淺談生態(tài)文明的修養(yǎng)與約束

錢美榮 王友安

（1湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北十堰 442000 2十堰市環(huán)境科學(xué)研究所 湖北十堰 442000）

人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和亟需解決的問題。當(dāng)今，人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞。由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明，促使整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)向著環(huán)保的方向發(fā)展。

1 人類的發(fā)展歷程和生態(tài)文明的提出

自然界有其發(fā)展的規(guī)律，由少到多、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由冷清到熱鬧，有一種看不見的力量推動(dòng)著自然界緩慢的向著更繁榮、更豐富、更精彩的方向發(fā)展。從自然界的角度來看：不干擾即生態(tài)，沒有人類干擾的狀態(tài)就是最生態(tài)的狀態(tài)。但人類不可能不干擾自然界，人類的生存和發(fā)展必須向自然界索取資源和排放廢物，這也是人類干擾自然的兩大方式。人類發(fā)展的歷程就是一個(gè)對(duì)大自然干擾的歷程，人類在干擾自然、壯大自身過程中所創(chuàng)造出的一切物質(zhì)和精神的成果總和就是生態(tài)文明。

在原始社會(huì)，人與自然“和諧共處”；農(nóng)業(yè)社會(huì)，干擾范圍和程度增加，但干擾力度依然在自然界承載限度以內(nèi)，整體上保持和諧，也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧；進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，隨著人口數(shù)量增加，急需大量的土地和資源來滿足需求，最終造成自然資源迅速枯竭和生態(tài)環(huán)境日趨惡化，生物多樣性減少，能源危機(jī)、環(huán)境污染等災(zāi)難性惡果直接威脅到人類的生存與發(fā)展，人與自然的和諧也面臨著有史以來最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；至此，人類對(duì)自身與自然關(guān)系的反思迅速升溫。1972年，聯(lián)合國發(fā)表《人類環(huán)境宣言》；90年以后，《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《二十一世紀(jì)議程》等一系列國際公約和國際文件相繼問世，標(biāo)志著人類開始審視人與自然的關(guān)系，約束自身的行為。

如今，我國創(chuàng)造性地提出建設(shè)生態(tài)文明的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。生態(tài)文明是人類對(duì)自身思想和行為深刻反思的成果，要求人類必須自覺自律，加強(qiáng)自我修養(yǎng)和約束，生態(tài)文明是建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的思想認(rèn)識(shí)前提[1]。

2 生態(tài)文明人類自我修養(yǎng)

與生態(tài)相關(guān)的人類修養(yǎng)是生態(tài)文明的前提和基礎(chǔ)。人類在利用和改造自然的歷程中，經(jīng)過觀察、模仿等獲得許多的感知，又經(jīng)過反復(fù)的總結(jié)、歸納最終形成正確的觀念和態(tài)度，其中凡是與自然相關(guān)的一切正確的觀念和態(tài)度就是生態(tài)文明的人類自我修養(yǎng)。

認(rèn)知自然及規(guī)律。自然是人類賴以生存的環(huán)境，包括天和地兩部分。天的作用是提供光熱、循環(huán)大氣、水、二氧化碳，為地球的生物圈提供初始的能量。地的作用是承載，即承載著一切生命的生存和發(fā)展。多樣化和承載力是自然界的兩大最基本的規(guī)律。

認(rèn)知人類自身，人類不像自然界的其他生物均是按照“天性”生存和發(fā)展，人類還有創(chuàng)造、改造的特征性。其他生物不會(huì)過渡索取資源，動(dòng)物飽食后就不再撲食，人類則會(huì)因?yàn)橄硎堋⒗速M(fèi)等而過渡索取自然資源。除此之外還會(huì)過渡排放廢棄物，超過自然的承載力，其他生物對(duì)棲息地的競(jìng)爭(zhēng)僅存在于同生態(tài)位物種之間，而人類的活動(dòng)會(huì)對(duì)所有的野生動(dòng)植物的棲息地形成威脅和破壞。人類的過渡索取、過渡排放和對(duì)棲息地的占領(lǐng)會(huì)污染環(huán)境，破壞生態(tài)平衡。

反思人類與自然的關(guān)系。一直以來，人類對(duì)自然界是主觀能動(dòng)的索取和利用，幾乎一直是人類單方面利用其資源來生存發(fā)展、接納廢棄物，而人類為自然界所作的有益行為少之又少。自然界對(duì)人類的行為則被動(dòng)接受，而后是掙扎和反作用。自然界的反作用力加諸在人類身上，影響人類的生存現(xiàn)狀，威脅到未來的發(fā)展。

3 生態(tài)文明的人類自我約束

人類的自我約束是將自我修養(yǎng)付諸實(shí)踐的行為，是真正能有效改善人與自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的途徑。

約束人類的活動(dòng)區(qū)域。人類的活動(dòng)區(qū)域?qū)ι飾⒌氐挠绊戯@著，是生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵要素。而今科學(xué)技術(shù)飛躍，人類完全有能力控制人口數(shù)量，并在不影響生存和發(fā)展的前提下，將活動(dòng)區(qū)域集中，從而將一定數(shù)量的集中連片的原野和山林劃定為國家森林公園、保護(hù)區(qū)等，讓野生動(dòng)植物在此得以棲息繁衍，逐步恢復(fù)生物多樣性。

約束人類對(duì)資源獲取速率。當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)文明極大豐富，制造出了大量的物資和產(chǎn)品，但真正有效需求和消耗的有多少，反思這樣的局面，應(yīng)當(dāng)以生活的美好幸福為核心來改變生產(chǎn)生活方式，并且提高資源的利用率。以最低的自然資源的獲取速率來滿足當(dāng)代人幸福生活以及可持續(xù)發(fā)展的需求。

幫助恢復(fù)生態(tài)脆弱區(qū)。自然界中多數(shù)區(qū)域的土壤、雨熱條件較好，生態(tài)環(huán)境有較好的恢復(fù)力，減少干擾破壞，生態(tài)環(huán)境自然而然會(huì)越來越好。對(duì)于無法自然恢復(fù)的區(qū)域就需要人類的幫助，采取科學(xué)的措施來種植植被，恢復(fù)生態(tài)功能，重建生物多樣性。

相信在人類的自我修養(yǎng)和自我約束下，所有的生態(tài)問題都將迎刃而解，生態(tài)文明將水到渠成。

[1]劉希剛等.人學(xué)視角下的生態(tài)文明趨勢(shì)及生態(tài)反思與生態(tài)自覺[J].漢江論壇,2013.10.

[2]邱高會(huì),鄧玲.人類文明與自然文明和諧發(fā)展的地球文明[J]學(xué)術(shù)月刊2013(4).

[3]王雨.蘇南建設(shè)生態(tài)文明背景下產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)研究[J]現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2014(4).