不肯去觀音院

豐子愷

普陀山，是舟山群島中的一個(gè)島，島上寺院甚多，自古以來(lái)是佛教勝地，香火不絕。浙江人有一句老話：“行一善事，比南海普陀去燒香更好。”

可知南海普陀去燒香是一大功德。因?yàn)楣糯鷽](méi)有汽船，只有帆船，而渡海到普陀島，風(fēng)浪甚大，旅途艱苦。所以功德很大?，F(xiàn)在有了汽船，交通很方便了，但一般信佛的老太太依舊認(rèn)為一大功德。

我赴寧波旅行寫(xiě)生，因見(jiàn)春光明媚，又覺(jué)身體健好，游興濃厚，便不肯回上海，卻轉(zhuǎn)赴普陀去“借佛游春”了。我童年時(shí)到過(guò)普陀，屈指計(jì)算，已有50年不曾重游了。事隔半個(gè)世紀(jì)，加之以解放后普陀寺廟都修理得嶄新，所以重游竟同初游一樣，印象非常新鮮。

我從寧波乘船到定海，行程3小時(shí)；從定海坐汽車(chē)到沈家門(mén)，50分鐘；再?gòu)纳蚣议T(mén)乘輪船到普陀，只費(fèi)半小時(shí)。其時(shí)正值二月十九觀世音菩薩生日，香客非常熱鬧，買(mǎi)香燭要排隊(duì)，各寺院客房客滿。但我不住寺院，住在定海專署所辦的招待所中，倒很清靜。

我游了四個(gè)主要的寺院：前寺、后寺、佛頂山、紫竹林。前寺是普陀的領(lǐng)導(dǎo)寺院，殿宇最為高大。后寺略小而設(shè)備莊嚴(yán)，千年以上的古木甚多。佛頂山有1000多石級(jí)，山頂常沒(méi)在云霧中，登樓可以俯瞰普陀全島，遙望東洋大海。紫竹林位在海邊，屋宇較小，內(nèi)供觀音，住居者盡是尼僧；近旁有潮音洞，每逢潮漲，濤聲異常宏亮。寺后有竹林，竹竿皆紫色。我曾折了一根細(xì)枝，藏在衣袋里，帶回去作紀(jì)念品。這四個(gè)寺院都有悠久的歷史，都有名貴的古物。我曾經(jīng)參觀兩只極大的飯鍋，每鍋可容八九擔(dān)米，可供千人吃飯，故名日“千人鍋”。我用手杖量量，其直徑約有兩手杖。我又參觀了一只7000斤重的鐘，其聲宏大悠久，全山可以聽(tīng)見(jiàn)。

這四個(gè)主要寺院中，紫竹林的最為低小；然而它的歷史在全山最為悠久，是普陀最初的一個(gè)寺院。而且這開(kāi)國(guó)元?jiǎng)着c日本人有關(guān)。有一個(gè)故事，是紫竹林的一個(gè)尼僧告訴我的，她還有一篇記載掛在客廳里呢。故事是這樣的：

千余年前，后梁時(shí)代，即公歷900年左右，日本有一位高僧，名叫慧鍔的，乘帆船來(lái)華，到五臺(tái)山請(qǐng)得了一位觀世音菩薩像，將載回日本去供養(yǎng)。那帆船開(kāi)到蓮花洋地方，忽然開(kāi)不動(dòng)了。這慧鍔法師就向觀音菩薩禱告：“菩薩如果不肯到日本去，隨便菩薩要到哪里，我和尚就跟到哪里，終身供養(yǎng)。”禱告畢，帆船果然開(kāi)動(dòng)了。隨風(fēng)漂泊，一直來(lái)到了普陀島的潮音洞旁邊?；坼姺◣煴闩跗兴_像登陸。此時(shí)普陀全無(wú)寺院，只有居民。有一個(gè)姓張的居民，知道日本僧人從五臺(tái)山請(qǐng)觀音來(lái)此，就捐獻(xiàn)幾間房屋，給他供養(yǎng)觀音像。又替這房屋取個(gè)名字，叫做“不肯去觀音院”。慧鍔法師就在這不肯去觀音院內(nèi)終老。這不肯去觀音院是普陀第一所寺院，是紫竹林的前身。紫竹林這名字是后來(lái)改的。有一個(gè)人為不肯去觀音院題一首詩(shī)：

借問(wèn)觀世音，因何不肯去？為渡大中華，有緣來(lái)此地。

如此看來(lái)，普陀這千余年來(lái)的佛教名勝之地，是由日本人創(chuàng)始的?？梢?jiàn)中日兩國(guó)人民自古就互相交往，具有密切的關(guān)系。我此次出游，在寧波天童寺想起了500年前在此寺作畫(huà)的雪舟，在普陀又聽(tīng)到了創(chuàng)造寺院的慧鍔。一次旅行，遇到了兩件與日本有關(guān)的事情，這也可證明中日兩國(guó)人民關(guān)系之多了。不僅古代而已，現(xiàn)在也是如此。我經(jīng)過(guò)定海，參觀漁場(chǎng)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)漁民說(shuō)起：近年來(lái)海面常有颶風(fēng)暴發(fā)，將漁船吹到日本，日本的漁民就招待這些中國(guó)漁民，等到風(fēng)息之后護(hù)送他們回到定海。有時(shí)日本的漁船也被颶風(fēng)吹到中國(guó)來(lái)，中國(guó)的漁民也招待他們，護(hù)送他們回國(guó)。勞動(dòng)人民本來(lái)是一家人。

不肯去觀音院左旁，海邊上有很長(zhǎng)、很廣、很平的沙灘。較小的一處叫做“百步沙”，較大的一處叫做“千步沙”。潮水不來(lái)時(shí)，我們就在沙上行走。腳踏到沙上，軟綿綿的，比踏在芳草地上更加舒服。走了一陣，回頭望望，看見(jiàn)自己的足跡連成一根長(zhǎng)長(zhǎng)的線，把平凈如鏡的沙面劃破，似覺(jué)很可惜的。沙地上常有各種各樣的貝殼，同游的人大家尋找拾集，我也拾了一個(gè)藏在衣袋里，帶回去作紀(jì)念品。為了拾貝殼，把一片平沙踩得破破爛爛，很對(duì)它不起。然而第二天再來(lái)看看，依舊平凈如鏡，一點(diǎn)傷痕也沒(méi)有了。我對(duì)這些沙灘頗感興趣，不亞于四大寺院。

離開(kāi)普陀山，我在路途中作了兩首詩(shī)，記錄在下面：

一別名山五十春，重游佛頂喜新晴。

東風(fēng)吹起千巖浪，好似長(zhǎng)征奏凱聲。

寺寺燒香拜跪勤，莊嚴(yán)寶島氣氤氳。

觀音頷首彌陀笑，喜見(jiàn)群生樂(lè)太平。

回到家里，摸摸衣袋，發(fā)現(xiàn)一個(gè)貝殼和一根紫竹，聯(lián)想起了普陀的不肯去觀音院，便寫(xiě)這篇隨筆。