從未封閉的帝國（下）

沈宇

崇禎三年（1630）元月，葡國銃師隊由公沙·的西勞率領抵京，并有耶穌會士隨行。公沙還作《西洋大銃來略說》，欲辨明紅夷（荷蘭人、英國人）與西洋（葡萄牙人、西班牙人）之不同，更強調這些大銃應稱作西洋大銃，紅夷為海寇，葡人則系“西極歐邏巴沿海國土人，在小西洋之西，故稱曰大西洋”，這些西洋銃是他們用以抵御紅夷的。徐光啟也作出“紅夷之志，欲剪澳夷以窺中國；澳夷之志，欲強中國以捍紅夷”的一番背書。諷刺的是，這次北運的10門銅銃及鐵銃，均出自一艘被葡人繳獲的荷蘭船。

然而好景不長，徐光啟門生兼教友孫元化部下孔有德、李九成及子李應元于崇禎四年（1631）閏十一月發動吳橋兵變。孔有德等人本為皮島毛文龍舊部，袁崇煥殺毛文龍后，為孫元化接收。皇太極遼東興兵，以精銳數萬圍困大凌河城，孫元化急令孔有德等馳援，孔“初無往意，勉強前赴，沿途觀望，至閏十一月二十七日，次于吳橋。”遼兵士卒與當地人屢有摩擦，縣人閉門罷市，有一士兵強取山東望族王象春家仆一雞，被罰“穿箭游營”，眾兵擊殺該仆，適時李九成又將孫元化撥付的購馬費用濫花殆盡，李氏父子遂率眾遼丁擁孔有德兵變。

孔有德回兵山東，張燾所屬之遼兵一半投降，又有耿仲明等遼人在城中內應，崇禎五年（1632）一月登州失陷。叛軍擄獲了大量兵馬軍餉，最重要的還有紅夷大炮二十余位，西洋炮三百位，城中葡人銃師12人死亡，15人重傷。孫元化自殺未成（天主教徒自殺系重罪），不向叛軍妥協，孔有德念舊，于二月將孫元化、張燾等人放還。后兩人在京遭棄市。徐光啟在遭遇這次打擊后，心灰意冷，不再過問軍事。

吳橋兵變最大的后果是孔有德、耿仲明降后金，嚴重影響漢滿之間的軍力消長，其降書曰：“本帥現有甲兵數萬，輕舟百余，大炮、火器俱全。有此武器，更與明汗同心協力，水陸并進，勢如破竹，天下又誰敢與汗為敵乎？”皇太極出郊十里迎接，以兄弟抱見之禮待之。當年李之藻曾擔心“銃到之日，或以付之不可知之人，不能珍重，萬一反為夷虜所得，攻城沖陣，將何抵擋”，不幸應驗，加之孔有德部炮術由洋人親授，與傳統炮手全憑經驗發射不可同日而語，“紅夷大炮”遂成“紅衣大炮”。

隨后清軍入關，憑借西洋火炮和八旗鐵騎席卷大半個中國；南明諸王并立，亂象叢生。卜彌格正于此時進入永歷朝廷。

永歷即位之初，曾向澳門借兵。“葡國遣兵三百名，帶大炮數門來桂林助戰，以瞿紗微為隨隊神父”，與瞿式耜、焦璉等奉教重臣一道守衛桂林，一時穩固下局勢。永歷三年（1649）初，卜彌格從澳門應邀請到達肇慶，協助瞿安德（即瞿紗微，德國人）的工作。是年局勢急轉直下，江西、湖南失陷，永歷倉皇西逃，兩廣旋失，南明小朝廷危機四伏。為抓住最后一根救命稻草，經奉教重臣、太監龐天壽斡旋，太后、皇后、皇子陸續受洗成為教徒，并遣卜彌格為特使帶著中國王室皈依的信息至羅馬教廷，后又派瞿安德到澳門求援，葡人“遣兵一隊炮二門赴援”。

1650年11月25日，卜彌格帶著皇太后和司禮監掌印太監龐天壽致羅馬教皇、耶穌會總會長和葡萄牙國王的信，以及永歷贈送的禮物來到澳門，準備出發。澳門有一位耶穌會士巴爾達薩里·西塔德利對其出使表示反對，也欲出使羅馬，向羅馬天主教廷報告滿清即將統一中國的實情。但葡人總督支持卜彌格，他遂于1651年1月1日順利出發，同年五月到果阿。起初，這位洋“班超”受到葡萄牙駐印度總督的友好接待。好景不長，巴爾達薩里·西塔德利也抵達果阿，并向總督說明南明和滿清軍事力量對比懸殊不可能取得勝利，建議總督不要讓永歷朝廷在未經葡萄牙王室許可的情況下，和歐洲任何一個國家發生關系。于是總督改變了態度，不再支持卜彌格前往歐洲求援，同時就此事寫了一份備忘錄給里斯本，命令其在沒有得到葡萄牙國王的回應前，不得離開果阿，并且取消了卜彌格曾預訂的赴歐船只鋪位。不料焉知非福，那艘船載著巴爾達薩里·西塔德利在途中沉沒，卜彌格算是逃過一劫。那份備忘錄同樣沒能送到歐洲，總督自己最后也遭了船難。他滯留數月，終逃脫監視循陸路離開印度，輾轉來到威尼斯。

在威尼斯，卜彌格陷入到三十年戰爭結束后歐洲政治的蛛網中，威尼斯總督不愿開罪任何一方，拒絕接見他，后經過法國駐威尼斯大使的引介，始得將龐天壽的信函呈上（法國人也有自己的算盤，其時是路易十四在位首相馬扎林當政，他們希望自由前往中國傳教，而之前東方的傳教由葡西兩國負責，卜彌格去世后次月，傳教權被轉由直屬教廷的傳信部管理，清廷中出現了不少法國教士）。但這么一來，觸怒了西班牙駐威尼斯大使，被告狀到梵蒂岡和耶穌會總會長處，梵蒂岡駐威尼斯使節也因卜彌格未去拜會而表示不滿。耶穌會總會長發信命其停留于洛雷托，不得以使節名義進入羅馬。

卜彌格還將自己在中國寫的《中華帝國的耶穌會神父和中國的基督徒承認的道理，在中國的四品級傳教士卜彌格提出的建議》這部著作的若干抄本寄給歐洲幾個天主教會大學校長，宣揚利瑪竇等人入鄉隨俗的傳教方式，這也導致他在羅馬的厄運，于是出現了文章開頭的那一幕：其任務是否獲明廷正式授權倍遭質疑，卷入禮儀之爭更是千夫所指。在一片譴責和質疑聲中，卜彌格未得到親西反法葡的教皇英諾森十世接見，進退維谷。

在此期間，北京的耶穌會士在清廷的支持下派衛匡國于1653年8月抵達歐洲，表示反對支持南明。

從一艘想穿越巽他海峽的葡籍中國帆船上，逮捕了一名耶穌會教士。他在中國待了十年，走遍大江南北。……他還說（韃靼）他們會跟澳門方面建交，并由船上澳門長官的函件所印證。甚至他們也會跟葡萄牙人以外的外國建交，會賜予他們隨心所欲的進出許可。所以教士說，無疑地公司只要到廣東——他以為此處為佳——向藩王請求許可，他們的大使就會支持許可之，并授予其自由無慮在中國貿易的特權。

——摘自1652年巴達維亞當局寫給臺灣長官的一封信

荷蘭東印度公司巴達維亞總部的官員深刻體認到衛匡國所透露情報的重大意義，不但允其隨1653年初歸國的艦隊一起返航，還打賞其一百個銀幣。中國正在改朝換代，對于覬覦貿易機會的歐洲新貴來說顯然是重大利好。

可是荷蘭人沒機會在東方大展拳腳了。就在大明亂成一鍋粥的時候，英國內戰于1642年爆發，接著查理一世被砍頭，克倫威爾忙著征愛爾蘭、蘇格蘭，統和各方勢力。荷蘭則趁西班牙衰敗，1639年一戰搞定之，繼而大肆搶奪葡西的殖民地如巴西，并在英國自顧不暇的時候，搖身成為“海上馬車夫”。1651年，回過神來的克倫威爾雖然公布《航海條例》針對荷蘭——“歐洲貨物只能由英國船只或其原產地船只運送；亞、非、美洲的產品只能由英國船只或殖民地船只運進歐洲，凡是外國船只停泊英國港口必須收取15%的關稅”，但仍抱持著“荷蘭控制亞非兩洲，英國奪取西班牙在美洲既有的領土”的妥協一面。荷蘭當政者、查理一世的女兒長公主瑪麗怎能同意？國仇家恨，一戰終不可免。1653年8月，英國憑借舷炮技術發展而來的戰列線戰術和絞殺式封鎖讓荷蘭飲恨落敗。12月，克倫威爾自封護國公并于翌年2月“登基”，他也沒忘記向荷蘭人追討安汶島的損失費，把它寫進了合約中。

荷蘭人從此一蹶不振。1662年，臺灣被鄭成功收復。

直到1655年，卜彌格終于得到新教皇亞歷山大七世接見，僅得到一紙空文，沒有發出圣戰的號召……后卜彌格在里斯本也未得到葡萄牙國王實際支持，他對此感到失望，決意回到東方。

一六五八年抵暹羅。澳門參事會遣人勸其不必回澳門，免增澳門困難。……

是年六月抵北圻，得噩耗，求一領赴廣西之向導而不可得，蓋無人敢冒死偕往也。彌格決獨行，然境上皆有韃靼戍守，不能入，乃求安南王許其重還北圻。……

彌格歷經遠行之疲勞，至是遂不能支持，得重疾。一六五九年八月二十二日歿于廣西北圻邊界。相從至羅馬之中國青年安德，至是仍相隨，為之營葬，樹立十字架與一碑于其墓前。……

——費賴之《在華耶穌會士列傳及書目》“卜彌格”

眾人避之不及的卜彌格離開了這個世界，從大西洋上掀起的漣漪似乎暫時平靜，但東方的這個帝國從未離開世界。