回歸自然 回歸本性
——師界弘山水畫評

北京 楊悅浦

回歸自然 回歸本性
——師界弘山水畫評

北京 楊悅浦

我曾在2009年初為師界弘寫過的一篇小文中提到其風格形成的因素，師界弘把前幾年的藝術創作命名為“圣域留痕”，這是一個很有主觀色彩的界定。她到過香格里拉等那種勝境大野及人世煙浮處，寫生作畫，行蹤留跡，心中的藝術追求便有了一次次的洗禮，一片片凈土衍化成了藝術理想中的伊甸園。反映在她的畫上，就有一種直面世界的坦率和表露心跡的直白，也同時展現出一個藝術家應有的生命體驗，是很值得稱贊的。

我也曾從三個方面解讀過師界弘走入藝術理想“圣域”的因果關系：其一，在于題材選擇的清醇。作為山水畫家，她有意去尋找清凈清雅的景觀，一旦得到了她心中向往的靜謐和幽雅，無論是鄉野民居城鎮屋廈，或是古老殿堂廟宇，抑或是現代生活景象，均化解為創造視域的重要元素。其二，技藝提煉中的神圣。師界弘領悟到了“畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心”，便在水墨技法中強調線的獨立與完美，尋求墨的清潤與飽和。這樣做，就使她的山水畫有一種技藝的平展、開闊，并不失酣暢。其三，在于心境行修的取向。心性的神圣，理想的純正，承接內外，應和創造意識，才能夠達到自己的理想創造境界。師界弘在充實和鍛造繪畫技藝過程中，靈性和天分未被當代浮囂折磨掉，不隨風當下世尚套路，以自身的清慧，為自己建立一個清峻淡雅、清秀明潔、清明煥發的藝術創造境界。我所以重復這種解讀，因為師界弘的新作中的線條組合、墨氣控制、畫面結構、形象塑造，仍然是以“圣域”的主觀意識過濾著，香格里拉在她心中還有圣潔意義。

如此這般，形成了那一時期的“心中香巴拉”的風格，畫面干凈清靈、虛涵入心、縹緲無際。也許她有宗教信仰的心結，而我更看重的是其作品中所具有的境界。

作 者： 楊悅浦，著名畫家、美術批評家，中國美術家協會編審，中國藝術博覽會藝術總監。

編 輯：趙際灤 chubanjiluan@sina.com