“王世襄舊藏”

王洛文

王世襄被民間稱為“京城第一玩家”，盡管他本人生前對這一俗稱頗有微詞，但這一名號已成為對其平生收藏的最好概括。王世襄以微薄的財力，探究出博大深厚的收藏文化，其藏品之豐富、涉獵范圍之廣都值得關注，而其嚴謹的治學態度和對傳統文化的執著，尤其值得今天的藏家學習。

王世襄出身名門世家，高祖曾官至工部尚書，伯祖為光緒年間的狀元，父親曾任北洋政府國務院秘書長，但王世襄的家境并不是民國新貴，故生活雖無隱憂，但收藏珍貴文物，卻非手頭寬裕。他曾經說：鄙藏不值錢，10塊（錢）以上的是朱（朱家溍：戲曲研究家、文物及明清史專家）玩的，10塊錢以下是我玩的。

有人將其與好友朱家溍的收藏品相比較，認為朱家溍舊藏文物，在故宮博物院當屬于一級文物，而王世襄的精品也只能評個二級文物。然而，雖然王世襄的收藏不算名貴，但趣味百出，尤其是他專心致志地將一輩子喜歡的東西都能研究出個子丑寅卯來，并且樂在其中。也許這就是為什么王世襄推崇的鴿哨、葫蘆等民俗文化亦受到追捧的原因。

在今天的藝術品市場上，“王世襄舊藏”已成為業界膜拜的名字，從2003年王世襄藏品出現在藝術品市場上以來，其藏品在拍賣場上創造了一個又一個奇跡。在市場上，“王世襄舊藏”已成為藏界符號，每次出現王世襄舊藏藏品時，都會引發市場的熱烈追捧，王世襄舊藏帶來的品牌效應和市場效應便在情理之中。

在2003年的專場拍賣中，王世襄舊藏唐代“大圣遺音”伏羲式琴，以891萬元的成交價開創當時古琴拍賣世界紀錄；2011年，在中國嘉德“儷松最珍—唐琴大圣遺音”伏羲式琴專場中，“大圣遺音”最終以1.15億元成交。8年時間，這一把古琴的價格增長了近13倍。同時，這一價位也彰顯了古琴這一小眾收藏品類的升值潛力。

2010年，北京匡時國際拍賣有限公司5周年秋拍推出“錦灰吉金—王世襄藏銅爐專場”，專場成交率為100%，成交額高達9844.8萬元。其中，明崇禎沖天耳金片三足爐在2003年中國嘉德拍賣中以166萬元成交，2010年的成交價則高達1512萬元，刷新了中國銅爐拍賣的世界最高紀錄。

在2003年中國嘉德秋拍中以207萬元成交的王世襄藏明魚龍海獸紫檀筆筒，2012年，再次出現在中國嘉德“翦淞閣·文房寶玩”專場上，以880萬元起拍，在激烈的競價之后，最終以5520萬元成交，拔得全場頭籌。

2013年底，中國嘉德時隔10年后，再次推出“錦灰集珍—王世襄先生舊藏”專場，再度受到藏家的熱烈追捧，相比10年前推出的古琴、香爐、筆筒等精品而言，這次推出的還有王世襄壓箱底的蟋蟀罐、鴿哨、葫蘆、家具構件等小物件。450余項藏品最終成交額逾5500萬元，成交率高達93 %。

其中，最受歡迎的當數王世襄舊藏家具，在場競拍者也表示價格不可思議，很多小件藏品都在估價基礎上翻倍成交。其中尤其值得一提的兩件家具，其一，明末清初黃花梨琴案是王世襄收藏的第一件明式家具，家具原本是一張畫案。古人在教琴的時候講究兩人相對，相互觀察對方的指法。為了方便夫人袁荃猷向管平湖學琴，王世襄將這張畫案創新性地改造成了琴桌。1995年，王世襄得到兩塊非常大的花梨木，此后親自設計、由明清家具專家田家青制作，完成了一張異常簡潔的花梨木獨板大畫案，王世襄生前對這張畫案極其喜愛，還撰寫了《案銘》并刻于案上。最終明末清初黃花梨琴案和花梨木獨板大畫案分別以517.5萬元和1265萬元成交。

王世襄的銅爐收藏也是一絕，先生對銅爐的情結，源于老鄰趙李卿先生的熏陶。趙李卿先生為民國時藏爐大家，而此次征集的4具銅爐，皆為趙李卿舊藏，包括明末清初“爇名香兮讀楚辭”款沖天耳三足爐，王世襄先生主要用作書齋清供；明末清初“玉堂清玩”款戟耳爐，是李卿丈所藏二三十座戟耳爐中的第一，常置夫人案頭，朝夕爇香餅；另有明末清初“澹庵”款沖天耳三足爐以及明末清初“思山”款橋耳三足爐。

至于王世襄所藏的明·紫檀天然形筆筒，體型接近橢圓，癭節孔穴，錯落有致，宛若天生，久經摩挲，圓潤無比。專家表示，筆筒只要不經車旋，造型不規則乃至畸形的，就可稱為“隨形”或“天然型”。王先生在《自珍集》中說道：“以予所見天然形筆筒，未有更出其右者。”這件筆筒因此緣由而被買下，并且放于花梨木獨板大畫案上使用。

這次專拍中最迷人的，是先生關于葫蘆、鴿哨的收藏。他著有《說葫蘆》、《中國葫蘆》等書。如晚清官模子蟈蟈葫蘆四具是《說葫蘆》一書中著錄的；更有咸豐·三河劉棒子式小蟈蟈葫蘆成對、三河劉和尚頭式高身油壺魯葫蘆、文三火畫山水三河劉蛐蛐葫蘆、三河劉和尚頭式油壺魯葫蘆、干黃倒栽油壺魯葫蘆等，為多種鳴蟲用具。葫蘆中還有養鷹家專用的清·紫紅鷹水葫蘆兩具。

北京盆罐被秋蟲的養家所看重的有兩大系列，即“萬禮張”與“趙子玉”。萬禮張盆制于明代，底平無足，即所謂“刀切底”。王世襄所藏明·萬禮張盆、棗花過籠及蜘蛛水槽便彰顯此點。趙子玉罐雖名色紛繁，其共同特征是澄泥極細，蓋腔相扣，嚴絲合縫。

王世襄在《北京鴿哨》前言中稱鴿哨是北京的情趣，不知多少次把人們從夢中喚醒，不知多少次把人們的目光引向遙空，又不知多少次給大人和兒童帶來了喜悅。民國“鴻”字紫漆鴿哨十一眼五對及“祥”字紫漆鴿哨十五眼一對是王世襄鴿哨中的佳品。而民國“文”字葫蘆一對及截口三對，哨口后額（即哨口的上部，通稱“后腦門”）圓渾，一順而下，殆取流線型之意，與音響雖關系不大，但可減少氣流阻力，減輕飛鴿負荷。這是“文”字制哨的特點。民國“祥”字王世襄火繪草蟲葫蘆八支，大小不一，其上為王世襄火繪的蜘蛛、螞蚱、蝴蝶、蜜蜂等動物，擬沒骨之意味，有形神兼備惟妙惟肖的整體效果。從中可見，搶救復興觀賞鴿哨是王世襄的一個未了的心愿。

對于王世襄曾經把玩過的這些民俗收藏品，在場的人員表示，藏品的文化附加值很高。

這次“錦灰集珍”最大的發現，是王世襄先生的藏書。據嘉德古籍善本部總經理拓曉堂稱，世襄先生的藏書380多部。另據世襄先生的《已鈔書目》一冊，內記已有抄書600余部，和之此前、先有和未見者，總數已逾千種。他指出，世襄先生一生的第一個職業，不是研究書畫、木器家具、銅爐竹器、葫蘆鴿哨之類，而是古籍文獻。世襄先生1941年燕京大學畢業之后，赴四川李莊，輾轉為梁思成接受，成為中國“營造學社”的助理研究員，具體工作就是“營造學社”的圖書館管理員。整理編輯營造學社所藏古籍文獻資料，此即世襄先生所從事的第一個職業，也是先生日后研究文物成一代絕學的理論和資料基礎。

拓曉堂還表示，王世襄先生的藏書承繼明清以來蘇浙鑒賞一派藏書家傳統，重在賞玩，包括傳本罕見，即所謂傳世秘本，精鈔精印流傳有序者，這就是先生藏書的特色。如1959年張衡（蔥玉）先生轉讓給世襄先生的《續書畫題跋記》（《自珍集》第177頁），世襄先生嘆稱此本為“稀有之書”。這類資料鮮見，鈔工極精的藏本，賞玩價值極高，是明清之際蘇浙鑒賞一派藏書家心儀把玩之物。他還指出王世襄先生的鈔本書，封面或用乾隆高麗發箋，瓷青紙等，內以“暢庵鈔存”專用抄書稿紙，兼有世襄先生手校、或夫人袁荃小楷校字，配以民國間盛行的插套式書套，書套世襄先生正楷題寫書名，一望既知其為考究之物。王世襄先生終未成一代著名的書畫鑒定大師，也未成為著名的書畫理論大師，但先生在此方面的努力和所下的功夫，令人感慨萬千。

恐怕王世襄當年也想不到他“玩”出來的東西，可以變為人們現在的收藏，王世襄是玩家，而不是藏家，他將自己的感情和理解融于小把件中，他的收藏也讓今天的藏家領會到收藏的真諦。王世襄將傳統的把玩物件當做一門學問來研究，改變了國人認為家具只是匠人之作的觀點，他將古典家具制作工藝從技上升到了道，使這門不被重視的傳統工藝最終變成一門學科。正如王世襄曾說：“我在想盡我的力量能做什么？而我做的事一定是我認為對國家有利、對文化有價值的，不管大小，至少是正面的，被人承認的，這樣我才沒有白活一輩子。”

王世襄逸事

靠一己之力收藏，資金有限，王世襄每每因為身上帶的錢不夠而痛失良機。有一次，他在北京通州鼓樓北小巷一個老太太家看到一對杌凳。這是明朝留下來的，無束腰，直根，四足外圓內方，用材粗碩，十分簡練樸質，他看了以后非常喜歡。老太太要價20元，王世襄馬上掏錢，老太太見他沒還價，馬上改了口不賣了。兩天以后，王世襄路過東四的掛貨鋪，看見打小鼓的王四坐在這對杌凳上，覺得這回再不能讓這對杌凳“跑”了。可那天他恰恰忘帶錢包了，王四要價40元，他連定錢也拿不出來。等他帶著錢回到掛貨鋪，杌凳卻已經被紅橋的梁家買走了。于是，王世襄跑到梁家，想把這對杌凳買回來。誰知梁家兄弟就是不賣。王世襄鍥而不舍，一次不行，兩次，隔三岔五到梁家買這對杌凳。為了買到手，他不斷地加價，歷時一年，他跑了二三十次，最后花了400塊錢，才從梁氏兄弟手里把它買下來，這價錢正好是當初通州老太太要價的20倍。今天，老先生對這對杌凳當然格外看重，當初買回去又重新拾掇了一番，其圖片收錄到他的《明式家具珍賞》中。

出生于書香門第的王世襄曾就讀于北京美僑小學。每每回憶少時歲月，有一個段子常掛嘴邊：“一連數周英文作文，我篇篇言鴿。”

王老如此愛鴿，以至于結束下放勞動后一回到北京，他便在通州郊區買了個小院，心舒神怡地養起了鴿子。后來想換個更大的院子，養更多的鴿子，但老伴終覺住在郊區不方便，只好作罷。

近幾十年來，王老先一直住大雜院，這成為他的人生最大憾事，可是他對鴿子的喜愛卻日久彌篤。一次，赴鄭州參加全國文史館工作會議，他發現了許多久違的鴿種。鴿子的主人們雖不知道他的身份，但很快就發現這位老人與鴿子之間有種天然的親近。一個年輕人指著一對黑中泛紫的鴿子問王世襄：“您認識它們嗎？”“鐵牛！”王世襄脫口而出。年輕人激動不已，堅持要將這對幾近絕跡的名種鴿送給他。