采擷經典中愛的浪花

王娜娜

摘 要：愛情題材作品出現在高中語文教材中，并要占有相當的比重，這符合當代學生的身心發展和新課程理念，順應著時代發展要求。教師要正確利用教材，引導學生樹立正確的愛情觀，要珍視自己和他人的情感。本文結合教學實際，分析了利用經典中愛的浪花來陶冶學生情趣、美化學生心靈，塑造學生真、善、美人格的具體做法。

關鍵詞：語文教學；經典；愛

[中圖分類號]： G632 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12--02

《詩經》裊娜的從遠古翩躚而來，帶來了幾千年前人類的跫響，細細聆聽，是一番怎樣的美好，其中大量的愛情詩的描寫，奏響了中華民族最美妙的音符，也開啟了人類文明中有關于愛情的認知，這是華夏文化的瑰寶，人類美好的情感，所以從遠古到如今，歌頌吟詠的愛情是美好而應該被視如珍寶的，而語文課堂也正因為有了這些美好的文字而變得生動，從而賦有真善美的魅力。

縱觀高中語文教材（蘇教版），既有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”如泣如訴的感傷，也有“執手相看淚眼，竟無語凝噎”依依不舍的柔情；既有“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”的女為悅己者容的嬌羞，更有“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也”的為愛所傷的痛苦，所以，這寫紛繁復雜的情感，語文老師應該加以引導，這樣會給在青春期對感情充滿期待而又懵懂的孩子撩開愛情的面紗，體味其中的美好和責任，正確樹立對愛情的看法，而珍視自己和他人的情感，而不是猶抱琵琶半遮面的欲說還休。

當代學生的身心發展要求愛情題材作品理應出現在高中語文教材中，并要占有相當的比重，這是符合新課程理念，順應著時代發展要求。這就要求戰斗在第一線的語文老師不能像以往那樣把愛情當作忌諱的話題，也不能認為在講臺上與學生“談情說愛”是在啟發學生戀愛，對早戀推波助瀾的作用，那種羞于談情，不敢言愛的時代已經過去了，喜歡一個人本沒有錯，對愛情的渴望也沒有錯，除了青春期必要的教育以外，在語文課堂上，語文老師也應該加以引導，何為美好，何為合適的時機，怎樣把握自己的感情，怎樣慎重的對待感情，教材中的愛情詩作與其他優秀作品一樣，都是“人生活的教科書”，是可以陶冶情趣美化心靈的靈丹妙藥，對塑造真、善、美的人格具有重大作用，它同樣承擔著塑造人的靈魂的重要任務。因此，教師要正確利用教材來培養學生樹立美的愛情觀和高尚的人格，引導學生去欣賞這份美好。

一、唯有正視，才能欣賞

十七八歲的高中生正處在對愛情充滿憧憬的朦朧期，內心中充滿了強烈的對異性或愛情的好奇和興趣，電視，網絡，雜志，各種信息渠道都能讓他們獲得對于“愛情”的理解，但是真正真面的正視“愛情”，卻變得敏感和羞于啟齒，這種求知欲如果沒有正確的途徑來獲取知識的話，那么那些旁門左道的獲取變成了學生心中“擋不住的誘惑”。這個時期的高中生，由于生理和心理不成熟，對性知識缺乏科學理智的認識，性道德觀念尚未形成，是非不清，好壞不分，所以，那些病態的東西很容易侵蝕學生的心靈，對他們身心造成傷害，早戀現象的頻繁出現就是一個證明。更有學生坦言，為什么大一的學生談戀愛父母就不去干涉，為什么高三的學生談戀愛，老師就視為洪水猛獸呢？的確，這是一個不爭的事實，成年人的戀愛已公開化，大街小巷都是年輕人卿卿我們的特寫鏡頭，電影網絡都有為“愛”作宣傳廣告，唯獨對中學生實行“禁欲主義”的封閉式教學，顯然只會把學生推到極端。越神秘越好奇，越禁止越想探求，這本是人之常情。所以我們何不利用語文課堂大膽公開的利用健康美好的愛情精品來熏陶學生，凈化他們的心靈，讓他們去感受什么是美好健康的情感，又能培養學生正確的愛情觀與人生觀。

語文課堂不僅僅是語言和文字，更是多種感官的結合的體驗。于是，講臺變成了一個情感體驗的平臺，教師在講解晏殊的《破陣子·春景》時，可以引領學生去體驗“疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏”的小女兒情竇初開的嬌羞，并且可以結合《紅樓夢》六十二回中“斗草”的情節，更能品味出《紅樓夢》中所體現的人人平等和尊重女性的思想；在講解白居易《琵琶行》時，可以讓學生體會琵琶女自述生平時“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數”的繁華終成虛無，去體味情感的實質不是外在的熱鬧，而是內心的相通，“委身嫁作商人婦”又是何等的寂寥，并且可以結合白居易的另一首長詩《長恨歌》感受其“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的短暫而永恒的愛情魅力；也可以毫不顧忌的講述杜麗娘（《杜麗娘怒沉百寶箱》）對愛情至真至美的追求，品味愛情的剛烈與純潔；還可以組織學生閱讀《羅密歐與朱麗葉》精彩的愛情片斷，享受其經典的愛情對話，讓學生們感知人類的情感都是相通的，美好的情感都是應該得到尊重和保護的。

二、唯有真誠，才能美好

課堂的主題是學生，處于青春期的學生的辨識力是需要引導的，學生的個體之間也是有差異的。愛情本身不是這個年齡段的學生可以從容理解的，對于學生而言，也是一個愛個敏感的話題，所以，需要教師對教材和課堂進行認真的處理和把握，如果處理不當，過猶不及，不僅不能讓學生得到健康的教育，反而促使學生的早戀行為，其后果不堪設想。因此，對于教材中的愛情作品，最重要的是要呈現作品中的美好，需要教師創設特定的教學情景，讓情感的氣氛涵蓋課堂，使學生在審美的發現中獲得美好的體驗。在講授蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！芬徽n時，我先播放了陳奕迅的《十年》，先引起學生的共鳴，帶學生進入到情感的氛圍，在通過教師朗誦，學生齊讀，學生分組和個別朗誦相結合，讓學生去品味感情，在借助選修教材中的林覺民的《與妻書》，讓學生去體味一下生死相許的愛情是多么的純粹，而決非一時的情感沖動，教師創設與詩歌情調相吻合的氣氛，使得學生能夠感悟此詩中揭示的愛情真諦：“多情自古傷離別”雖是人之常情，但愛情要經得住長久分離的考驗，這是正確的愛情觀，是高尚的精神境界。所以一個好的語文課堂，不是干巴巴的老師教，學生學，而是由教師創設情境帶領學生投入其中，讓學生進入到純美的氛圍，去感受情感的美好，讓學生燭照自己的心靈，受到美的感染和熏陶，從而得到心靈上的凈化和觸動，這對于教師而言也是一種享受和熏陶。

三、唯有會愛，才會辨別

盧梭在《愛彌兒》中指出：“教師的藝術就是如何懂得引導。”中學生還處在人生觀和辨別力相對模糊的階段，他們的鑒別能力差，模仿能力強，內心既敏感又豐富，每個孩子的經歷、家庭、文化本來就存在著差異性，所以教材中甄選的愛情題材作品，可以幫助學生樹立正確的人生觀和愛情觀。青春期的孩子們在經歷了幼兒時的童話故事和影視作品中“高上大”的愛情的熏染，總以為王子和灰姑娘的愛情是最美好的，而現實生活中又總是上演著一幕幕人間的悲喜劇，或者是平淡如水的波瀾不驚，所以“執子之手，與子偕老”的詩句不是那樣的順遂，但只要心中有愛，再能辨別，要客觀的看待愛情。《詩經·衛風·氓》主人公以一個怨婦的口吻自述了自己的遭遇，并譴責男子喜新厭舊、始愛終棄的丑惡行為，使學生認識到“愛是一種責任”，愛是要雙方的付出，是要建立在責任和公平的基礎之上的；莫泊桑的《項鏈》一文，作品的主旨看似是在強調不要貪慕虛榮，否則要付出慘痛的代價，可實際上它是一篇愛情贊歌，瑪蒂爾德雖然用盡十年的青春去賠償一條項鏈，在她的一夜風光過后的十年心酸里，始終有一個人在支持她、關心她、愛她，她的艱辛始終有愛的陪伴。借助這種觀念讓使學生懂得愛情不是建立在金錢之上的交易，而是患難中的扶持，挫折中的安慰：《雷雨》中所描繪的違背倫常的三角戀情，更暴露封建資產階級道德的敗壞，從而引導學生明白愛情是專一的，是圣潔的，而不僅僅是欲望和工具，那樣是褻瀆愛情的。所以讓學生有辨別愛情的能力，而非簡單的憧憬，必須要有足夠的辨識的能力和駕馭情感的能力才能去嘗試，否則無論對別人還是對自己都是一種傷害，是不負責任的表現。

語文課堂需要的是心靈的碰撞和靈魂的洗禮，一篇優美的愛情作品能觸動學生內心深入最柔軟的部分，而感受到人性的光輝，提高學生做人的層次，所以只要教師能夠正確的引導，真誠的帶領學生去感受其中的真善美，這些作品就能真正發揮其中的作用，從而美化學生的心靈，凈化學生的靈魂！