假定性中的戲劇藝術(shù)

王睿

摘 要：所謂“假定性”，是舞臺(tái)藝術(shù)所固有的。任何藝術(shù)都無法擺脫假定性，假定性影響著故事情節(jié)的真實(shí)性，是戲劇真實(shí)的一個(gè)重要構(gòu)成元素，演出中假定性的運(yùn)用，可以產(chǎn)生豐富的審美藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：假定性；角色扮演；時(shí)空的假定

中圖分類號(hào)：J802 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）01-0021-01

假定性是藝術(shù)固有的特質(zhì)，藝術(shù)必須依靠假定性而存在。藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，正是因?yàn)樗鼇碓从诂F(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)；以現(xiàn)實(shí)為依托，假定其真實(shí)發(fā)生。戲劇中的假定性，是使戲劇真實(shí)的一個(gè)重要構(gòu)成元素，是戲劇藝術(shù)真實(shí)、客觀反映現(xiàn)實(shí)生活的主要表現(xiàn)手法。

一、假定的存在方式

一般來說，由于戲劇表演的需要，我們會(huì)把某些場(chǎng)景搬上舞臺(tái)，例如在《絕對(duì)信號(hào)》中，車廂是劇中人物活動(dòng)的場(chǎng)景，導(dǎo)演就大膽作了處理，只擺放上車廂的框架，車廂壁是鏤空的，表演者的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作，都能讓觀眾直觀地看到。而這種營(yíng)造出來的“真實(shí)”氛圍，就表現(xiàn)出了戲劇空間的假定性。演員通過創(chuàng)造性的表演喚起觀眾的想象，使得他們“以假亂真”，從而出現(xiàn)了“我演你看，我演你信，你信促使我演”的相互接受，相互作用的共識(shí)。

假定性，突顯了觀眾在觀影時(shí)的主動(dòng)意識(shí)。觀眾能更好的把戲劇世界當(dāng)成一個(gè)對(duì)象去思考，從而加深了對(duì)戲劇藝術(shù)的獨(dú)特個(gè)人見解。

二、假定中的角色扮演

戲劇藝術(shù)是演員角色扮演的藝術(shù)。德國思想家萊辛告訴我們，一切藝術(shù)都是建立在想象的基礎(chǔ)之上。戲劇表演靠演員來傳達(dá)其中要表現(xiàn)的戲劇情境，由于燈光，布景等因素的制約，使得戲劇不如影視效果“逼真”。正因?yàn)閼騽∥枧_(tái)有其局限性，反而更有利于促使戲劇表演者在表演過程中大膽運(yùn)用“假定”。為了能更好的去理解劇情，了解人物，觀眾更熱衷于去聆聽人物的內(nèi)心。

《戀愛的犀牛》劇中犀牛飼養(yǎng)員馬路愛上了明明，而明明卻一直沉溺在她對(duì)前男友的愛情中。無論是馬路還是明明，他們都愛上了一個(gè)不愛自己的人，在他們各自的世界里，他們愛得死去活來，痛徹心扉又欲罷不能。

馬路在愛的痛苦快絕望時(shí)，發(fā)出了“出聲的思考”。觀眾在聽完馬路的獨(dú)白之后就明白了，馬路其實(shí)是一個(gè)對(duì)愛情執(zhí)著的瘋子，他固執(zhí)，渴望的不是明明，而是不可缺少的愛情。“出聲的思考”使觀眾主動(dòng)的去揣測(cè)人物內(nèi)心，跟隨人物情緒而波動(dòng)，更好地改善了觀眾在觀影時(shí)被動(dòng)的局面，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的積極性。

戲劇表演者在表演的過程中，對(duì)戲劇內(nèi)容的傳達(dá)不僅僅是要將其真實(shí)的展現(xiàn)，更重要的是通過假定將暗示的內(nèi)容清楚的傳達(dá)給觀眾。觀眾在接受假定的過程中，按照個(gè)人的理解，將劇情中省略的部分加以想象，從而使劇情完整化。

三、戲劇空間與時(shí)間的假定

戲劇藝術(shù)是演員角色扮演的藝術(shù)，是在舞臺(tái)空間內(nèi)展現(xiàn)的藝術(shù)，所以，假定性在舞臺(tái)空間中也起著至關(guān)重要的作用。

莎士比亞戲劇，在文藝復(fù)興時(shí)期都是在一個(gè)固定的空間內(nèi)展開的。當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)空間布景比較單一，觀眾可以將畫布隔開的空間看做是“特洛伊的廢墟”、“高加索的高山”等，觀眾的想象更豐富，思維更廣闊，參與到戲劇創(chuàng)作中的積極性就更強(qiáng)，所以在當(dāng)時(shí)莎士比亞戲劇中，假定性表現(xiàn)出了巨大的作用。

中國的戲劇舞臺(tái)一直都在強(qiáng)調(diào)夸張與虛擬化。在舞臺(tái)空間的假定性中，我們看到了最實(shí)際、最貼近生活的一面，空間的轉(zhuǎn)換，人物心理的轉(zhuǎn)換，這一切得以實(shí)現(xiàn)的依據(jù)就是假定性的存在。舞臺(tái)空間是可以看得到的，而舞臺(tái)時(shí)間卻是無形存在的。在舞臺(tái)上，對(duì)戲劇動(dòng)作延續(xù)的時(shí)間把握，是靠假定性來完成的。比如我們用嫩芽新出代表春天，綠蔭茂密代表夏天，落葉枯黃代表秋天，白雪皚皚代表冬天……我們用“假定”就已經(jīng)把一年四季表現(xiàn)得淋漓盡致了。

四、總結(jié)

假定性，其實(shí)就是舞臺(tái)的局限性，是舞臺(tái)藝術(shù)高于影視藝術(shù)的最獨(dú)特的特質(zhì)。戲劇的生命在于演出之中，要將一出劇目在有限的時(shí)間、地點(diǎn)表演出來，沒有假定性的存在，是不可能達(dá)到的。戲劇往往來源于現(xiàn)實(shí)生活，戲劇假定性作為再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的重要方式，它要比現(xiàn)實(shí)生活更集中、更具體。同時(shí)又由于觀眾與演員之間長(zhǎng)期形成的觀影關(guān)系，觀眾“假定”所發(fā)生的一切都是自己腦海中所理解的那樣，充分使“假定性”活躍在戲劇舞臺(tái)藝術(shù)當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳戈.戲劇本質(zhì)新論[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2001.

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