六章：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生情感教育的調(diào)查分析

高永年 夏豫寧

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

在對(duì)江蘇省大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告的研讀中，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)目前高校的課程設(shè)置與素質(zhì)教育的要求相符度評(píng)價(jià)不高。數(shù)據(jù)顯示，在被調(diào)查的對(duì)象中，57.36%的學(xué)生對(duì)相符度評(píng)價(jià)持一般態(tài)度，而26.25%的學(xué)生認(rèn)為不相符，這對(duì)目前高校的課程設(shè)置提出了異議。21世紀(jì)需要的是德、智、體、美全面發(fā)展的人才，需要的是科學(xué)技能與人文素養(yǎng)和諧發(fā)展的人才，素質(zhì)教育的提出與實(shí)施正是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，高校教育應(yīng)更多的關(guān)注大學(xué)生的素質(zhì)教育，其中的審美教育是素質(zhì)教育環(huán)節(jié)中的核心與靈魂。審美教育的實(shí)質(zhì)是一種情感教育，其旨在建構(gòu)一種以審美感情為核心的審美心理結(jié)構(gòu)，進(jìn)而對(duì)人的思想意識(shí)、情感趨向、聰明才智和整個(gè)的精神世界產(chǎn)生影響，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。

審美教育最重要的任務(wù)就是培育與提升人的審美情操。情操是人最高級(jí)的情感與態(tài)度，是人的情感與操行的完美結(jié)合，情操涵蓋著人的理智感、道德感、審美感等深層次的情感態(tài)度，是人性完美和諧的最顯著的體現(xiàn)。它對(duì)人的品行、人格、胸懷等方面的影響與塑造具有重要的意義，審美情操即從美學(xué)的角度突出情操的審美內(nèi)涵。審美情操的培養(yǎng)與提升對(duì)青春期成長(zhǎng)中的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有不可低估的作用。成長(zhǎng)本身蘊(yùn)含著多維度的意指，它不僅指生理身體方面的成熟，也包括社會(huì)和文化規(guī)范對(duì)個(gè)體的塑形，以及個(gè)體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和完善。成長(zhǎng)的過(guò)程是個(gè)體對(duì)自我、社會(huì)、歷史、文化等認(rèn)識(shí)生成的過(guò)程，在此過(guò)程中通過(guò)他塑和自塑而實(shí)現(xiàn)某種程度的自我認(rèn)同。這種認(rèn)同不僅指向?qū)ψ晕疑矸莸慕缍?，也包含著主體的精神認(rèn)同，精神認(rèn)同指涉著主體的信仰認(rèn)同、價(jià)值訴求、情感趨向、生命理想及人生目標(biāo)的確立等。也就是說(shuō)，大學(xué)生的精神認(rèn)同對(duì)大學(xué)生整個(gè)人生的發(fā)展至關(guān)重要，而大學(xué)生的精神認(rèn)同與其審美情操培養(yǎng)與提升顯然是息息相關(guān)的?？梢哉f(shuō)，審美情操直接決定了大學(xué)生的精神認(rèn)同與自身的發(fā)展。審美情操以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式對(duì)人的精神世界產(chǎn)生深層次的潛移默化的影響與塑造，它能夠喚起大學(xué)生對(duì)真善美的熱愛(ài)和追求，凈化心靈，提升靈魂，促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，完善自我的精神認(rèn)同與情感趨向，使成長(zhǎng)向著健康、蓬勃向上的方向發(fā)展，達(dá)到一種完美的和諧的生命境界。

然而，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生審美情操的培養(yǎng)并沒(méi)有引起足夠的重視，審美情操培養(yǎng)的重要性與對(duì)它關(guān)注度是很不相符的。當(dāng)下的時(shí)代比之前任何一個(gè)時(shí)代都需要重視對(duì)大學(xué)生的審美情操的培養(yǎng)，全球化背景下的經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，在帶來(lái)豐富的物質(zhì)利益的同時(shí)，也產(chǎn)生了無(wú)法避免的弊端，拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義與個(gè)人主義等腐朽風(fēng)氣有所蔓延。另外，在生存和競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，一些人有被物化與異化的可能，東西方多元文化的匯涌造成了多種文化混雜現(xiàn)象，那種商業(yè)化、大眾化、媚俗化、反深度與反意義的思想，造成了對(duì)文化的思想意義與深度的放逐，導(dǎo)致一些人的淺薄與浮躁，影響了社會(huì)價(jià)值觀的良好建樹(shù)。這些喧囂與騷動(dòng)，對(duì)大學(xué)生的影響不可低估。再加之，當(dāng)今媒介場(chǎng)域的豐富，各種信息資源泥沙俱下，對(duì)于部分意志力薄弱、缺乏是非善惡辨別力的大學(xué)生無(wú)疑是不利的?，F(xiàn)在的某些大學(xué)校園內(nèi)發(fā)生的個(gè)別大學(xué)生自殺、自虐或傷害他人的現(xiàn)象，只知道追求物質(zhì)享樂(lè)的現(xiàn)象，都表明了某些學(xué)生對(duì)自我精神認(rèn)同的失敗。如果重視對(duì)他們進(jìn)行審美情操的培養(yǎng)，就可以避免一些校園悲劇的發(fā)生，使學(xué)生得到情感與精神的提升和超越。如果他們心中滿溢著對(duì)生活中真善美的欣賞與追求，對(duì)偉大、健全人格的向往，那么他們的外在行為肯定應(yīng)是向善向美的。審美情操的培養(yǎng)會(huì)有益于大學(xué)生情感與精神產(chǎn)生熏陶與提升，使之達(dá)到人格的完美與精神的和諧。這有助于大學(xué)生更好地處理好自身的問(wèn)題，并能完善大學(xué)生自身與他人、與社會(huì)、與自然之間的關(guān)系，更好地認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的融和，做有益于社會(huì)的人。所以說(shuō)，對(duì)大學(xué)生審美情操的培養(yǎng)無(wú)論對(duì)于社會(huì)的發(fā)展，還是對(duì)于大學(xué)生本人的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。

大學(xué)生的審美情操是在審美教育與審美活動(dòng)中得以培養(yǎng)與提升的。蔡元培說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！蹦敲慈绾螌?duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育以培育他們的審美情操？

首先，在大學(xué)的課程設(shè)置上，應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生的審美教育。學(xué)校在課程設(shè)置時(shí)，不應(yīng)只從實(shí)用主義與功利主義立場(chǎng)出發(fā)，也應(yīng)該從大學(xué)生的情感塑造方面考慮，設(shè)置一些能夠提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的課程，這些看似近期沒(méi)有價(jià)值，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光看，卻具有無(wú)可替代的重要性。針對(duì)理工科大學(xué)生，學(xué)?？梢栽O(shè)置大學(xué)語(yǔ)文、博雅課堂和音樂(lè)等類(lèi)的選修類(lèi)課程，提高他們的審美素養(yǎng)；針對(duì)文科類(lèi)的大學(xué)生可以設(shè)置他們專(zhuān)業(yè)課之外的美學(xué)理論等課程，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美和審美理論的教育，使大學(xué)生形成審美意識(shí)，了解審美規(guī)律，讓他們通過(guò)接近美、感受美與鑒賞美，而達(dá)到熱愛(ài)美與創(chuàng)造美。在這種對(duì)美由遠(yuǎn)及近的接觸中，學(xué)生的審美情操無(wú)疑會(huì)得到培育與提升。這應(yīng)該是培養(yǎng)大學(xué)生審美情操最有效的途徑。

其次，高?？梢蚤_(kāi)展豐富多樣的藝術(shù)活動(dòng)，通過(guò)藝術(shù)審美教育培養(yǎng)大學(xué)生的審美情操。藝術(shù)可以說(shuō)無(wú)處不在，無(wú)處不有，藝術(shù)可以是人一生的朋友，優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅可以引導(dǎo)人感受和理解生活中的美，而且，直接給人以情操美與理想美的教育。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展讀書(shū)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)與詩(shī)詞朗誦比賽等活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓書(shū)籍成為學(xué)生們的朋友，成為人生航行的燈塔，從書(shū)籍中得到靈魂的凈化與精神的超越。另外，可以倡導(dǎo)大學(xué)生設(shè)立社團(tuán)和協(xié)會(huì)，比如鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)立文學(xué)社、攝影協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)或舞蹈隊(duì)等等組織，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣自主的參加各種活動(dòng)，大學(xué)生通過(guò)參與這些藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)真、善、美的鑒賞與感悟力，使藝術(shù)成為他們生活中不可或缺的組成部分，通過(guò)引導(dǎo)與促進(jìn)大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，達(dá)到審美教育的目的，進(jìn)而培養(yǎng)他們的審美情操。

再次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)人文和自然環(huán)境的建設(shè)。無(wú)論是中國(guó)的孟母三遷，還是所謂“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，還是西方泰納的環(huán)境決定論，都體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響與重要性。良好的人文環(huán)境與優(yōu)美的自然環(huán)境能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的作用，美的環(huán)境可以陶冶情操、凈化心靈與美化靈魂。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)校園文化建設(shè)，美化校園環(huán)境，營(yíng)造寧?kù)o、和諧與輕松的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)氛圍。校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該意識(shí)到無(wú)論是校風(fēng)的建設(shè)，還是教學(xué)理念的構(gòu)建，都要以學(xué)生的身心健康發(fā)展為鵠的。教師在授課中，也應(yīng)注意對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的滲透。另外，學(xué)校的自然風(fēng)景對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的審美情操也是很重要的。望山則情滿于心，觀海則志滿于胸。大學(xué)生如身處于鮮花盛開(kāi)、綠草如茵、樹(shù)木蔥蘢、鳥(niǎo)兒歡唱的校園中，他們的審美情操能不得到提升嗎？清晨樹(shù)下晨讀，夕陽(yáng)西下時(shí)看晚霞滿天，聽(tīng)鳥(niǎo)兒歸巢私語(yǔ)，在美麗的大自然與校園的懷抱中，大學(xué)生的審美情操孕育著與提升著。

當(dāng)然，大學(xué)生審美情操的培養(yǎng)，完全依靠學(xué)校教育的努力是不足夠的。審美情操屬于人的內(nèi)在精神世界的情感與態(tài)度，大學(xué)生作為主體應(yīng)該從內(nèi)心自發(fā)的去追求與培育自己的審美訴求。外部的努力再轟轟烈烈，主體不自覺(jué)追求，也是沒(méi)有意義和結(jié)果的。因此，大學(xué)生應(yīng)該從生活與學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，有意識(shí)地陶養(yǎng)與提升自己的情感與心靈，培養(yǎng)自己的審美情操。從老師一句溫暖的語(yǔ)言中，從同學(xué)的一個(gè)微笑中，從路邊一朵盛開(kāi)的小花中，從晨光的露珠中，從前輩文人大師的作品中，從隨意聽(tīng)到的一段旋律中……讓心靈體味美、感悟美，進(jìn)而自己也能夠?yàn)槭澜?、為他人增添美、?chuàng)造美，審美情操就這樣在自己的追求美與善中得以提升與完善。而這些，都將促進(jìn)大學(xué)生往向善、求真、求美的人生境界前進(jìn)，最后實(shí)現(xiàn)個(gè)人的和諧發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

二十一世紀(jì)是審美的世紀(jì)，人生的最高境界是審美，對(duì)大學(xué)生審美情操的培養(yǎng)，無(wú)論對(duì)個(gè)體，還是對(duì)社會(huì)都是必要的。