“漢官威儀”見真章
——從明代孔雀紋補服說起

潘 耀

（泰州市博物館，江蘇 泰州 225300）

“漢官威儀”見真章
——從明代孔雀紋補服說起

潘 耀

（泰州市博物館，江蘇 泰州 225300）

朱元璋建明，恢復漢儀，在服飾上體現為推行漢服,泰州地區便出土了不少保存較好的明代中下層人士服飾。本文就明嘉靖年間工部右侍郎徐蕃出土的孔雀紋補服為例，管窺“漢官威儀”。

明代 “漢服” 徐蕃 孔雀紋補服

當歷史的鏡頭從元朝轉向明朝時，標志著漢族人已從蒙古人手中奪回了失去的政權。朱元璋推翻了元朝，建立了大明帝國。朱元璋先是禁胡服、胡語、胡姓，認為元代服飾皆胡服，“無復中國衣冠之舊”［1］P321。繼而又以明太祖的名義下詔廢棄了元朝的服制，“悉命復衣冠如唐制”，重新恢復了漢制。“易冠服”幾乎成了每一個創業繼統之君安邦定國最重要的政治措施之一。所謂“一代之興，必有一代冠服之制”［2］P128，其文化意蘊正在于此。服飾不僅僅具有穿著打扮的實用價值，在封建社會還是一個人社會地位、貴賤尊卑的標志。早在戰國時代，荀子在《荀子·王制》中就提倡“衣服有制，宮室有度”，西漢時的賈誼又詳細闡述了“奇服文章以等上下而差貴賤”［6］P53的意義，因此這個原則一直根深蒂固縈結于歷代帝王的思想之中。

明朝的大臣們在朱元璋的授意下參考了周、漢、唐、宋的服飾形式，并根據漢人的習俗加以修改，將服飾制度作了重新規定。先后試用了近三十年，才在洪武二十六年（公元1393年）確立了明代服飾的基本款式。這就從指導思想上確定了明代服飾要恢復與體現漢官威儀——即中國漢民族的古制、封建的等級與尊卑貴賤。因為服飾最能體現“辨貴賤，明等威”［3］P13-22。明代服飾上采周漢，下取唐宋，集歷代華夏服飾之大成，尚古而不守舊，長于創新流變。“壬子，詔衣冠為唐制”［4］P44。明代服飾最終形成了敦厚繁麗的風格，成為“漢官威儀”的集大成者。

明代文武官員的冠服分朝服、祭服、公服和常服四種。對于各種服飾的樣式與尺寸，衣料、帽頂、繡樣、色彩，乃至鞋履都作了嚴格的制度規定。也就是說，明代文武官員的服飾是完全受制度與規章的嚴格約束，是不得違制和僭越的。明王朝的統治者恰恰是通過各種官員不同的服飾，顯示官序中的高下，又由此進而使封建制度更加程序化、合法化和格式化。在被統治者心目中更顯神秘和威懾感，達到“君權神授”的效應。

朱元璋雖草根出身，學問不大，但頗具創新意識。他在服飾上除了恢復漢制右衽制式，衣領從宋代的對領變成圓領外，居然還別出心裁地在官服上大做文章，發明了補服。所謂補服或補子，又稱“胸背”或“背胸”，就是在官員前胸和后背的官服上綴上一塊一尺見方，五顏六色的方形圖案，如同打上一塊補丁。文官用飛禽，武官用走獸，以示類別并以此來區分各級官員的官階大小。這就是他發明的補服，是明代服飾中最有特色的裝飾。

補子是當時明朝官員們官階的象征，和今天軍警肩上和胸前佩戴的各種軍銜、警銜的性質一樣，有各種規定，官階不同，官服上補子的圖案也就不同。據《明史·輿服志》記載：“（洪武）二十四年定，公、侯、駙馬、伯服，繡麒麟、白澤。文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉；雜職練鵲；風憲官獬廌。武官一品、二品獅子，三、四品虎豹，五品熊羆，六、七品彪，八品犀牛，九品海馬。”［5］這些不同的鳥紋獸紋，都被設計于方形框架之內。朝廷文武官員不論級別，都必須按規定在官袍的胸前和背后各綴一方形補子。文官用禽，武官用獸。明《大學衍義補》卷九十八載：“我朝定制，品官各有花樣。公、侯、駙馬、伯，服繡麒麟白澤，不在文武之數；文武一至九品，皆有應服花樣，文官用飛鳥，像其文采也，武官用走獸，像其猛鷙也。 ”［7］P839

人們通過補子上的花紋圖案就能知道官階的高低。補子四四方方，縫在官服的胸前與背后，可以隨著官位的升降而拆卸或更換。人們只要一看見綴在衣服上的補服就知道此官的級別。也許朱元璋本想給那些要求進取的官員一點激勵，卻給那些想要光宗耀祖的官員們提供了炫耀身份的極好機會。當然朱元璋也不會虧待自己，他是真龍天子，只有用龍紋裝飾自己，方顯君權神授的至高無上。如此一來從皇帝到大臣，從滿身龍紋到遍體飛禽走獸，給人耳目一新的感覺。自恢復漢制以來，明朝的官服確實比漢唐官吏們的著裝氣派得多，也更加顯示出泱泱大國漢族官員們的威儀。乃至于后來的清朝也沿襲和繼承了明朝的補服制度，朱元璋確實是破天荒地開創了補服的新紀元。

泰州地處長江下游，雖是魚米之鄉，富庶之地，但距離京城路途遙遠，普通老百姓很難見到大官。然而一次偶然的機會，卻使泰州老百姓有幸目睹了一位明代中央官員的風采。當閃光燈“喀嚓”“喀嚓”閃個不停時，膠片上記錄下了一位明代長者的安詳面容，他就是明代嘉靖年間的朝廷大員——工部右侍郎徐蕃。“徐蕃，官居三品，泰州人。弘治六年進士。授南京禮科給事中。武宗嗣位，復先朝所汰諸冗費，蕃等力爭，不納。后起江西參議，從都御史陳金討平東鄉寇。嘉靖時，累官工部右侍郎。”［3］P4976

1980年10月底，泰州東郊鮑壩菜園五隊的孟姓農民在翻建房屋打地基時，有幸請出了這位沉睡了近五百年的古人。當厚重的棺蓋被撬開后，人們驚呆了。一位身著補服的長者呈現在眼前，須發完好，皮膚還有彈性，這不能不說是一個奇跡，后來連研究保存毛澤東遺體的上海第一醫學院防腐專家也親自參與了徐蕃遺體的解剖工作。人們在驚嘆之余總是猜想能親眼目睹這位朝廷高官的隨葬寶物，令人遺憾的是，除了隨葬的衣服外，其他什么都沒有。

根據歷史記載，他是個清官，在任期間沒有壓榨百姓，聚斂錢財。《明一統志》載“蕃性簡直剛毅，居官淸介，雖饋贈不輕受焉。”他更是個諫官，為人剛正不阿。正德二年，徐蕃等多位大臣聯名彈劾給事中太監高鳳，讓他嘗到了“逮系詔獄、廷杖除名”的滋味。被逮到京師下了大牢，受廷杖差點被打死，官也罷了。直到正德五年，高鳳的后臺司禮太監劉瑾被凌遲處死，受劉瑾打擊罷免的這些官吏才得以全部復出。徐蕃被升遷為江西參議，到嘉靖時，徐蕃官至工部右侍郎，正三品。徐蕃后來因為眼病提前引退，于嘉靖九年去世。同時佐證的還有清道光《泰州志》載：“徐蕃，字宣之，號北屏，弘治六年進士，初為南京吏部給事中，以（因為）論劉瑾（專權太監），逮，杖幾死，放為民。劉瑾被誅，又起，為江西參議、浙江提學副使。抑浮靡，崇理學，累仕為都御史，后官至工部右侍郎……”［8］P245正因為他是個清官，所以喪事一切從簡。只有身著的繡孔雀紋補服表明了他是朝廷的高官。然而就是他和他的妻子隨葬的這些衣服卻成了泰州博物館的重要藏品，也成了全國明代服飾研究的重要對象。這件繡孔雀紋補服被定為一級文物，成為國寶（圖1）。

圖1

駝黃色暗花緞底繡孔雀紋補服，盤領、右衽、寬袖，衣長141.5厘米，兩袖通長242厘米，袖寬48.5厘米。衣服里料為駝黃色折枝菊主紋飾直徑紗的花綢，面料為駝黃色八寶四合云紋暗花緞，五枚二飛經緞紋地，上織四合如意云主紋飾。前胸和后背各綴一塊邊長39厘米見方的孔雀補子（圖2）。補子是用平紋絹作底，補子上繡兩只上下對飛的孔雀，間飾如意云紋飾。刺繡運用了蘇繡的齊針、接針、套針、鋪針、纏針、正戧針、反戧針和刻鱗針等多種針法，更為可貴的是利用了三種不同的繡線，分別繡出了花紋的不同部位，呈現出不同的效果。再以劈絨線繡出深淺不同的云紋，以衣線（雙股合捻）繡出孔雀的翅膀，以鐵梗線（以細鐵絲為芯，外纏絲線）繡出孔雀各個部位的輪廓。突出了孔雀和云朵的立體感，使圖案栩栩如生，孔雀有如展翅于祥云之上。

紛至沓來的專家學者打破了昔日博物館的寧靜，除了研究古尸防腐技術的上海自然博物館古人類專家外，更多的是研究服飾和絲織工藝及組織結構的國家頂級人物。故宮博物院、南京云錦研究所、蘇州刺繡研究所、蘇州絲綢博物館、上海藝術研究所等科研機構的學者都曾慕名前來訪問。他們一致認為我館收藏的這批出土明代服飾具有較高的文物價值和學術價值。故宮博物院服飾專家李英華研究員更加看重繡孔雀紋補服，她認為這件補服保存相當完好，從紋飾、織造工藝、服裝式樣上來看是標準的明代官員禮服，符合明代的禮制，與歷史文獻記載相符，而且墓志和地方文獻都有準確的年代記載，是不可多得的珍品，它代表了明代織繡技術的最高水平，所以把它定為國家一級文物無可厚非。因具有很高的學術研究價值，后被定為國家一級文物。八寶花緞繡孔雀紋補服，有關該服飾的文章和照片曾發表于《文物》、《收藏家》等專業雜志上。《人民畫報》在刊載“中國歷代服飾”時，就是選用徐蕃身穿的這件官服。1991年9月該補服曾作為特邀展品在上海美術館參加了 《中國五千年服飾展》，成了明代服飾展品中最耀眼的一顆明珠。

［1］明實錄·太祖實錄.中央研究院歷史語言研究所校，1962.

［2］［清］葉夢珠撰.來新下點校.閱世編［M］.北京：中華書局，2007.

［3］［清］張廷玉等撰.明史［M］.北京：中華書局，1974.

［4］［清］夏燮撰.沈仲九校點.明通［M］.上海：上海古籍出版社，1990.

［5］［清］張廷玉等撰.明史［M］.北京：中華書局，1974.

［6］［漢］賈誼撰.閻振益，鐘下校注.新書校注［M］.北京：中華書局，2000.

［7］［明］邱濬撰.林冠群，周濟大校注.大學衍義補［M］.北京：京華出版社，1999.

［8］［清］王有慶.道光泰州志［M］.江蘇：江蘇古籍出版社，1991.