《弟子規》在中國社會受推崇

澳大利亞SBS廣播新聞網1月9日文章，原題：中國的新儒學 1月1日，許多孩子聚在一起齊誦《弟子規》。《弟子規》是一個17世紀的儒家文本，可解讀為“好學生好孩子標準”。據中國媒體報道，在位于北京市中心歷史悠久的國子監誦讀《弟子規》充滿象征意義，這里是過去數百年儒家學習中心。這是對儒家經典的變相接受，一改中國學校和教育主管部門的一貫做法。自清朝在1911年滅亡后，中國教育就轉而采用更加現代的課程，如數學、科學和語文。 《弟子規》由清代學者李毓秀創作，全文僅1080個字。十幾年前，中國掀起一場“讀經”運動，旨在向兒童傳授儒家經典，《弟子規》由此重現。該運動的追隨者相信，中國的下一代是被寵壞的獨生子女，常被稱作“小皇帝”，誦讀經典作品可以讓他們變得更孝順，長大后更正直。《弟子規》已擁有眾多中國父母粉絲，他們都認為一些當代社會病是放棄傳統價值觀的后果。 跟其他中國經典兒童作品相比，《弟子規》更加嚴格，它主要集中于儒家行為準則，給出這樣的建議：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。” 一名專門培訓中國官員的中央黨校教授寫了一本書，叫做《大家都學弟子規》，中國各級黨組織都已組織學習該書。《弟子規》還產生底層效應。一些企業老板稱，基于《弟子規》的企業文化提高了生產力。一家制造電子元件的公司老總在工廠積極宣傳《弟子規》，他接受媒體采訪時曾說，讀過《弟子規》的經理更負責任、工人更感恩。 也有很多人對這種盛行的新儒家思潮不滿，覺得是教育倒退，鼓勵循規蹈矩，壓制思想自由，不利于培養21世紀人才。▲（作者雷切爾·盧，甘文凝譯）