多模態(tài)話語構(gòu)建
——基于青奧會會徽的社會符號學(xué)分析

王春燕

（南京大學(xué)金陵學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇 南京 210009）

多模態(tài)話語構(gòu)建
——基于青奧會會徽的社會符號學(xué)分析

王春燕

（南京大學(xué)金陵學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇 南京 210009）

多媒體時代帶來的語篇多模態(tài)化為話語分析注入新的元素，同時話語分析理論也在不斷推陳出新、與時俱進，如在系統(tǒng)功能學(xué)說上建立起來的多模態(tài)話語分析理論。本文以青奧會會徽為例，對其進行了再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義三方面的分析，旨在加深對社會符號學(xué)的認識，了解多模態(tài)話語的表意方式，增強多模態(tài)話語的分析能力，促進語言學(xué)與社會現(xiàn)實的交融。

多模態(tài) 社會符號學(xué) 青奧會會徽

1.引言

2011年5月19日，南京青奧會會徽正式發(fā)布，以其新穎獨特的形式和寓意深刻的內(nèi)涵廣受贊譽。青奧會會徽的精彩亮相及青奧會的熱鬧籌備讓人聯(lián)想起近年來多模態(tài)話語分析的蓬勃發(fā)展。隨著多媒體技術(shù)和計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，以及人們交際渠道的多樣化，多模態(tài)話語，尤其是圖文并茂的表現(xiàn)方式，憑借其與時俱進的特質(zhì)，以及對視覺強烈的沖擊力，成為越來越受歡迎的信息傳播方式，而多模態(tài)話語分析日益成為語言學(xué)研究的熱點之一。本文運用多模態(tài)分析的方法，對青奧會會徽進行了社會符號學(xué)分析，從語言學(xué)角度、圖像角度揭示了其深刻內(nèi)涵。

2.理論基礎(chǔ)

首先提出“多模態(tài)話語”（multimodal discourse）的是克瑞斯和勒文（Kress&Leeuwen，1996），同時韓禮德的功能語法理論也為多模態(tài)話語理論的建立作出了巨大貢獻。本文理論闡述部分主要包括功能主義概述、韓禮德的系統(tǒng)功能學(xué)說及克瑞斯和勒文的多模態(tài)話語的社會符號學(xué)分析理論。

2.1 功能主義

海姆斯（Hymes，D.H.）首先提出交際能力這一概念，指出交際能力既包括語言能力，又包括語言運用。這一定義類似于喬姆斯基對語言能力和語言運用的區(qū)分。而功能主義（functionalism）即指現(xiàn)代語言學(xué)界與形式主義相對峙的一種學(xué)術(shù)思潮，它旨在通過語言在社會交際中應(yīng)實現(xiàn)的功能描寫和解釋各種語言現(xiàn)象的語言學(xué)特征 （王銘玉，2004）。功能主義理論強調(diào)語言的交際功能在日常生活中的使用，即語言的交際能力。韓禮德（Halliday，M.A.K.）認為語言的功能主要是表達意思，而不是把人們的言語置于固定的結(jié)構(gòu)框架中。他從語言運用的角度提出語言的三種功能：認知功能、建立和維持人際關(guān)系的功能及連貫脈絡(luò)的功能。布拉格學(xué)派代表人物密切關(guān)注語言系統(tǒng)的功能和語言在實際生活中的應(yīng)用。弗斯（Firth，J.R.）強調(diào)語篇研究的重要性，因為語篇是社會情景中典型的語義選擇。哥本哈根學(xué)派代筆人物葉爾姆斯列夫（Hjelmslev，L.）重視對語言事實的研究。

2.2 系統(tǒng)功能學(xué)說

在眾多功能主義研究者中，韓禮德憑借其系統(tǒng)功能學(xué)說脫穎而出。韓禮德的系統(tǒng)功能的理念旨在語義分析，主要體現(xiàn)了語言的“意義潛勢”。該理論的最大特點就是將語言看成社會符號，真實的語言是在各種社會文化活動中得到體現(xiàn)的。韓禮德（1985）認為語法是外部環(huán)境的再現(xiàn)，幫助人們更好地理解周圍發(fā)生的一切。他把語言的功能歸納為三大類：概念功能（ideational function）、人際功能（interpersonal function）及語篇功能（textual function）。

2.3 多模態(tài)話語的社會符號學(xué)分析理論

克瑞斯和勒文根據(jù)社會話語多樣性和文化多元性的發(fā)展要求，拓展了系統(tǒng)功能語言學(xué)理論，認為圖像是社會符號，圖像可以用韓禮德的社會符號學(xué)理論分析。多模式（multimodal）指復(fù)合話語，即除了文本之外，還帶有圖像、圖表等元素（李戰(zhàn)子，2003）。多模態(tài)話語研究強調(diào)要把多模態(tài)語篇作為一個整體分析，例如在分析一則廣告時要把音樂、圖片及標(biāo)示語結(jié)合起來，才能準(zhǔn)確地傳達廣告內(nèi)涵，這種研究方法在語言研究和圖像研究之間架起一座橋梁，把語言和圖像有效地融合在一起。在《社會符號學(xué)》一書中，豪狄捷和克瑞斯（Hodge&Kress）明確指出，社會大環(huán)境會對符號所要表達的意義具有重大影響，研究符號意義時應(yīng)考慮上下文，意義的主體和客體，社會結(jié)構(gòu)和社會力量，以及他們之間錯綜復(fù)雜的各種關(guān)系等各個因素。

3.青奧會會徽的多模態(tài)話語分析

3.1 功能語法的視覺陳述

傳統(tǒng)的語法研究類似于語言學(xué)研究中的詞匯研究，又類似于對敘事文章中人物、時間和地點的研究，具有分散、孤立的特點。功能語法克服了傳統(tǒng)研究的缺陷，把語言和社會行為、文化內(nèi)涵及其社會意義聯(lián)系起來，使單獨的因素成為整體的一部分，再現(xiàn)、揭示整體的意思。克瑞斯和勒文根據(jù)韓禮德將語言功能分類，構(gòu)建了以再現(xiàn)的、互動的和構(gòu)圖的意義為核心的視覺分析框架。他們將語法延伸到視覺模式，認為視覺語法就是把描繪的人物、事物和環(huán)境等組合成視覺陳述，這種展示方式就如語言語法規(guī)定如何詞組句、句組篇。

3.2 圖像的交際功能

很多符號和模態(tài)都參與交際過程，語言僅僅是其中一種。在計算機網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)快速發(fā)展的今天，圖像作為一種交際符號，其作用日益彰顯出來，它與語言及其他模態(tài)一起促進交際的多元化。圖像的交際功能在大學(xué)中的利用很廣泛——學(xué)校櫥窗里永遠不乏各種各樣的海報，海報一般都很吸引眼球，很直接地向行人傳遞相關(guān)活動的信息。圖像本身就是自成系統(tǒng)的、結(jié)構(gòu)縝密的，是具有表意功能的一種意義存在方式。圖像可以看做是整個社會的縮略圖，它直接、清楚地傳遞了社會想向我們傳達的信息，同時對社會也有一定的反作用，所以多模態(tài)文本在傳遞信息、宣傳口號、擴大影響方面具有不可忽視的作用。本文從“再現(xiàn)意義”、“互動意義”和“構(gòu)圖意義”三個方面對青奧會會徽進行了多模態(tài)話語分析。

3.2.1 再現(xiàn)意義

勒文根據(jù)圖像的特點，把再現(xiàn)意義分為敘事的和概念的兩大類，其中敘事再現(xiàn)分為行動的、反應(yīng)的、言語和心理這三個過程，概念再現(xiàn)分為分類過程、分析過程及象征過程。

李戰(zhàn)子（2003）認為：矢量體現(xiàn)在圖片的線條中，通常是圖中元素形成的斜線，尤其是強烈的對角線。矢量只存在于敘事圖像中，代表該敘事圖像的話題。當(dāng)矢量把各個參與者相互聯(lián)系起來時，他們的再現(xiàn)意義就表現(xiàn)為對彼此在做某事。

上圖為青奧會會徽，粗略地瀏覽下圖片，我們會發(fā)現(xiàn)這張圖片最明顯之處在于彩色的“nANJInG”七個字母，它們形態(tài)各異，宛如來自世界上各個地方的七個青年歡聚在南京，共享青奧盛會，它們一同構(gòu)成了這一行動過程的行動者。七個青年看似獨立，中間沒有矢量連接，只是相互陪伴，又可以看成是一個整體，代表了所有參加青奧會的人是一個歡樂的大家庭。七個青年的目光望向下面的數(shù)字和字母，整個畫面?zhèn)鬟f了所有參與者攜手向著 “2014 YOUTH OLYMPIC GAMES”邁進的內(nèi)涵。這一多彩的會徽很好地詮釋了南京和中國的活力，鼓勵世界各地的年輕人一起參與到2014青奧盛會中。也很好地體現(xiàn)了國際奧委會主席羅格創(chuàng)辦青奧會的初衷：促進世界各地青年之間的交流和溝通，使奧林匹克精神深入人心。

同時，兩個“n”呈現(xiàn)出城門的形態(tài)，代表了具有南京特色的古老城墻，“n”后面的簡單幾筆勾勒又使其成為了江南民居，體現(xiàn)了南京婉約熱忱的韻味，整個形態(tài)表達了南京打開城門，歡迎世界各地的年輕人參加青奧盛會的國際范。

最下方的兩個對話框則有對話、溝通和交流的意思，既表示南京通過青奧會與世界各地進行很好的交流溝通，又表示世界各地的年輕人通過青奧會這一平臺，增進彼此之間的了解。

3.2.2 互動意義

多模態(tài)話語中的互動意義主要是指圖像的制作者，圖像本身所代表的事物及圖像的觀看者之間的關(guān)系。依靠接觸、社會距離、態(tài)度和情態(tài)四個要素實現(xiàn)互動，本文主要從情態(tài)方面分析青奧會會徽的互動意義，即畫面陳述的真實度和可信度。

整個會徽包含11中顏色，其中“nANJInG”字樣就占據(jù)了6種顏色：2種藍色，2種綠色，橙色和粉色。鮮艷明快的顏色讓人感到溫暖，聯(lián)想到青春、朝氣和生命力。此外，幾個字母位置錯落有致，給人一種跳躍升騰的感覺，象征運動給人帶來的健康與生機，體現(xiàn)了參與者的青春活力和青奧會的生機盎然，南京人民對于成功舉辦一屆屬于年輕人自己的奧運會的熱情和決心，也詮釋了南京作為六朝古都，承載著厚重的歷史，更迸發(fā)著勃勃生機，朝著綠色環(huán)保可持續(xù)的方向發(fā)展。

3.2.3 構(gòu)圖意義

構(gòu)圖意義指圖像的再現(xiàn)意義和互動意義結(jié)合起來，組成一個整體。克瑞斯和勒文提出三種實現(xiàn)構(gòu)圖意義的資源：信息值、取景和顯著性。顯著性是指圖片中的元素吸引觀看者注意力的不同程度。取景即指有沒有用取景的方式處理圖片。元素在圖片中的位置則直接影響該元素的信息值。任何特定的元素在整體中的角色和功能取決于它是被放置在左邊還是右邊，上方還是下方。克瑞斯和勒文認為從左到右是“已知信息”過渡到“新信息”的過程，而從上到下分別是“理想信息”和“真實信息”。根據(jù)這一構(gòu)圖理論，我們分析青奧會會徽的構(gòu)圖意義。

整個會徽可以分為上中下三個部分：象征明城墻和江南民居輪廓的“nANJInG”字樣位于圖像上方，“2014 YOUTH OLYMPICGAMES”位于圖像中間位置，框中的五環(huán)及“YOGDNA”位于圖像最下端。明城墻和江南名居輪廓表達了南京人民打開城門歡迎來自世界各地青年的熱情及南京必將舉辦一屆空前成功的青奧會的理想；而青奧會視覺標(biāo)志五環(huán)則是真實確定的信息，讓人一眼就看出會徽主旨在于青奧會；位于中間的“2014 YOUTH OLYMPICGAMES”起到了中介和橋梁作用，表達了南京希望通過青奧會這一體育盛事實現(xiàn)與世界的全面交流，促進世界各地的人的溝通與了解，讓奧林匹克的核心精神被更多的青年接受。

4.結(jié)語

本文根據(jù)多模態(tài)話語的理論和框架，運用社會符號學(xué)下的視角語法理論和視覺分析方法分析了青奧會會徽的再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義。圖像時代的到來，特別是圖像在雜志、廣告、海報及兒童讀物等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使我們無法忽略多模式話語。語言、圖像及其他模態(tài)的混合使用促進了現(xiàn)在交際的方式和范疇，在這一趨勢下，我們有必要對多模態(tài)話語有更清晰的認識，并且對多模態(tài)話語進行基于實踐的分析。鑒于多模態(tài)話語的多樣性和復(fù)雜性，我們需要更多地進行實證研究，而不僅是理論方面的闡述。本研究只對圖片的多模態(tài)進行分析，然而多模態(tài)話語這一社會符號已經(jīng)滲透到生活的方方面面，只有多加分析和研究，才會對多模態(tài)話語的社會符號功能有更真實而清晰的了解。

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