拓展到全球。自由的這些秉性與以“資”為“本”的資本主義一拍即合，構成了資本主義的固有屬性。堅守這些秉性的自由主義就成了資本主義社會得以運行和發展的理論基礎。

可以說，資本是資本主義的靈魂，資本尤其是金融資本主導著整個資本主義社會的政治、經濟與社會建設。表面上看，資本主義的發展似乎與新自由主義沒有關系。其實，要想把資本作為資本主義社會的“普照光”就必須尋求與這種精神相一致的政治經濟理論。新自由主義自誕生之日起就以最能體現資本主義精神的個性自由為基礎，以市場為導向，以復興資本主義核心價值為己任，以金融貿易投資自由化、價格市場化、經濟全球化為手段，極力倡導自由放任的市場經濟。新自由主義敵視大政府，主張“政府失靈論”，反對國家干預，大肆推行有助于私有化、市場化的政治經濟與社會政策。新自由主義的這些思想正好契合了資本主義的原初精神，體現著資本主義的文化價值觀念，必然得到資本主義國家的普遍支持，左右著資本主義國家的政治、經濟及社會建設實踐。

作為資本主義核心理念之一的新自由主義雖然契合了資本主義經濟社會發展的需求，得到了資本主義社會的廣泛支持，但它不符合其他國家的特性。比如，中國人也講自由，強調“從心所欲”，但它不是歐洲人的那種外顯的、個體自由，而是一種內省的、隱含著在對規矩認同的自由，中國人的“從心所欲”必須建立在“不逾矩”基礎上，中國人的自由是通過“學習”、“而立”、“不惑”、“知天命”、“耳順”等若干階段后才逐步實現的，這些階段蘊含著對集體規則的確立與認同，因而這樣的自由不是一種任意的絕對自由。所以，中國的文化基因里并沒有西方社會那種純粹而抽象的個體自由觀念。

二、新自由主義具有意識形態屬性

新自由主義是上世紀初在反對凱恩斯主義以及社會民主主義中逐漸興起的一種政治經濟理論。盡管依據這一理論發展起來的資本主義仍然爆發周期性經濟危機，但由于它與資本主義精神一脈相承，因而逐漸成為一些西方發達國家的思想武器、政策指南及行動準則，體現著資本主義的意識形態與價值觀念。

新自由主義把“原子化”的個人主義作為理論前提，錯誤地認為個人自由的總和就能形成社會整體的自由，個人利益最大化必然導致社會利益最大化，政府一旦干預經濟不僅有悖于資本主義精神，而且帶來整個經濟效率下降，產生新的社會不公。因此，新自由主義自誕生之日起就明確表示反對國家干預，反對社會主義制度。這樣，當凱恩斯的經濟理論在發達國家實踐中遭受挫折時，當以社會民主主義為基礎的歐洲福利國家出現危機時，當拉美國家的經濟遇到困難時，新自由主義就被當成為了包治百病的藥方。事實上，只要一些發展中國家接受了新自由主義的經濟理論，必然會連帶接受西方政治價值觀念，最終受縛于資本主義意識形態，成為資本主義全球體系的成員。

依據新自由主義所構建的經濟體系必然會逐步把整個社會引向“勝者通贏”及“精英特質”的代際傳遞中，使得整個社會在自由的名義下淪為資本與市場的奴隸。在一些西方國家，社會底層民眾因為資本小、競爭力弱而不得不受制于精英階層的安排，資本日益滲透到國家的政界、商界及軍界等一切權力部門中，他們設法為新自由主義學說的傳播與實踐提供一切便利，努力形成以資本為紐帶的精英階層并展開對普通大眾的全面控制。據統計，美國家庭中最有錢的1%掌控全國34.6%的個人財富，最底層80%的家庭只占有全部家庭財富的15%。1%最富有家庭擁有的資產額占全部商業資產額的62.4%，而最底層90%家庭擁有的資產額僅占全部商業資產額的6.7%。曾經鼓吹新自由主義的福山就客觀地說過“美國的貧富差距在過去30年里迅速擴大”。這就是說，新自由主義語境下的平等不是所有人員的平等，而是資本的平等，權力也就成了資本的工具，誰的資本雄厚誰就擁有更多的自由與權力，資本主義所標榜的橄欖型收入結構遠未形成。英國學者吉登斯早就指出，新自由主義模式下的社會不可能達到真正的平等。新自由主義由此就成了精英階層辯護的理論工具，成為論證資本主義國家精英階層存在合法性的思想武器，這種理論特性自然會得到資產階級精英階層的歡迎，它與資產階級結成了牢不可破的鋼鐵同盟。此時，新自由主義所謂的自由、平等更多地是個象征性符號，資產階級借助于新自由主義通過對資本的控制實現了對整個社會的全面控制。

三、新自由主義是西方國家推行全球戰略的重要支撐

新自由主義把所謂個人自由作為基本前提去構建世界資本主義經濟體系，把沒有管制的市場當成拯救全球經濟唯一正確可行的手段，把“華盛頓共識”當成全球共識，將它作為醫治世界各國經濟問題的靈丹妙藥，成為指導其他國家經濟發展的行動綱領，激發人們對西方自由貿易及自由市場強有力的信仰。其他國家只要信奉新自由主義，就必然會對少數西方國家形成依附關系，從而實現這些國家的全球霸權。從實踐上看，“二戰”結束后，“布雷頓森林體系”的建立使一些國家形成了對美元的依賴，“華盛頓共識”的十條建議尤其是“利率市場化、匯率競爭化、貿易自由化、國企私有化、外資放任化”以及“降低邊際稅率、放松政府管制、保護私人財產、政府支出重點在經濟效益高的領域”等9項內容，都是新自由主義意識形態在經濟領域內的集中體現。接受“華盛頓共識”，自然就會把新自由主義奉為這些國家的意識形態與行為準則，進而使其日益西方化。因此，新自由主義是使世界從屬于西方的理論，是西方霸權主義在理論領域的集中反映。

新自由主義的市場幻景建立在政治與社會價值幻景基礎之上，通過現代資本主義政治、經濟、生活方式及對外政策悄無聲息地傳遞著，只要接受了資本主義經濟政策及生活方式，遲早會接受新自由主義的政治價值觀念，并對資本主義自由、平等、效率等信條深信不疑。這樣，新自由主義本身就實現了經濟思潮與社會思潮的整合，成為一些西方國家輸出經濟政治價值觀念、使其他國家走上西式道路的意識形態理論，新自由主義也由此成為一些西方國家推行全球戰略的意識形態理論。

其實，不僅發展中國家警惕新自由主義思潮，即便在發達國家內部對于新自由主義的批判也一直不絕于耳，很多發達國家并沒有采取新自由主義的政治經濟及社會政策。實際上，依靠新自由主義構建起來的“新帝國”（美國與歐盟）并不牢固，美國政府的國債已經超過16兆億，人均超過5萬美元，而2013年歐盟的失業率達到10.9%。這表明，新自由主義并不是放諸四海而皆準的絕對真理，它只是切合一些西方國家歷史與文化、經濟與社會的國別性理論。因此，在新自由主義獲得了部分話語權并占據主導地位的今天，我們既要借鑒其注重效率等合理成分，更要警惕其隱藏在經濟理論背后的政治價值觀念，自覺抵御新自由主義的意識形態侵襲，使中國的現代化建設始終堅持自己的方向、走自己的道路。

（作者：廈門大學教授）

責任編輯：李振通 狄英娜