淺談書—籍—裝讀《幀繪用畫跡材象的論》跡有象感論原理

張 斐

（中南民族大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

一、書籍與文化主體有著密不可分的關(guān)系

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新與發(fā)展，消費者的消費水平以及商家的銷售方式都在日益更新、不斷改進(jìn)，書籍裝幀的各種材料，制作的工藝，印刷的技術(shù)也在進(jìn)步，這些都為現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)代的書籍設(shè)計追求的是對傳統(tǒng)書籍裝幀的突破，它早已不是只注重封面設(shè)計和簡單的內(nèi)頁設(shè)計了，更提倡造型與神態(tài)完美結(jié)合，要符合日益發(fā)展和提高的審美要求和人們的心理要求，共同創(chuàng)造出形神兼?zhèn)洌哂袃?nèi)涵和保存價值的書籍。總結(jié)過往的書籍裝幀設(shè)計，包含的設(shè)計元素有很多，（印紙優(yōu)劣，開本大小，墨色好壞，版式規(guī)格，字體的風(fēng)格版畫插圖是否精細(xì)等等）。近年來的呂敬人，寧成春等人在這些方面不斷探索，為書籍設(shè)計做出了偉大的貢獻(xiàn)，他們不懈的努力，推動了書籍設(shè)計的進(jìn)步，書籍的整體設(shè)計概念越來越強，設(shè)計師們不斷引進(jìn)新的觀念開拓新的設(shè)計思路。在注重書籍功能的同時更體現(xiàn)設(shè)計美感，也更關(guān)注書籍的紙材工藝之美。

二、書籍裝幀中的跡象

在許多新的理論和觀念當(dāng)中，繪畫跡象論也給了我們一些啟發(fā)和指示。鐘孺乾認(rèn)為，繪畫的基本元素是跡象，跡+象+x=畫，然而跡象論并不局限于繪畫藝術(shù)，跡象論亦可以解釋整個視覺藝術(shù)。因此，作為視覺藝術(shù)的書籍裝幀也少不了對跡象論的內(nèi)涵解讀及其體現(xiàn)。

“跡”是指藝術(shù)家手工或半手工半機械的操作痕跡，即以工具作用于材料留下的蹤痕。“象”則指藝術(shù)作品的色彩與形象。即“落筆成跡，因跡生象”。杉浦康平認(rèn)為書籍有五感即視覺，觸覺，嗅覺，聽覺，味覺。而呂敬人則認(rèn)為書籍有其形態(tài)即形—為造型；態(tài)—為神態(tài)。書籍裝幀設(shè)計的跡象大約就是書籍從內(nèi)容到形式，從外表形象到內(nèi)心靈魂的塑造，形成統(tǒng)一才是完整的書籍裝幀設(shè)計。我想書籍的“跡”大概包含了書籍的紙張材料、印刷工藝、板式編排、字體、插圖、色彩，肌理，質(zhì)感等。“象”則包含了書籍的形狀、開本、裝訂工藝等。

三、現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的跡象體現(xiàn)

書籍它的主要目的是用來傳播知識的，用文字、圖形、色彩等視覺元素記錄一定形式的著作物，它是一個盛納知識的容器。現(xiàn)代的書籍裝幀設(shè)計已經(jīng)與傳統(tǒng)的書籍有著很大的區(qū)別了，現(xiàn)代書籍而更傾向于對書籍形態(tài)的整體把握。書籍設(shè)計大師呂敬人把書分為三種：第一種是復(fù)制，比如說古籍的復(fù)制，不能動文本，要完全原汁原味。第二種叫商品書，這類書注重流通性和方便性，為了壓縮成本就要減少設(shè)計印制方面的開銷，更多的是僅在封面上做一些商業(yè)性的設(shè)計。第三種則將設(shè)計作為核心來做，不計成本，給設(shè)計師最大的自由度，令其充分地使用設(shè)計語言來提升該書內(nèi)容的同時，使它成為一件藝術(shù)品。無論是哪一種書，在設(shè)計中都會體現(xiàn)出相應(yīng)的跡象。現(xiàn)代書籍的設(shè)計包括函套，護(hù)封，硬封，書脊，腰封，環(huán)襯，切口，扉頁，目錄，章節(jié)頁，正文，插圖等等內(nèi)容。下面將重點以幾個具體的內(nèi)容來說明書籍設(shè)計中跡象的體現(xiàn)。

（一）函套

為了保護(hù)書籍，我們通常會采用一些函套材料對書籍進(jìn)行包裝，在中國古代我們通常用木質(zhì)材料、紙板材料等作為主要的包裝，用絲綾或布糊裱書套，現(xiàn)代新材料，新工藝的介入和應(yīng)用，如特種紙，皮革，塑料金屬材料的使用，以及焊接，鑲嵌等手法都成為書籍獨特個性和品位的手段。每一種方法和材料的使用都體現(xiàn)不同的跡象。例如《馬克思手稿影真》仿皮制函套具有經(jīng)典的感覺；《西城考古圖記》刻木雕板的函套，加上西方文具柜卷簾形式，具有濃厚的藝術(shù)情趣。

（二）護(hù)封

通常稱呼的包封或護(hù)頁就是護(hù)封，它的構(gòu)成元素包括封面、封底、書脊和前后勒口構(gòu)成。在設(shè)計中也通常把它們作為一個整體，以展開的形式進(jìn)行構(gòu)思與設(shè)計，通過文字、圖形或圖像、色彩等視覺元素穿插運用的跡，造就了起廣告及保護(hù)封面作用，而又趣味十足的象。因為書常常是樹立在書架上，大多數(shù)時間大家看到的只是書脊的部分，所以書脊是書籍結(jié)構(gòu)中相當(dāng)重要的部分。有的護(hù)封采用鏤空工藝與內(nèi)封色彩上形成對比；有的裸露的書脊與寫意的封面結(jié)合，拙樸的線裝結(jié)合，風(fēng)格鮮明。

（三）切口

書籍除訂口之外的三個邊稱為切口，以前傳統(tǒng)的手工精裝書切口大部分都是用顏色或者大理石紋理等材料進(jìn)行裝飾，我們經(jīng)常會看到用鑲金的修飾大部分都是以前的宗教出版刊物。在今天，設(shè)計師們則越來越多的把心思放在讀者翻閱書籍時觸碰到的切口部分巧思設(shè)計。將書籍的切口設(shè)計成體現(xiàn)書籍內(nèi)容或中心思想的人物以及事物，或者在切口保留原有紙張的形狀，不進(jìn)行任何的裁邊，以保留原始的味道是許多設(shè)計師采用的方法，這樣的跡象更讓我們回味無窮。

四、用材的跡象論原理

書籍就物質(zhì)本身而言就是油墨與紙的構(gòu)成。材料是組成書籍必不可少的物質(zhì)元素之一，是書籍的載體，因此，材料在書籍裝幀設(shè)計中起到了非常重要的作用。目前，書籍裝幀材料越來越多，包括塑料，牛皮，玻璃，絲綢等都被運用于現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中。

“是從一張紙開始的故事”—日本著名的書籍設(shè)計家杉浦康平曾這樣形容現(xiàn)代的書籍裝幀。紙張是書籍最基本的載體和表現(xiàn)形式。現(xiàn)在，市場上紙張品種各式各樣，甚至還有很多特殊紙也被應(yīng)用到書籍設(shè)計中，每一種紙張的色彩、光澤、質(zhì)感及表面的肌理和紋路都不一樣，這些特性賦予了它們不同的個性，如果要更好的利用他們的優(yōu)勢，這就要求設(shè)計師要充分了解和掌握不同特種紙的特點和性能，凸顯紙張的個性，并成為設(shè)計的一部分，使紙張的風(fēng)格和設(shè)計風(fēng)格完美統(tǒng)一，展現(xiàn)獨特的藝術(shù)氛圍。對于一些帶有凹凸紋路的特種紙，以利用原有的紋理進(jìn)行簡單的或局部的加工，造出風(fēng)格獨特的象。除了紙以外還有很多的材料被應(yīng)用到書籍設(shè)計中，比如絲織品，皮革，木材等等。如果是要表達(dá)細(xì)膩風(fēng)格的書籍則可選用光滑的絲織品，《廣州沉香筆記》是一本敘述晚清民初時期廣州歷史的文化散文集，該書的封面是以手繪素馨花樹作為圖案，裱以泛黃絹質(zhì)布面，整體設(shè)計濃淡相宜，呈現(xiàn)出溫婉柔美高雅脫俗的格調(diào)。試想如果設(shè)計者只選用最普通的紙張或其他不相宜的材料來設(shè)計，那如今我們看到的將會是一個最普通的跡象結(jié)果的叢書，它的歷史感，它的柔美氣質(zhì)將無法完美表達(dá)出來。皮革的使用通常較少，因為它價格較高而且加工困難，只有需要珍藏的精裝書才會使用。而且不同的皮質(zhì)造就不同感覺的象，豬皮紋路粗糙，羊皮柔軟細(xì)膩，牛皮堅硬平整，皮革的不同紋路和色澤在通過燙印后使書籍顯出自己獨有的風(fēng)格和檔次。在近期的書籍設(shè)計中木材的使用越來越頻繁，雖然木質(zhì)材料的價格相對比較高，加工起來也很復(fù)雜但是在書籍設(shè)計中體現(xiàn)出的魅力卻是非常獨特的，其表現(xiàn)力也是超強的。

五、現(xiàn)代書籍是一項典型的跡象活動以及意義

作為現(xiàn)代的書籍設(shè)計，不僅要滿足消費者當(dāng)前的審美需求和心理需求，還要引導(dǎo)人們對美好明天充滿期待，符合現(xiàn)代的審美需求有利于現(xiàn)代設(shè)計意識的不斷挖掘和創(chuàng)新，特別是后現(xiàn)代主義在書籍設(shè)計上所表現(xiàn)的新奇性，視覺性，拼接性，反傳統(tǒng)性，空間性等值的我們學(xué)習(xí)。現(xiàn)代的書籍設(shè)計無論是形式還是內(nèi)容上都要求創(chuàng)新，因此新技術(shù)，新材料在設(shè)計中的運用為書籍裝幀設(shè)計提供了廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間，對書籍裝幀設(shè)計從手段，方法，觀念上都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

呂敬人曾說“當(dāng)今的設(shè)計已不能單憑設(shè)計者來完成，還需要工藝，紙張素材來表現(xiàn)設(shè)計意圖，可以說設(shè)計者發(fā)完稿僅完成全部工程的一半，我們一方面要懂工藝技術(shù)，了解裝幀材料的性能，另一方面要大膽創(chuàng)想，敢于向工藝提出挑戰(zhàn)。”書籍裝幀設(shè)計需要不斷利用和發(fā)展各種材料各種工藝，甚至更重要的是一種新的理論來指導(dǎo)它的發(fā)展，現(xiàn)代書籍設(shè)計這種典型的跡象活動在跡象論的指導(dǎo)下會增添更多地新意和創(chuàng)想，設(shè)計出讓大眾賞心悅目，愛不釋手的書籍。

鐘孺乾說：“有什么樣的材料就有什么樣的跡象，進(jìn)而就有什么樣的藝術(shù)風(fēng)格”。在書籍設(shè)計的跡象研究中，書籍設(shè)計所用的材料與書籍內(nèi)容的結(jié)合會構(gòu)成視覺沖擊力強的跡象結(jié)果，從而在眾多書籍中脫引而出。這些新的變化也是現(xiàn)代社會發(fā)展對書籍設(shè)計的新要求。書籍設(shè)計中跡與象的多元化將帶給我們新的視覺沖擊。

[1]鐘孺乾.繪畫跡象論[M].北京:人民美術(shù)出版社,2004年11月第一版.

[2]付小云.淺談材料的發(fā)展對中國現(xiàn)代書籍形態(tài)的影響[M].中國教育科研與探索,2006.(01).

[3]何方.書籍裝幀設(shè)計.高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計系列教材[J].武漢:武漢大學(xué)出版社,2005(01).

[4]呂敬人.書藝問道[J].北京:中國青年出版社,2006(10).

[5]鄧中和.書籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計[M].北京:中國青年出版社,2004.