評高校要求新生讀《弟子規》

張劍

近來，中山大學2013級新生報到。今年校方首次要求，新生在暑假期間閱讀《弟子規》并寫讀后感。但近日，中大哲學系知名教授袁偉時發表評論《中山大學的新“笑劇”》，提出尖銳批評，引發網友爭論。

幾百年前的蒙學讀物究竟該不該拿來當成大學生的必讀經典？這本身就是個見仁見智的問題。如果我們都抱著“以說服對方為目的”的心態去參與這場討論，那么，基于不同價值立場、不同話語體系的觀點便可能陷入“雞同鴨講”的喧囂爭論，如此背景下，討論便失去了其應有的意義。

眾所周知，幾百年前作為道德品行范例的《弟子規》，其部分內容早已脫離了當今實際，而中山大學為什么鐘情于它呢？其實，這和當下的文化生態不無關聯。在琳瑯滿目的書店里，我們已很難找到一本開啟年輕人心靈教育的合適讀物。當世俗和功利爬滿了書架，當厚黑學、成功學大行其道，選擇《弟子規》或許是一個“兩害相權取其輕”的無奈選擇。

再則，要求新生交讀后感，并不等同于要求學生對書本內容言聽計從。讀后感只是反應學生看過這本書后的內心感受，其內容既可以是批判，也可以是對某一觀點的重新論證。那在此語境下，要求新生讀讀幾百年前的啟蒙讀物，又何嘗不可？如果一所大學的這點要求都要遭到社會的無情批判，我們又怎能奢望它培養出更多“自由思想、獨立人格”的學生？

更為重要的是，文化現象是社會現實的真切反映。從因果聯系上看，大學要求學生讀《弟子規》，這之中其實隱含著當下社會道德滑坡的現實。故而，審視中山大學這一舉措，更不該缺位的不是爭論，而是反思。

《弟子規》中有精華，也有糟粕。精華應吸取，糟粕理當拋棄。但如果僅滿足于這淺顯的解讀，而忽視了其背后隱含的文化危機，那圍繞大學這一做法而展開的爭論都將變得空洞而無價值。