清疏純樸，花間別調

李天盈

摘 要：五代前蜀花間詞人李珣的《南鄉子》十七首，描寫了南粵的風土人情，刻畫了一系列生動活潑、青春洋溢的女性形象，突破了花間詞“柔而軟”的浮麗詞風，拓寬了花間詞的表現題材。作者在詞中對女性生活勞動場景的敘寫，對女性自然美的展現，對女子勇敢追求愛情的贊美，超越了同時代女性作為男性附屬品與陪襯品的認識局限，體現了對女性本體地位的承認與尊重。

關鍵詞：李珣；《南鄉子》；女性敘寫

[中圖分類號]： I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12-0-02

前言

在花間詞人用其“清絕之辭”以助歌妓演唱“嬌嬈之態”的展露時，花間詞人的代表之一的李珣卻把目光投向了南粵的湖光山色。《南鄉子》十七首，描寫了南粵的風土人情，展現一幅幅清新雋美的山水畫，作者在詞中對女性有別于傳統花間詞作的書寫，刻畫了一系列富有靈氣的女性形象，展現了女性獨特的天然之美。

一.女性形象的嶄新性與多樣性

《南鄉子》寫女性，不局限于傳統的閨閣形象，所刻畫的人物，形神兼備，風韻各致。有蕩輕舟泛清波的采蓮女，有采珠歸來扣弦而歌的采珠女，有緩唱棹歌的漁家女，情態宛然，可親可愛。這些女性生活在開放的、寬廣的大自然中，憑自己雙手的勞動，創造美好的生活。她們與“鬢云欲度香腮雪”梳洗慵懶自傷遲暮的閨閣千金相比，更多一份對生活的自適與滿足；與“欲上秋千四體庸”、“玉容憔悴惹微紅”嬌弱纖柔的女郎相提，更顯旺盛的生命活力；與“坐看花落空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴”獨處閨中的思婦相論，更懂得創造生活與享受生活。

中國的傳統儒家文化是父子相承的文化，女性的地位常常處于邊緣化，淪落為男性附屬品與陪襯品。“女性存在的唯一價值就在于對男性有價值，她們的一切行為都指向男性這個唯一終極”[1]，花間詞對女性的書寫，盡態極妍，把女性作為美的對象與化身來欣賞，來描摹，來表現，來贊美，從不同的視點與角度，讓充滿美感的意象群組合、排列、對比、烘托出佳人無比嬌艷的形象，帶給人極強烈的感官刺激。然而究其本質，這些女性只不過是男性生活的陪襯品。她們或坐或倚，或站或睡，神情慵懶、動作緩慢，涂脂抹粉、弄妝梳洗，建構自身的美麗；哀怨靜候，臨風灑淚、對月懷情，充滿著對愛情的期待與哀傷，自身行為便帶有取悅男性的姿態。再加上花間詞中的女性多為歌妓舞女，士大夫畜家妓風氣盛行，這些女性才高位低，她們很容易得到士大夫的愛慕與追求，卻很少有機會過上正常的幸福生活，其與普通女性相比，更覺凄婉。作者與被寫者的社會地位存在著難以逾越的鴻溝，“站在男性的立場，帶著自己設想好的形象為佳人作詞，美人雖美，感情卻淡”[2]，即使欣賞這一美的載體，也是帶著高高在上或玩賞的心態去描述她們。

二.女性描寫清疏動人

李珣在《南鄉子》十七首中對女性的描寫極有分寸，“李珣筆下的女性不再是花間詞人筆下被人觀看甚至玩弄的形象，他對女性的描寫‘發乎情止乎禮，沒有褻瀆觀賞，表現的是她們最真淳最清新的一面”[3]，對女性的理解具有單純性。作者運筆簡約，寥寥數筆便勾勒出一群活潑開朗，天真無邪的少女風貌，她們是南國山光水月中靈動的一份子，“有蕩舟采蓮的姑娘，有拾翠賞景的游女，有應邀同游的鄰居，有互不相識的陌生女郎，有的以裝扮入時取勝，有的以脈脈含情感人，有的以歌喉婉轉動聽，有的以舉止輕盈見美，有的以相偎歡笑而充滿生機，有的以深沉含蓄而耐人尋味”[4]。詞作中的南國少女，隨著作者描寫視點的轉移有遠景，有近景，有特寫，婀娜多姿，神態各致。略取兩首為例：

南鄉子[5] （其四）

乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。

游女帶香偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。

南鄉子（其七）

沙月靜，水煙輕，芰荷香里夜船行。

綠鬟紅臉誰家女，遙相顧，緩唱棹歌極浦去。

這兩首詞都表現了南國少女健康清新的美。其四展示了南國游女泛舟避暑嬉戲的情景，畫面充滿了活潑旺盛的生命氣息。“偎伴笑”點染出游女嬌羞的笑態，“爭”、“競”二字點出少女們妖嬈美麗的體態。“競折團荷遮晚照”寫姑娘們摘下荷葉遮蔽夕陽，僅一“遮”字，把南國少女泛舟游樂時的千般風情，萬般媚態描繪得淋漓盡致。夕陽無限，荷葉田田，菡萏點點，微風徐徐，水波瀲滟。少女與荷花交相輝映，美不勝收。

其七寫水鄉夜行的見聞，作者用白描的手法烘托周圍的景致，“沙月靜，水煙輕”渲染出恬美靜謐而帶有濕漉漉霧氣的南國夜景，為全詩蒙上一層迷離的色彩。綠鬟紅臉的少女，扣弦而歌，劃棹遠去。作者沒有把鏡頭對焦人物，畫面顯得朦朧而模糊，但從“遙相顧”一語可窺見漁家女相互打鬧，相和而歌的熱鬧場面。歌聲灑滿一河月色，畫面生機盎然。歌聲越來越悠遠，江面水紋漪漪，頗有“漁舟唱晚響窮彭蠡之濱”的意境。

筆者認為李珣在詞作中對女性描寫的“有分寸”體現在兩個方面。一方面體現為題材的選擇，詞作中沒有偎紅依翠、嬉戲調情、沉溺聲色的題材，沒有撲面而來的脂粉氣息。作者選取南國少女勞動、生活、游樂等情景進行描繪，將時令景物、人物情態動態相結合。筆下的女性沒有忸怩之態，沒有矯作之情，人與天地詩畫合一，情景渾融，達到“情美、景美、人美”的高度統一。

另一方面體現為作者對女性容貌和體態的描寫運筆清疏，純凈含蓄。況周頤在《餐櫻廡詞話》中說：“李秀才詞清疏之筆，下開北宋人體格”，李珣詞作中表現女性外觀表態的物象樸素真實，在這種真實與樸素中出現的女子自然而然地帶著樸實的風貌。女性的外觀表態集中體現在頭飾、服飾、容貌和體態等方面。《南鄉子》詞作中描寫頭飾包括：綠鬟、云髻、雙髻、犀梳、雙翠；描寫服飾包括：焦紅衫、綠羅裾、羅衣、葛衣、羅袖；描寫容貌和體態包括紅臉、小眉、玉纖。物象極其普通，建構出一種健康明快的美。詞作中的女性樸素真實，一言一行帶著自己的個性和特征。

三.愛情描寫含蓄雋永

《南鄉子》十七首詞作中也寫男女戀情，詞作中的男女之情，“沒有過多地‘俗情‘艷情，是一種正常的‘愛情和‘思戀”[6]。這與描寫的對象有關，李珣用一種清新自然的目光看他詞作中的女性，《南鄉子》中的女性多為年輕女子，與意中人一見鐘情，表白愛意，作者在真實情感的抒懷中，寄托了自己獨有的蘊藉。試以以下詞作為例：

南鄉子 （其十）

相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。

暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。

這首詞描摹了南國少女與意中人一見鐘情，暗送秋波、遺物留情。刺桐花下越臺前，少女與男子偶遇，卻一見鐘情，春心暗許。一個“暗”字，傳達出女子的矜持羞澀，一個“深”字展現女子情感的細膩。“遺”是有意之為，“雙翠”作為女子的貼身飾物，蘊含綿綿無盡的情誼。“背人先過水”，怕是被人窺透，深藏愛慕之情，靜靜離開，那有意遺落的“雙翠”作為下一個故事的引子，留下無限想念。這首詞把女子一見傾心的純美含蓄展現無遺，女子的深情婉轉形成了無以復加的審美極境。

結束語

女性形象的嶄新性與多樣性，對女性描寫的清疏動人，以含蓄的筆墨塑造女性清麗明朗之美，展現女性敢于追求愛情，敢于愛的愛情意識，使得李珣《南鄉子》在花間詞中獨樹一幟，在奢靡綺麗的環境中保持著一份素雅。詞作中的女性帶著南國的風情神韻，帶著爽朗的歌聲笑語，在唐五代的詞體文學中，獨放異彩。

參考文獻：

[1] 薛青濤《女性主義關照下的他者世界——試論溫詞中的女性形象》，《中華女子學院山東分院學報》，2004年第2期

[2] 潘碧華《男詞人的女性關照——論溫庭筠詞的女性書寫》，《邢臺職業技術學院學報》，2004年第2期

[3]宋彩鳳《論回族先民李珣詞的形象塑造及其文化訴求》，《銅仁學院學報》，2009年第3期

[4]林松《西域詞人李波斯在中國詞壇上的地位和對宋詞的影響》，《北方民族大學學報（哲學社會科學版）》，2012年第3期

[5]趙崇祚輯，李一氓校《花間集校》，人民文學出版社，1989年版

[6]黃園《花間詞人李珣作品研究》，貴州大學碩士學位論文，2006年