馱起了一個迷茫的時代 送走了一個王朝的背影

由慈禧太后“西狩”說起

庚子前夕，京城里外義和團運動，如火如荼。八國聯軍攻進北京，慈禧太后帶著光緒皇帝出逃，名曰“西狩”。光緒26年7月21日（1900年8月14日），慈禧一行出德勝門經海淀，小憩于頤和園，穿過崎嶇難行的紅山口，從望兒山下北上過溫泉，晚7時抵西貫市村。

慈禧所以選定西貫市村有四個原因。其一，她少時待選入宮，曾途經這里，是她進入京師，走進皇宮的最后一站。離開西貫市村之后，才開始了天地懸殊兩種社會角色的轉換。其二，西貫市村拒絕義和團，不與之為伍。對義和團又恨又怕的慈禧把選定西貫市村作為“西狩”第一站，當在情理之中。其三，慈禧一行，倉皇出逃，幾無近衛，而聞名京畿，名震武林，且有六大鏢行的西貫市村，在此危亡時刻足可護駕衛國。其四，從皇宮出逃已十幾個小時，大家饑渴難挨，尋個較大村落安頓，較富足的西貫市村當是首選。

西貫市村的村民得知圣駕臨幸，由村中族長李錫倫率村民迎駕于村南馬家墳。進入村中，慈禧梳一漢頭，身著藍布衣裳，儼然鄉間村婦，卻是威儀不減，令人生畏。進村之時，各家門戶緊閉，屏息無聲，唯恐驚駕。

慈禧等住進了西貫市清真寺，因為這里不與村民雜處，最是清靜安全。據金易著《宮女談往錄》記載：“西貫市是個較大的村子，往街里一看，青磚房子不少，可誰家也不愿收留我們。再說這里住的都是回民，他們在生活上不愿和漢民摻雜。”這也是慈禧住進寺內的原因之一。

慈禧進入清真寺大殿，見到殿上懸掛康熙御旨，納頭叩拜，而后在大殿里召開了御前會議。慈禧坐在靠椅上用滿語斥罵光緒及諸親王，眾人無不垂手恭聽。這把靠椅，后來被村民視為御座，予以保存，文革中不知所終。

慈禧一行突然來到西貫市村，急忙備膳，煮鮮玉米吃最為便捷，稍后，村民蒸熟了玉米面窩頭。慈禧何嘗如此饑餓過，捧吃著熱騰騰的大窩頭，甚覺可口。便問這是什么做的？李蓮英答：“這是棒子做的。”太后聽罷說道：“這么好吃的東西為什么叫‘棒子，改叫‘御米吧。”從此棒子有了御封的新名，久而便寫作了“玉米”。

當晚，慈禧住在西貫市清真寺的大殿里，光緒及后妃睡在配殿，其余人等住進民宅，士兵隨從露宿街頭。

西貫市村

西貫市村隸屬于北京市昌平區陽坊鎮。這個名字第一次記載下來，是在元至元23年（1286年）編纂的《大元一統志·大都路》一書里。西貫市村村西為燕山余脈黑山頭，有人考證《木蘭詩》中的“旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡馬聲啾啾”即指此處，此山又稱駐蹕山。京密大運河從村東繞經村南，直趨昆明湖。

西貫市村是北京市最大的回族同胞集聚的地區，村內有95%的村民是回族，人數約1200人。據傳，貫市回族和京南西紅門等村的回族于明初跟著燕王朱棣北上來京，分別落居兩處，所以北京回民有“紅門陳、貫市李”之說。西貫市村回民老戶姓氏甚多，如李、海、張、康、陳、黃、高等，而“李”則為村中大姓。又有考證，貫市李從南京二郎崗遷來，經山東德州、河北滄州，幾經輾轉，落戶貫市，繁衍至今。

明清以來，西貫市村多出武人，千人左右村落竟開了六大鏢局，名聲赫赫長城內外。其中東光裕鏢行、西光裕鏢行，名列京師八大鏢局之中。因李姓家族鏢業興隆，名聞遐邇，長城里外，皆知俠義回回“貫市李”。

當年慈禧起駕繼續北行，當時西光裕鏢行東家李錫均為慈禧和光緒準備了數乘騾馱轎，為減少顛簸之苦，在轎中放置銀錠若干。真正用意是路上以備急需，因不敢公然向天下至尊施舍，便托詞以銀錠壓轎。

村民楊巨川自告奮勇為慈禧一行引路，他只是個普通農民，從未遠行。走后，村人都為他本不識路捏一把汗。其實，他只需把圣駕從鄉間小路引到昌平縣城即可，此時武官員已從京城趕來護駕，之后走上官道，線路分明，已無需再引路。而真正以鏢師身份護駕者正是西光裕鏢行東家李錫均。由此慈禧圣駕一行路經南口，出居庸關，經宣化、大同直奔西安，終化險為夷。

兩年之后，圣駕回鑾，慈禧念楊巨川忠勇可嘉，因其非文非武，便封個虛銜“引路侯”，在村中蓋個府邸，月月赴京領些俸祿。賞賜李錫均二品花翎頂戴，封為浙江補用道。

慈禧回鑾北京，想起了那頓玉米面窩頭。便傳旨御膳房做出西貫市村的窩頭。御廚們深知此時的太后吃不出被餓煞時的口味，又不敢違旨，便以栗子面為主，精心配制，做成了不足寸高的小窩頭，頗得太后贊賞。清朝滅亡，御廚們便將這小窩頭做法帶出宮外，流傳開來，成為京城名點。

西貫市清真寺

北京回族形成于元代，北京清真寺大多都建于明朝。北京市現恢復清真寺有60多座，按照始建年代排行，西貫市清真寺排第六位，至今已有近520年的歷史了。牛街地區的禮拜寺，被譽為北京的伊斯蘭教第一圣地“小麥加”，而西貫市村憑該清真寺，被譽為北京的伊斯蘭教第二圣地“麥地那”。

西貫市清真寺據碑文記載，始建于明孝宗弘治7年（1494年），原稱“灌石村清正禮拜寺”，此后，明嘉慶、萬歷年間都有擴建重修的記錄。清朝入關后，從康熙48年（1709年），雍正、乾隆、道光，直到光緒、宣統歷代也都有擴建、修葺的碑文記載。宣統初年（1909年）西貫市清真寺已成了具有一定皇家氣魄的庭苑式的古寺，成為京北勝跡之一。可惜最終摧毀于文革中，只留下了寺門與大殿，現存的寺門就是雍正年間建的。但它最光輝的歷史卻是因為1900年義和團運動失敗，八國聯軍攻占北京后的“貫市一夜”而載入史冊。

北京清真寺多為外中內阿合璧式的建筑。西貫市清真寺占地約為2170平方米，古寺現有大殿一座（9間），配殿及其它房屋28間。青磚綠瓦、雕梁畫柱，房上的屋脊六獸是刀工精細的刻磚，還有浮云、花朵、葉莖等圖案組成的像物，具有伊斯蘭文化藝術的特色。

慈禧回宮后一直難忘西貫市村的那一夜。她讓人在頤和園的諧趣園西邊，按照西貫市村農舍樣式建造了坐西面東房舍五楹，并親題“樂農軒”匾額。皇家殿堂都是坐北面南，樂農軒卻以西為上。這和她的西貫市“清真寺情結”不無關系，因為西貫市清真寺大殿就是坐西朝東。慈禧還在房前空地上辟出菜畦、麥地，周遭圍以竹籬，不時率領近侍在此學農，并讓御膳房用自己種的玉米做窩頭。

慈禧回京之后，立即兌現離村時的許諾，為重修西貫市清真寺賞銀24萬兩。可惜，取銀人將銀票存于志誠銀號，未及取用，銀號關門，全部銀兩被坑。 此外，慈禧又親賜金字匾額“靈感昭著”，以為表彰。追隨其后，光緒賜匾“忠輸親上”，慶親王匾“奧妙無窮”，肅親王匾“涵虛味道”及另兩個重臣的匾“造化精微”和“主宰萬有”，只容百余人的大殿，卻有朝廷六塊大匾，實為國內罕見。不過這些文物，早已是灰飛煙滅。

在八國聯軍踐踏下，血雨腥風，國將不國。盡管慈禧政權腐朽無能，但它的存亡，關系著國家命運，影響著中國歷史走向。西貫市村的款待，讓慈禧等人大為感動，西貫市村提供的騾馱轎，馱起了整個一個王朝，馱起了一個迷茫的時代，送走了一個王朝的背影。endprint