中國文學的修辭批評解讀

摘 要：修辭作為言語行為，既是文本生產者利用語言媒介的表達與展現，也是對個體批評者的說服與接受。因此，文學文本的修辭批評，會有宏觀策略與微觀手法之分。所謂文學修辭批評，是指藉文學修辭規律的探討，闡釋、評判各種文學文本。由此按照邏輯衍生推理，“中國文學的修辭批評”則指以修辭為視角，對中國文學作品或文本進行評價。“修辭標準”的內涵與外延成為評價中國文學文本舉足輕重的一個問題。文章以文學修辭批評的內涵與外延為引言，重點論述了中國文學修辭批評近當代史的特征，主要以二十世紀80年代為轉折點，并闡釋了文學修辭批評的價值與意義。

關鍵詞：修辭；文學批評；中國文學

作者簡介：耿維峰，男，東北電力大學外國語學院講師，碩士，研究方向：外國語言學及應用語言學。

[中圖分類號]： H05 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12--01

一、引言：文學修辭批評的內涵與外延

在人文社科領域，“批評”顯然不是取其字面的普通意義，在“吹毛求疵”，而是有著相對比較嚴格的定義。這種定義的規約，在一定程度上實現了“批評”術語在人文社科領域的“形式范疇化”與“意義范疇化”。順其也就有了“文學批評”，甚至更為細化的分支，“文學修辭批評”。不僅如此，語言學，藝術學等都有相關的“批評”研究，如“批評語言學”等。待文章看來，依據澳大利亞悉尼大學馬丁教授的觀點，“批評”是種評價（appraisal）。又可稱之為“三特”理論，即在特定的視角下，針對特定的對象，依據特定的標準進行評價。特定的視角有諸多選擇，如邏輯、美學、文化、倫理等等，非一言可以概之；當論及人文領域的“標準”話題，首先它是種規約，這種規約本身又形成于約定俗成，如基于某社團的歷史或文化等等，因此，本質上的人文“標準”又是相對的。若對文學作品批評只是泛泛而談，則失去其應有之意，甚至丟掉寶貴的學術品質。

二、中國文學修辭批評近當代史的特征

若以微觀與宏觀的兩極化來定義，宏觀或廣義上的文學批評，個體在文學作品閱讀過程，或閱讀行為終結后，由閱讀的文本而觸發的評價，包括感想、判斷等，都可視為文學批評。若從微觀或狹義上而言，文學作品的評價則要力求客觀與精確。這種學術活動，即可以針對某一具體文本，也可為一系列，即與某既定文本有“互文性”的文本。這時，文學理論或觀念的選擇支撐就變得舉足輕重，關鍵字眼落在了“學術性”。批評理論的選擇也就是批評視角與批評手法的選擇。

論及批評手法，中國近當代文學承受過比較流行的，當屬社會批評、意識形態及文化批評，這與西方文學批評并無二致。從宏觀切入，從宏觀著眼，從宏觀入手，對文學作品進行評價的操作，是這些手法的共有之處。坦誠地講，宏觀視野下的文學作品審視，有其過人之處，即透過現象，直取本質，對文學作品的認知可以直接由感性而上升為理性。這種審讀，留下的，是對原文本折射出來的哲理、現實最佳的評價。

以二十世紀80年代中后期為時間點，基于這樣的考慮，誠如泓峻（2004）所言，這是中國文學修辭批評的轉折點。尤其是80年中后期至現代，中國文學修辭批評出現了幾點顯著的特征。其一，批評家理論試驗意圖明顯，即憑藉國外某種文學批評的形式主義理論來評判中國文學作品。《馬原小說與敘事問題》（李潔非、張陵，1987）一文言及，“這里所寫的，是一篇持結構語言學的文本分析文字”，可謂開宗明義。并進一步認為，馬原在該文中分析闡釋的，不是原作者創作的描述，也不是作者自身主觀性的思想追求，而是在馬原作品中體現出來的文學敘事及語言問題。

三、文學修辭批評的價值與趨向

文學修辭批評的研究視野應有跨學科的開拓。文學本身既是語言建構，也是修辭審美，更彰顯了創作主體的辛勤。文學創作的過程，首要遵循語言學的理論規范與指導，又在規約中體現能動，尋求突破。所謂文學批評的跨學科解讀，需要的不僅僅是語言學理論和文學理論的融合，還應由更多的學科理論作支撐基礎，如修辭學、文體學、文化學、心理學、哲學、美學、社會學等等。只有具備如此廣袤的視野，中國文學修辭批評才能彰顯自己的特色。然而，語言學界偏重修辭技巧，文學界垂睞修辭詩學，卻是中國當代學術走向中學科分化的趨勢。有充分的理由可以相信，二者的優勢相長，必然蘊涵學科融合的可能性。但催人反思的是，響亮口號的背后，往往是實踐的匱乏。

四、結言

文學之所以打動人心，一種風格，一類文體，一種敘事手法，一類文體特征，這樣的風景，無一不要修辭解讀。正是如此，文學修辭批評與其評價文本間有天然的親和性。對文學修辭的漠視，文學批評者不僅無法揭開文學的真諦，學術品格也更無從談起。

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