《十二美人圖》中的真實器物

《十二美人圖》僅為一個俗稱，對它的認識不同，給它取的名字就不一樣。普遍認為，這十二幅美人圖與雍正皇帝胤禛有關，共識僅限于此。透過《十二美人圖》，我們逐漸看到一個模糊的身影—胤禛。隨著研究的深入，這個身影越發清晰。這個身影的主人那時還是“雍親王”，還是一個謹小慎微、韜光養晦的皇子。我們在電視劇中僅僅看到舉手投足之間霸氣外露的雍正大帝，在歷史小說中看到勤政嚴酷的大清世宗，現在透過《十二美人圖》，還可以看到胤禛的另一面—詩意、委婉的性情。

清宮里的扇子稱得上是一種工藝品，絲絹竹羽、玉、翡翠、犀角、象牙、香木、寶石等種種材料點綴其中，唯恐不知其奢侈富貴。

有清一代，是否穿漢服，不僅僅是一種審美選擇，也同樣表明了一個人的政治立場。呂留良曾經在他的《秋行》詩中寫下這樣的句子：“風俗暗相易，衣冠漸見疑。”意思是風俗已經在不知不覺中發生了改變，每當他身穿明朝漢族服飾出門，都會引起別人的懷疑和敵視。

令人匪夷所思的是，當我們把目光由《十二美人圖》上那些標致的面孔移向她們的衣飾時，會發現更具震撼性的細節—她們身穿的一律是漢服。只是她們的花簪頭飾，不經意間透露了她們的滿族身份。這些滿族女子為什么不約而同地穿上漢服？或者說，雍正（胤禛）為什么讓她們以漢族少女的面目出現？

讀書是帝王生活中不可缺少的一項活動，書房也就成為皇宮中必備的設施。

【桐蔭品茶】

仕女手持薄紗紈扇，坐于茂密的梧桐樹下靜心品茶。飲茶原是一種日常飲食行為，由于品茶論道的盛行，而成為歷代文人中的風雅之事。圖中月亮門內有一黑漆描金書架，滿函的書籍不僅為畫面增添了儒雅的書香氣息，而且與仕女手中的茶具相互映襯，表現出宮中女子的文化修養。