厲以寧：探索股份制改革理論第一人

■王建柱

他是改革開放以來國內(nèi)最早提出股份制的學者之一，人稱“厲股份”；他從教幾十年，桃李滿天下；他寄情詩詞創(chuàng)作，書寫詩意人生；他雖已八十有三，但仍活躍在教學、研究第一線，其“旺盛精力和工作熱情，讓很多年輕人都望塵莫及”。他就是全國政協(xié)常委、著名經(jīng)濟學家厲以寧。

“股份制”的積極倡導者

經(jīng)濟學家的名字往往與一些新名詞緊緊相連，比如“吳市場”（吳敬璉）、“楊承包”（楊培新）、“有計劃”（有林）、“曹破產(chǎn)”（曹思源），等等。而“厲股份”是厲以寧在20世紀90年代被冠以的一個非常有特征的別號，這是由于當時的他正在中國積極倡導股份制。

厲以寧回憶，“股份制”的產(chǎn)生緣于一次重要的會議。

1980年，中共中央書記處研究室召開了就業(yè)問題座談會。在這次會議上，厲以寧首次提出了股份制改革的主張。厲以寧解釋說，那時的就業(yè)壓力比后來因為國企改革裁員造成的“下崗工人”再就業(yè)壓力要大得多，矛盾非常突出。于是厲以寧在會上提出，可以號召大家集資，興辦一些企業(yè)，企業(yè)可通過發(fā)行股票擴大經(jīng)營，以此來解決就業(yè)問題。

會議期間，他還寫了一首詩：“隋代不循秦漢律，明人不著宋人裝。陳規(guī)當變終須變，留與兒孫評短長。”詩中流露出了他的改革精神，可謂是有感而發(fā)。

當時他的提議并沒有引起反響，但他堅信“陳規(guī)當變終須變”。在3個月后的中央一次專門會議上，他再次提出要實行“股份制”。

會議結束后，時任國務院副總理萬里說，可以用股份制解決北京知識青年的待業(yè)問題。當時的北京市委第一書記段君毅說，我們要考慮一下。過了幾個月，段君毅說不用了，我們通過銀行貸款都已經(jīng)解決了。其實，這時候股份制已經(jīng)開始在農(nóng)村萌芽。

在厲以寧看來，是當時的返城知青客觀上催生了股份制的誕生，真是“無心插柳柳成蔭”。

股份制提出后的幾年，從20世紀80年代中后期開始，理論界就開始了關于股份制的激烈論爭。

爭論的焦點集中在股份制是不是國有企業(yè)改革的目標這個大方向問題上。厲以寧積極主張以股份制作為國企改革的目標和方向。他當時就明確提出，股份制“并不是資本主義制度所特有的，社會主義實行股份制并不意味著改變企業(yè)的公有制的性質，而是以新型的公有制代替?zhèn)鹘y(tǒng)的公有制”。

由于多次論述股份制，厲以寧從此即有了“厲股份”的稱號。

厲以寧回憶道，他人生中最美好的階段是在改革開放以后，特別是鄧小平南方講話以后，他的一些主要觀點和主張逐漸被認同了。黨的十六屆三中全會以后就更好了，因為這次會議肯定了“股份制是現(xiàn)階段公有制的主要實現(xiàn)形式”。作為我國最早倡導股份制改革的學者，厲以寧高興地說：“作為經(jīng)濟學家，當自己多年的研究成果終于被決策機關采納而變成國家政策的時候，那種欣慰是旁人無法理解的。”

隨著改革的深入，股份制理論已成為中國流行的經(jīng)濟思潮。對此，厲以寧只是謙虛地認為：股份制的推行有賴于經(jīng)濟學界的共同努力,從1980年開始，就有不少人建議要進行股份制試點，怎能說我是股份制在中國的首倡者呢？

我個人的命運與國家的命運緊密相連

厲以寧1930年出生于江蘇儀征。1951年考入北京大學經(jīng)濟系，畢業(yè)后留校做圖書資料管理工作。1962年，他終于憑借著深厚的經(jīng)濟史功底和對經(jīng)濟領域獨特的見解，第一次登上了北大的講臺。

厲以寧說，自己對經(jīng)濟學的鉆研受益于有形和無形的 “兩個課堂”。他在學習基礎課奠定理論根底方面做了大量的工作，并充分利用了無形課堂——圖書館。他經(jīng)常到圖書館去汲取知識與精神養(yǎng)料，自信自己是當時最勤奮的學生之一。那時有一大批經(jīng)濟學家、理論家在不斷思索著中國未來的經(jīng)濟走向，關注著一種新型的社會主義經(jīng)濟模式，厲以寧就是其中之一。

大學畢業(yè)任教后，厲以寧翻譯了大量的經(jīng)濟學著作。他在與別人合譯《羅馬帝國社會經(jīng)濟史》時，面對羅馬帝國由盛而衰的演變歷史十分感慨，并引發(fā)了對中國未來經(jīng)濟發(fā)展的深深思考。遺憾的是，由于當時云譎波詭的政治氣候，致使學術界的許多研究無法正常開展。厲以寧的研究也由此而半途擱置了。

在談到改革開放后，中國如何走上一條漸進式的經(jīng)濟體制改革之路時，厲以寧說：“這個問題其實早在20世紀70年代就已在我的頭腦中開始醞釀了。我當時在位于江西鄱陽湖鯉魚洲的北大五七干校勞動，目睹了當?shù)剞r(nóng)民生活的貧窮，心靈受到了震撼。我在思索著，解放都20多年了，為什么這里的經(jīng)濟還是這樣糟糕？由于過去研讀過大量中外經(jīng)濟學論著，通過日復一日的思考，我的思路逐漸變得清晰起來，難道是我們的體制存在著問題嗎？帶著這樣的疑惑，我陷入了深深的思考之中。也正是在這個時期，我的經(jīng)濟學觀點發(fā)生了根本性的轉變——徹底摒棄了大學時代所接受的蘇聯(lián)式的傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟學說，決心探索一條研究社會主義經(jīng)濟的新路子。”

1987年春天，正值學術與名望都漸入佳境的厲以寧，將全部精力都投入到工作之中。那年，他曾在北大禮堂作了題為“中國經(jīng)濟的繁榮之路”的演講。如今再回頭看，中國經(jīng)濟正是循著他當年的思路一步一步地走向了繁榮。正像他所說的，中國經(jīng)濟是“成長中的經(jīng)濟”，要把眼光放遠一些，要在發(fā)展中解決問題。回頭看十年，已然海闊天空。

黨的十一屆三中全會以后，作為有著多年中外經(jīng)濟比較研究功底的厲以寧，終于對中國經(jīng)濟體制改革的模式做出了自己理性的判斷。10年間，厲以寧先后獨立完成或與他人合作完成經(jīng)濟學著作21部，發(fā)表學術論文130余篇。論文內(nèi)容十分廣泛，可以說，中國經(jīng)濟改革的每一階段都留下了厲以寧的聲音與思考。厲以寧解釋道，他的經(jīng)濟思想大致可歸結為4個基本理論，即經(jīng)濟非均衡理論、可持續(xù)發(fā)展理論、制度調(diào)整理論、經(jīng)濟學的人本理論。

盡管在后來的實踐過程中，他的視野在不斷拓展，經(jīng)濟理論也在不斷深化和創(chuàng)新，但用厲以寧自己的話來說就是：我從事經(jīng)濟體制改革理論的研究，雖然在具體的實踐過程中會引發(fā)出各種誤解、非議甚至出現(xiàn)某些偏差，但這些從未動搖過我的信念，我堅信這是一條引導中國走向繁榮富強的必由之路。

有人曾問過厲以寧，如果把您的人生作為社會的一個記事本，您覺得應該怎樣記錄呢？他無不感慨地回答說：“我自己的命運是和我們國家的命運聯(lián)系在一起的。國家的日子好過，我的日子就好過，我個人的經(jīng)歷也反映了國家經(jīng)濟的興衰。20世紀60年代三年困難時期，我被下放到農(nóng)村，‘文化大革命’中又被下放去勞動改造，那個年代也正是國家受難的時候。改革開放以后，國家的形勢越來越好，我個人也迎來了有生以來最好的時期，所以說我個人的命運是和國家緊密聯(lián)系在一起的。”

著作豐厚，彰顯經(jīng)濟學家的內(nèi)涵與責任

早在20世紀70年代，厲以寧就執(zhí)筆寫出了40余萬字的經(jīng)濟理論著作《英國病》，對20世紀英國的社會、政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)進行了深入的研究與探討。在對英國政治、經(jīng)濟的分析中，他心中考慮最多的還是中國正在進行的經(jīng)濟改革。也正是自此書之后，厲以寧才真正將對經(jīng)濟領域關注的目光由國外轉向了國內(nèi)，開始執(zhí)著于中國經(jīng)濟改革理論的研究與實踐。

厲以寧作為知名經(jīng)濟學家，其經(jīng)濟理論著作涉及面之廣，論述之精辟，在國內(nèi)是首屈一指的。他是一位智者，在經(jīng)濟學領域幾十年如一日地辛勤耕耘與探索著，提出了諸多影響中國經(jīng)濟改革與發(fā)展進程的真知灼見；他又是一位仁者，時刻關注著普通百姓的生存狀態(tài)，充滿了對人性的關愛與人文關懷；他更是一位大師，不但將深奧的經(jīng)濟學理論詮釋成為通俗易懂的大眾經(jīng)濟學，而且變成了億萬人民改革的具體實踐。

十一屆三中全會后，在中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的眾多經(jīng)濟學思想流派中，厲以寧是所有制改革理論的主要代表人物。他撰寫的《中國經(jīng)濟改革的思路》一書共分為五個部分，其中最重要的就是提出了“所有制是改革的關鍵”。他的這一論斷，已被隨后幾年我國經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的重大波折所證實。

厲以寧在《區(qū)域發(fā)展新思路》一書中，對區(qū)域發(fā)展模式進行了評述，對平衡發(fā)展理論和不平衡發(fā)展理論進行了比較，提出了“中心城市聯(lián)網(wǎng)輻射戰(zhàn)略”。按照這種新思路，我國的經(jīng)濟版圖就不再是簡單的東部、中部、西部三大塊，而是各類中心城市對各自周邊區(qū)域的輻射。這種思路顯然更符合我國的國情。對于加深區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、開展區(qū)域經(jīng)濟研究有著重要的指導意義。

厲以寧因其在經(jīng)濟學以及其他學術領域中的杰出貢獻而多次獲獎。其中包括中國經(jīng)濟學界的最高獎“孫冶方經(jīng)濟學獎”，以及“國家中青年突出貢獻專家證書”、“金三角”獎、國家教委科研成果一等獎、環(huán)境與發(fā)展國際合作獎（最高獎）等。同時，他還曾多次被邀請到國內(nèi)外多所大學與科研機構演講。

厲以寧的學術貢獻是多方面的，從這些著作中，足以窺見出他對中國國情的細微體察和對中國經(jīng)濟發(fā)展的高瞻遠矚，顯現(xiàn)出了一位學者的深刻、睿智與真知灼見。

關注民生，為“三農(nóng)”獻計謀開藥方

作為全國政協(xié)常委、享譽海內(nèi)外的知名學者，厲以寧堅決反對那種脫離實際的“經(jīng)院式”的研究方式，他主張要走出書齋、走向社會，把眼光投向更為廣闊的天地。多年來，他走遍了中國的很多個區(qū)域，始終把農(nóng)村經(jīng)濟的改革與發(fā)展作為關注和研究的重點。

他在談到如何加快中國城鎮(zhèn)化建設時強調(diào)：“關鍵的問題是要增加農(nóng)民的收入，要多渠道拓寬農(nóng)民工的就業(yè)門路。”他說，中國有9億農(nóng)民，近3億農(nóng)戶，9億農(nóng)民的收入提高了，中國的其他問題就好辦了。他多次提出：要提高農(nóng)民收入、縮小城鄉(xiāng)差距，其根本措施就在于要建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構的體制，這是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的任務之一。他為“三農(nóng)”開的這一藥方，并不是坐在書齋里杜撰出來的，而是他親臨一線調(diào)研得出的結論。

厲以寧認為：“全世界最大的金礦在哪里？在中國農(nóng)村！”

在談到人力資源的轉換培訓時，厲以寧興致勃勃地講起了他的“換腦”工程。

作為各民主黨派和工商聯(lián)參加貴州畢節(jié)扶貧試驗區(qū)專家顧問組的組長，厲以寧近年來經(jīng)常奔赴貴州畢節(jié)地區(qū)進行扶貧調(diào)研。他認為畢節(jié)的扶貧在于一要“轉念”，二要“轉制”，要實施“換腦”工程。于是，他利用在北京大學光華管理學院任教之便，在天津開發(fā)區(qū)的資助下，定期組織畢節(jié)的領導干部來光華“補腦”，之后送到天津開發(fā)區(qū)去“實習”，當這批干部再回到畢節(jié)時，思維定勢和以前相比有了明顯的改變。

在談到“民工潮”與“民工荒”時，厲以寧呼吁社會上各方面一定要善待農(nóng)民工。

每當說到農(nóng)民工問題時，厲以寧的聲音都變得比較沉重，他說：近年來，在一些城市出現(xiàn)了“民工荒”現(xiàn)象，有人把這一問題歸結到近年來我國農(nóng)村政策的調(diào)整。他們認為，農(nóng)民稅負減輕，農(nóng)作物價格上漲，務農(nóng)收入提高，加大了農(nóng)民外出打工的機會成本。但這只是其中的誘因之一。他分析說：“更深層的原因是由于惡劣的工作環(huán)境和不對稱的勞動待遇，導致了廣大農(nóng)民工對自身價值和權利意識的覺醒……民工在城市就業(yè)的環(huán)境差，有些地方和企業(yè)的用工環(huán)境甚至更為惡劣。”

厲以寧之所以把經(jīng)濟學研究的目光重點投向農(nóng)村，除了因為他始終對中國的農(nóng)民，尤其是貧困地區(qū)的農(nóng)民有著一份特殊的感情外，還因為他作為一個站在高端的專家學者，心里非常清楚中國最大的潛在市場在哪里。厲以寧認為，我國國內(nèi)需求的擴大主要是依賴于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民收入的提高，這是帶動中國長期增長的一個趨勢。

對于人們普遍關心的社會穩(wěn)定問題，厲以寧有著他自己的見解。他認為，在工業(yè)化中期的時候，要特別注意社會的穩(wěn)定問題。他把中國社會不穩(wěn)定的因素主要分成三類：城市中存在三個問題，即就業(yè)問題、社會保障不足問題和社會收入差別不斷擴大問題；農(nóng)村中的主要問題是農(nóng)民社會保障問題、受教育的機會不公平與醫(yī)療負擔大問題；城鄉(xiāng)互動關系中突出的問題是“農(nóng)民工”的合法權益得不到保障。

有人形容厲以寧簡直成了中國經(jīng)濟學界的“千斤頂”，扛的事也太多了——“三農(nóng)”問題、就業(yè)問題、人力資源如何轉換等問題，都成了他的心頭事。就此，他依然平靜地用“民富為本”理論作答——讓每家每戶都成為小康之家，都過上富裕的生活，這難道不正是社會主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)嗎？

一生只問耕耘，治學樹人皆楷模

“上大學時，在經(jīng)濟學方面，我公開發(fā)表的第一篇文章是《波蘭經(jīng)濟新面貌》，這是我一年級時的作品，刊登在1952年7月的《經(jīng)濟導報》上。這篇文章是歌頌計劃經(jīng)濟的，現(xiàn)在想來，那時我太年輕了，也太天真了。”

雖然厲以寧這么說，但是當時代理北京大學經(jīng)濟系主任的陳振漢教授卻非常喜歡這個刻苦用功的弟子。他給厲以寧的評語是：“成績優(yōu)異，名列前茅。”厲以寧不僅從陳振漢那里學來了進行經(jīng)濟史比較研究的方法，更從這位學者身上獲得了“鬧中取靜”的讀書習慣。

“如果說我今天多多少少在經(jīng)濟學方面有所收獲的話，那么這一切都離不開在北京大學學習期間老師們的教誨，他們是我在經(jīng)濟學領域內(nèi)從事探索的最初引路人。”厲以寧如今特有的學術風格是在陳岱孫、羅志如、陳振漢等先生們的言傳身教下，又結合自身的特點形成的。此外，中國傳統(tǒng)文化的熏陶與良好的中學教育使他具有優(yōu)美的文筆，他的經(jīng)濟學著作有的整篇就是可以朗誦的散文，這使他的文章與著作具有較強的可讀性。

值得一提的是，1955年厲以寧畢業(yè)留校，他希望自己能從事經(jīng)濟理論和中國現(xiàn)實問題的研究。“我認為自己口才不太好，所以不愿講課，就在經(jīng)濟系資料室搞編譯工作，這個活兒一干就是20年。”厲以寧很認真地表示，這20年的積累使他獲益不少。“當時的資料室工作與現(xiàn)在不同，除了供老師借閱圖書資料外，還要搜集、整理、編譯新的資料。面對大量的中外經(jīng)濟學原著和幾十種國外經(jīng)濟學期刊，我一頭扎了進去，接觸各種經(jīng)濟學觀點，翻譯經(jīng)濟學原著和論文，后來還擔任了北大經(jīng)濟學系系刊《國外經(jīng)濟學動態(tài)》的主要撰稿人。”

厲以寧不僅在經(jīng)濟學理論研究上是一位大家，在教學實踐上也是一位良師。

有一次，他在全國兩會間隙回北大授課。當晚300多人的大教室里座無虛席，就連過道上也擠滿了前來旁聽的學生。

講課即將結束時，厲以寧告訴大家：“今天是人大開幕的日子，本來晚上有宴會，因為有這節(jié)課，所以我就沒有參加。希望大家一定要珍惜這樣的學習機會……”話音未落，掌聲四起。這掌聲不僅是因為他對我國現(xiàn)實經(jīng)濟情況的熟知，更是對他愛崗敬業(yè)、授業(yè)解惑所包含的執(zhí)著與專注的一種贊許。

在北大學生的心目中，厲以寧是最受好評的教授之一。學生們不僅崇尚他的經(jīng)濟學理論，對他的風度也是欽佩不已。厲以寧的課也頗受學生們歡迎，他講課不僅內(nèi)容豐富，而且形式上也不拘一格。在課堂上，他捏住粉筆，轉向黑板，時寫、時講，時而拍打一下衣袖上的粉塵。他的經(jīng)濟學觀點，他對時下經(jīng)濟發(fā)展的一些思考，猶如那階梯教室的形狀，將聽課者帶上一級又一級臺階。

厲以寧在講課時大多數(shù)時間不用講稿，只是在一張卡片上列出一系列的提綱，有時他會忽然注視著某一個同學，請他發(fā)表自己的看法，或者講完一段課后問道：“你們看有沒有道理？”當學生們發(fā)言時，厲以寧總是認真地聽，一對敏銳的目光從鏡片后面透射出來，一如他那敏捷的思路。同學們都說聽厲老師講課就像是與他在爐邊交談。正是由于這個原因，厲以寧的課一直堂堂爆滿，為了能得到聽他課的機會，同學們還想出了發(fā)號的主意，憑號進入教室，這樣才能有座位。他每個學期都有課，教學總量大大超過了學校的規(guī)定。從1979年起，北大學生很少有未曾聽過他經(jīng)濟學講座的。

由于厲以寧長期重視教學，也使他養(yǎng)成了“先講課、再出書”的習慣。每次出書之前，他都廣泛搜集資料，寫成講義，并為此專門開設一門相應的課程。然后根據(jù)課堂反映，修改后成書。為此，他的著作大多深入淺出、易讀易懂。他還經(jīng)常抽時間與學生進行交談，特別是與剛入校不久的學生進行接觸，給他們講北大的傳統(tǒng)，講北大老一輩學者的探索精神。

許多人曾問及厲以寧，緣何能在事業(yè)上有如此的成就？他寫下的“銀鋤共筑田邊路，茅屋同遮雨后風”詩句，也許是他對此恰如其分的回答。

既是經(jīng)濟學家，也是豪情四溢的詩人

厲以寧與夫人何玉春于1958年2月喜結伉儷。婚后第五日，厲以寧要赴京郊農(nóng)場勞動，何玉春得趕回遼寧鞍山上班，兩人不得不含淚告別。下放的那幾年，妻子、女兒與他共經(jīng)磨難，同嘗艱辛。他們經(jīng)歷了13年的分居生活，而團圓時卻是在厲以寧下放時的“門前夜夜稻香濃”的“牛棚”里，自然少不了“離愁十載去無蹤”的感慨。何玉春現(xiàn)在已經(jīng)從電力高級工程師的崗位上退休，在生活上、事業(yè)上成為厲以寧著作的第一讀者、編校者，更是他的知音。

每每提及厲教授的夫人何玉春時，北大都會有不少人欽羨不已。他們都異口同聲地說：何玉春真是天底下最幸福的女人。這倒不在于厲教授多有名氣，而是在于厲教授對她、對家一往情深。他給她寫詩，從青春年少寫到滿頭白發(fā)；給家寫詩，從終身伴侶寫到兒女孫輩。

歲月回眸，厲以寧說：“過去的時光總是美好的。盡管當年風風雨雨，在學術道路上投入了不少艱辛努力，但我能有這一點成就，不正應該感謝培養(yǎng)了我的北京大學、我的老師們和關心我的親人嗎？”

曾有人評價說，厲以寧是一位具有詩人氣質的經(jīng)濟學家。伴隨他83年人生歷程的不僅有其經(jīng)濟思想，更有著充滿激情與哲理的詩意，兩者相互交融，構成他獨具魅力的人生。他的詩清新、自然，不做作，不浮華，有喜悅，有哀傷，融入了他對人生的感悟。隨意擷取一首，就可以品味他對人生的感受。而厲以寧則回答說：“我從不奉命而作，所有的都是有感而發(fā)。”

“溪水清清下石溝，千彎百折不回頭，一生治學當如此，只計耕耘莫問收。”這是厲以寧在1955年從北京大學經(jīng)濟系畢業(yè)前夕寫過的一首自勉詩。到了1985年，在畢業(yè)30周年之際，厲以寧根據(jù)自己在北大的經(jīng)驗與體會，把這首詩擴展為《鷓鴣天》：“溪水清清下石溝，千彎百折不回頭，兼容并蓄終寬闊，若谷虛懷魚自游。心寂寂，念休休，沉沙無意卻成洲，一生治學當如此，只計耕耘莫問收。”

作詩不是詩人的專利，讀過厲以寧的詩詞，甚至覺得非專業(yè)詩人往往能生產(chǎn)出好詩，因為“詩者，志之所之也，情動于中而形于言”。“我對詩詞的興趣，是在中學時代培養(yǎng)起來的。20世紀40年代，我先后就讀于上海南洋模范中學、揚州震旦中學，都是國內(nèi)著名的學校，不但重理，而且重文，造就了許多優(yōu)秀人才。我的中學語文老師擅長詩詞，在他們的引導和影響下，很早就開始學寫詩詞，后來成為終身愛好。”如果不是以優(yōu)異的成績考進了北京大學經(jīng)濟系，也許今天的厲以寧會是一位職業(yè)詩人。他后來開始了畢生從事的經(jīng)濟學研究，但吟詩賦詞的興趣卻始終未減，這種愛好也的確給他多年沉悶而又艱辛的生活帶來了許多的慰藉。厲以寧性格開朗、思維敏捷，他以睿智樂觀的博大心胸接納生活，無論處在多么艱難的環(huán)境里，總是泰然處之。之所以能做到這一點，其不為外界了解的“秘密武器”就是他有詩詞為伴。

對于自己在詩詞方面的造詣，厲以寧解釋說除了自己喜歡外，還因為詩詞對一個人的人生修養(yǎng)有潛移默化作用。“一首好詩，往往可以影響人的一生。做詩填詞，可以修身養(yǎng)性，抒懷遣興，培養(yǎng)人的高尚情操和廣闊胸懷。”