《說文解字》韋部字釋讀匯纂

鄂 海 鵬

(渭源縣第一中學，甘肅 定西 748200)

一、表示圍繞、收束意義

《說文》：“韠，韍也。所以蔽前，以韋。下廣二尺，上廣一尺，其頸五寸。一命缊韠，再命赤韠。從韋，畢聲。”韠是用熟牛皮制成的圍繞、遮蔽在衣裳前面的東西。韠是祭服，亦可以是朝服。《說文·衣部》“袆”朱駿聲曰：“祭服曰韍，曰韠，戎服曰韐，通名曰袆。”[1](P564)《儀禮·士冠禮》“緇帶素韠”賈公彥疏：“祭服謂之黻，朝服謂之韠也。”[2](P2039)按：韠，“從韋，畢聲”。“畢聲”，聲中帶意。畢之本意為田罔，用以掩捕鳥獸。段玉裁《說文解字注》：“畢之言蔽也。”[3](P158)故，韠與畢同，都有遮蔽之意。韠、篳、蓽、罼、縪、蹕等字都從畢得聲，均含有遮蔽、圍束的意義，故而同源。篳與蓽同，是用荊條、竹子等編織成的籬笆門或其他遮攔物。罼是捕捉禽獸的網(wǎng)。故罼亦有遮蔽、圍束的意義。縪即束鹿車之索，故縪亦有圍束的意義。蹕的意思是帝王出行時開路清道，禁止他人通行。故蹕亦有遮蔽之意。

二、表示袋狀、套狀之物

韢、韜、韝、韣、韔、韤、韋尃

《說文》：“韢，一曰盛虜頭橐也。”按：韢，囊屬，用皮制成，戰(zhàn)伐時盛裝敵人首級。

《說文》：“韜，劍衣。從韋，舀聲。”韜是劍套，引申有包藏、深廣、寬緩之意。《莊子·天地》：“則韜乎其事心之大也。”成玄英疏：“韜，包容也。”《廣韻·豪韻》：“韜，寬也。”《廣雅·釋詁二》：“韜，緩也。”“韜”，“舀聲”。聲中帶意。“舀”的本意是舂物完畢后從臼中挹出。“臼”與“韜”事之法相通，均可包藏東西。朱駿聲《說文通訓定聲·臼部》：“舀，字亦作掏。”[1](P275)搯、滔、慆、馬舀四字同源，均從舀得聲，皆有深大、寬緩意。

搯，《慧琳音義》卷七十五“搯叩”注引《考聲》：“搯，深取也”。滔，其本意為水漫漫大的樣子。《詩經(jīng)·大雅·江漢》：“武夫滔滔。”毛傳：“滔滔，廣大貌。”[4](P1235)《楚辭·離騷》：“椒專佞以慢慆兮。”王逸注：“慆，淫也。”淫即久。慆慆，即長久。馬徐行曰馬舀馬舀。《說文》解釋文字之本原及由來。然而只株守《說文》，就難以窺曉文字之精奧與衍變，則不能明一切訓詁。

《說文》：“韝，射臂決也。從韋，冓聲。”“決”,當從《御覽》三百五十引作“扌沓”。按：《說文》：“扌沓，縫指扌沓也。一曰韜也。”扌沓是縫衣服時用的指套，用韋制成。作用有二：一是恐針傷指，套于指，以物護指；二是用其頂針，類似于今天的頂針。“扌沓”又取重沓之意。“韝”即射箭時用的臂套。以皮制成，重沓以保護手臂。“韝”，“冓聲”，聲中帶意。冓，《說文》“交積材也”。冓即以木相加，有重沓之意。重婚曰媾。搆，《慧琳音義》卷四十二“交搆”注引《考聲》：“搆，交也”。搆有會、合、結(jié)、交之意。構(gòu)之本意為架木造屋。構(gòu)有疊加之意。篝，即今之熏籠。用荊條竹木重沓疊加圍編而成。《后漢書·明德馬皇后紀》：“倉頭衣綠褠。”李賢注：“褠，臂衣，今之臂韝，以縛左右手，于事便也。”[5](P412)因此，從冓得聲之韝、搆、構(gòu)、篝、褠等字同源，皆有重沓之意。

《說文》：“韣，弓衣也。從韋，蜀聲。”按：“蜀聲”，聲中帶意。“韣”與“襡”同源。《說文·衣部》：“襡，短衣也。從衣，蜀聲。”

《說文》：“韔，弓衣也。從韋，長聲。《詩》曰：‘交韔二弓’。”按：《詩經(jīng)·小雅·采綠》：“言韔其弓。”陸德明《經(jīng)典釋文》：“韔，本亦作鬯。”[6](P198)《詩經(jīng)·秦風·小戎》：“虎韔鏤膺。”陸德明《經(jīng)典釋文》：“韔本亦作暢。”[6](P158)所以“韔”為正字，“鬯”與“暢”音同，故可通用。“鬯”又通“暢”。“暢”有通暢、寬暢、茂盛意。《文選·潘岳<西征賦>》：“桑麻條暢”，李善注引《廣雅》曰：“暢，長也。”[7](P152)《孟子·滕文公上》：“草木暢茂。”焦循《孟子正義》：“暢茂，為草木之盛也。”通暢、寬暢、茂盛即有大意。韔，“長聲”。聲中帶意。《呂氏春秋·論大》：“萬夫之長。”高誘注：“長，大也。”《說文·食部》：“饊，熬稻粻禾皇也。”其意為熬制稻米飯使之發(fā)散。古代所說的張皇，也就是眼目張大。“粻禾皇”意為米煮后張開肥大的樣子。故“粻”有大意。脹與痮同，意為肚子鼓脹、腹大。張亦有大意。《詩經(jīng)·大雅·韓奕》：“孔脩且張。”毛傳：“張，大。”[4](P1230)帳，即帷，形如覆斗，是四周相圍且有頂?shù)膸づ瘛！队衿罚骸皫ぃ瑥堃病！薄绊o”與“帳”形制略似，事之法相通。因此，從長得聲之韔、粻、脹、痮、張、帳同源，皆有大意。

《說文》：“韤，足衣也。從韋，蔑聲。”“韤”字又作襪、襪、韈、韎、襪等。《釋名·釋衣服》：“韤，末也，在腳末也。”劉熙所言甚是。《小爾雅·廣言》：“蔑，末也。”《國語·周語中》：“王而蔑之。”韋昭注：“蔑，小也。”《書·君奭》：“文王蔑德。”孔穎達疏：“蔑，小也，小謂精微也。”蔑、末聲義皆同。末，木頂上曰末。推及到人，引申人有四肢，故末有小意。按：韤，“從韋，蔑聲”，聲中帶意。蠛蠓，即小蟲。《集韻·屑韻》：“蠛，蠛蠓，細蟲也。”幭，《說文》解釋說“一曰襌被”。襌被即輕。輕即小。懱的本意為輕視、看不起。《廣雅·釋詁一》：“懱，末也。”《廣雅·釋詁二》：“懱，小也。”《玉篇·金部》：“鑖，小鋌也。”鋌是金銀銅等還未制作成器，只鑄成片，名叫鋌。鑖即小錐子。《說文·米部》：“米蔑，麩也。從米，蔑聲。”《廣韻·末韻》：“米蔑，米和細屑。”從細蔑來說，米蔑即今天的米粉。因此韤、蠛、幭、懱、鑖、米蔑均從蔑得聲，是同源詞，皆含有末、小之意。

《說文》：“韋尃，軛裹也。從韋，尃聲。”韋尃即車軛上裹著的皮套。韋尃有附著之意。按：“尃聲”，聲中帶意。尃，即敷。敷即施，有施予、附加之意。敷、傅、縛、賻、鎛、革尃、韋尃從尃得聲，七字同源，皆有附著、施加之意。《漢書·匡衡傳》：“傅經(jīng)以對。”顏師古注：“傅讀曰附。附，依也。”[8](P3341)《漢書·五行志第七上》：“傳以洪範。”顏師古注：“傳字或作傅，讀曰附，謂附著。”[8](P1317)縛即束。《釋名·釋言語》：“縛，薄也，使相薄著也。”賻即助，有施予之意。《說文》：“鎛，鎛鱗也。鐘上橫木上金華也。”鎛鱗，即附著的龍蛇之類。鎛是懸鐘橫木上用黃金修飾的花紋。段玉裁注：“鎛之言薄也，迫也，以金傅著之也。”《說文》：“韋尃，車下索也。”按：韋尃，即縛。其在車之下，與輿相連縛。故，韋尃亦有附著之意。

三、表示帶子、皮條意義

韘、韏、韢

《說文》：“韏，革中辨謂之韏。”

按：此條訓詁學家們眾說紛紜，校改不一。

1.韏指皮革的皺紋。段玉裁認為：“革辬謂之韏。中乃衍文。然則皮之縐文蹙蹙者曰韏何疑？許所據(jù)爾雅不同郭本。而淺人以郭本易之。”2.韏之言卷曲。王引之《經(jīng)義述聞·爾雅中》：“革中辨之辨，當為辟，字形相近，又涉上句辨字而誤也。辟與韏，皆屈也。辟字或作襞。”3.朱駿聲說，“辨”為“辮”字之誤。“辮”，交也。“革中辮”即皮革中間相交合的皮條叫作韏。

韏有卷曲之意，毋庸置疑。《玉篇·韋部》：“韏，曲也。”韏的同源詞：眷、絭、桊、弮、拳、觠等皆有卷曲意。眷是回顧，還視。絭，為束袖之繩，引申為束縛，故有卷曲意。桊是牛鼻子中穿的小鐵環(huán)。弮是彎弓，引申有卷曲意。拳，亦有曲意。觠是卷曲的獸角。許慎亦知“韏”有卷曲意。《說文·衣部》：“襞，韏衣也。從衣，辟聲。”“韏衣”即摺疊或收卷衣服。

許慎不用“韏”之卷曲意，卻采用《爾雅·釋器》之古訓。蓋由《說文》之體例所決定。《說文》專錄字之本意。細讀《爾雅·釋器》一章主要解釋器用之本原，直指詞之本意。郝懿行說，《爾雅·釋器》“以本器用之原”。《爾雅·釋器》中的絕大多數(shù)古訓都被許慎著錄于《說文》。蓋許慎亦認為《爾雅·釋器》也是講器用本原和字詞本意的。《爾雅·釋器》：“革中絕謂之辨，革中辨謂之韏。”辨，即將皮革從中間分割開；韏是再將已分割的皮革從中間分割。故，“韏”之本意當為分割開的細皮條。《爾雅》把其錄入《器用》章也理所當然。

清人自恃學問專精造極，藝高人膽大，故不免有隨意竄改原書之流弊。《說文》此條應(yīng)持顧廣圻“不校校之”的原則，不輕易改字的好。

《說文》：“韢，櫜紐也。從韋，惠聲。”韢，即捆口袋的袋子。

四、表示皮鞋制作及染色意義

韋叚、韋段、韎

《說文》：“韋叚，履也。從韋，叚聲。”“韋叚”即皮鞋。

《說文》：“韋段，履后帖也。從韋，段聲。韋段或從糸。”“韋段”即鞋后跟的幫貼。段玉裁《說文解字注》：“凡履跟必幫貼之，令堅厚，不則易敝。”[3](P235)鞋后跟附著以韋使鞋不易變形，與今之皮鞋一致。“韋段”，從韋，段聲。“段聲”，聲中帶意。“段”，從金文字形來看,象手持物在山崖中敲棰石之形。《詩經(jīng)·大雅·公劉》：“取厲取鍛”陸德明《經(jīng)典釋文》：“鍛,本又作碫。《說文》云：‘碫，厲石’”。[6](P213)段是古字，碫為今字。《玉篇·石部》：“碫，礪石也。”碫，是磨刀石，故而堅硬。碫，堅硬之石，可為椎物之椹質(zhì)。腶為脯，即干肉。《儀禮·有司徹》：“取糗與腶脯”陸德明《經(jīng)典釋文》：“加薑桂以脯而鍛之曰腶脩。”[6](P350)“腶”有堅硬意。鍛是捶打金鐵之意，故鍛亦有堅硬意。故從段得聲之“韋段”、“碫”、“腶”、“鍛”四字同源，皆有堅硬意。

《說文》：“韎，茅蒐染韋也，一如曰韎。從韋，末聲。”韎即用茅蒐草染熟牛皮，初次染入叫韎。茅蒐即茜草，是最早的紅色染料之一，又名破血草、染蛋草、紅根草等。

五、“韋”字本意釋證

《說文》：“韋，相背也。從舛，囗聲。獸皮之韋，可以束枉戾相韋背，故借以為皮韋。凡韋之屬皆從韋。”

[1]朱駿聲．說文通訓定聲[M]．北京：中華書局，1984．

[2]賈公彥．十三經(jīng)注疏(清嘉慶刊本)儀禮注疏[M]．北京：中華書局，2009．

[3]段玉裁．說文解字注[M]．上海：上海古籍出版社，1981．

[4]孔穎達．十三經(jīng)注疏(清嘉慶刊本)毛詩正義[M]．北京：中華書局，2009．

[5]范曄撰.后漢書[M]．李賢注．北京：中華書局，1982．

[6](唐)陸德明撰．經(jīng)典釋文匯校[M]．黃焯匯校．北京：中華書局，2006．

[7]蕭統(tǒng)編.文選[M]．李善注．北京：中華書局，1977．

[8]班固撰.漢書[M]．顏師古注．北京：中華書局，1962．

[9]李孝定．甲骨文字集釋[M]．北京：中央研究院歷史語言研究所，1970．

[10]裘錫圭．文字學概要[M]．北京：商務(wù)印書館，1988．