從弗洛伊德人格論看《暮光之城》中的吸血鬼

張培瓊

摘 要：電影《暮光之城4：破曉（下）》于2012年11月上映，這部影片由著名魔幻系列小說改編，繼續前作風格，講述一個凡人少女和吸血鬼的愛情故事。本文試以《暮光之城》系列影片引介吸血鬼文化，淺要梳理吸血鬼文學及電影的發展脈絡，并進一步通過弗洛伊德的三重人格說來分析其內心本我、自我、超我之間的沖突及其所表現出的行為模式，找到影片中吸血鬼角色引起觀眾共鳴、受追捧的原因，解析觀眾的情感投射。

關鍵詞：《暮光之城》系列影片；吸血鬼；弗洛伊德人格結構論

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）01-0079-02

《暮光之城》系列影片采用在魔幻文學或電影中占有極大分量的吸血鬼題材，塑造了以愛德華為主的卡倫家族眾多吸血鬼角色，他們不再是傳統吸血鬼影片中的恐怖符號，而是善良、憂郁、內心充滿了掙扎，與人類相似的“新吸血鬼”。系列影片受到眾多影迷的喜愛，締造了新世紀吸血鬼影片的票房奇跡，完成了吸血鬼影片巨大的美學風格轉變，并將吸血鬼影片與時尚文化結合在一起，在全世界范圍內掀起一股吸血鬼熱潮。具有顯著傾向的觀看行為往往能夠折射出銀幕想象與現實之間的關系，本文試就此以弗洛伊德人格論分析影片中的吸血鬼形象，進而探索其與現實生活的聯系。

一、《暮光之城》系列影片

（一）《暮光之城》系列影片簡介

《暮光之城》系列電影，目前上映四部作品，分別為：《暮光之城：暮色》、《暮光之城：新月》、《暮光之城：月食》、《暮光之城：破曉（上）》和《暮光之城：破曉（下）》。該系列影片以伊莎貝拉和愛德華的情感糾葛為主線，融合了吸血鬼、狼人傳說、校園愛情、驚奇喜劇冒險、恐怖懸念等各類吸引眼球的元素，而愛情則是其中最強烈的情愫。它以吸血鬼與人類的愛情發展為主線，在所有吸血鬼題材的故事中實屬另類，被評價為最著名的吸血鬼影片之一。

（二）《暮光之城》系列影片影響力

從 2008年上映的《暮光之城1：暮色》開始，這個系列電影就吸引了歐美乃至全球千百萬少男少女的眼球。這部改編自暢銷小說的影片一上映，就在全球掀起了新一輪吸血鬼熱潮，成為2009年美國青年少年選擇獎最大贏家，包攬劇情類最佳電影、愛情類最佳電影、劇情類最佳男女主角、最佳反派、最佳接吻、最佳打斗等10項大獎。其后2009年 11月《暮光之城2：新月》和 2010年6月《暮光之城3：月食》的上映更屢創票房新高。

（三）《暮光之城》系列影片情節、主要角色與愛情

四部影片以愛德華與貝拉的愛情為線索，從《暮色》中相識、一見鐘情到《新月》中相愛、與狼人對抗再到《月食》中結婚、與吸血鬼聯合直至《破曉》中生下女兒，卡倫吸血鬼家族的成員逐步壯大，愛情也跨越了人類、吸血鬼和狼人的界限，可以說，《暮光之城》系列屬于穿著吸血鬼外衣的瓊瑤式浪漫愛情故事。

吸血鬼，卡倫家族——愛德華·卡倫，能力：擁有相對于其他吸血鬼更快的速度，讀心術（除了Bella的思想）；由羅伯特·帕丁森飾演。

伊莎貝拉·卡倫，種類：生下女兒Renesme之前是人類，之后是吸血鬼；能力：防御；由克里斯汀·斯圖爾特飾演。

蕾妮斯梅·卡麗·卡倫 Renesme Carlie Cullen，種類：一半吸血鬼一半人類；能力： 讓別人看到自己在想什么，反防御。

狼人家族——雅各布·布萊克，種類：人類+狼人；能力：狼群的阿爾法血統；配偶：蕾妮斯梅（狼人專屬烙印）。

人類，斯旺家族——查理·斯旺 Charlie Swan，女主角貝拉的爸爸，職業：警察。

此外還有德納利血族、愛爾蘭血族、埃及血族、亞馬孫血族、羅馬尼亞血族和流浪吸血鬼等。

二、精神分析視角下的吸血鬼影片

（一）電影與“想象界”

聲音與畫面開啟了一個關于恐怖傳說和日常生活、死亡與誘惑的夢境，那些在現實生活中無法見到的怪物成為銀幕上最獨特的景觀。觀眾被設計進電影中，電影為觀眾帶來凝視的快感和“白日夢”般的觀影體驗。電影再現了想象界，或者可以說它從一開始就是想象界，一個把電影自身作為“能指”來構成的想象界，而這也正是電影的特性。

（二）觀眾對于吸血鬼影片的情感投射

無論東方還是西方，千百年來，人們熱衷于追求肉體與靈魂不朽。電影以直觀、動態的方式展現了人類和吸血鬼在死亡與永生間的掙扎與執著、愛恨與情仇，其實是我們凡人不切實際的夢幻被搬到了熒幕。影片中的吸血鬼，被稱為“行走的死身（walking dead）”，這是他們的外在形式；內在形式上，他們擁有一部分人性，也有著明顯的魔鬼烙印，這些外在、內在特性既與人類形成區別，同時也是虛構的人類形象。對于人類來說，死亡意味著生命的完結，對于吸血鬼來說卻是新的生命狀態的開始。這給作家和電影人帶來饒有趣味的創作題材，吸血鬼“活死人”的特殊狀態被戲劇化地表現在文學作品與熒幕上，演繹人類關于死亡或永生的想象，既有對宗教文化的反思意義，又有藝術感染力。面對吸血鬼角色，觀眾的心理是復雜的——觀眾在解讀、感受吸血鬼們內心的同時，也將吸血鬼的內心世界虛化并投射到自身；在觀影過程中，觀眾暫時喪失了自我，自我恐懼的同時仿佛也暫時獲得了一種莫名的幸福。

三、弗洛伊德人格結構論視域下的吸血鬼內心沖突

弗洛伊德人格結構論認為：人格自身是一個動態的能量系統，由本我、自我和超我組成。本我是潛意識的、非道德的，受本能的驅使，自動地受唯樂原則的調節，盡最大努力使原始欲望和沖動獲得滿足；自我是從本我中分化而來的，是后天學習和對外界環境適應發展的結果，用理性來保護本我，使其既接受本能的沖動，又把這種沖動限制在理性所允許的范疇之內；超我則是道德化了的自我，是個體在生活中，受社會文化道德規范的教養而逐漸形成的，目標在于完美。《暮光之城》講的雖然是吸血鬼的生存故事與愛恨糾葛，實際說的卻是人。作為《暮光之城》中吸血鬼的代表，從弗洛伊德人格結構論來看，愛德華的痛苦主要是來自內心的斗爭，是其本我、自我、超我之間的沖突。

（一）本我——愛與血的沖動

吸血鬼愛德華愛上了人類女孩貝拉，兩情相悅，由于“人鬼殊途”，雙方都陷入危機之中。然而與貝拉在一起的強烈渴望使男主角難以斬斷情絲，因為愛能使他永恒卻孤獨的生命感受到愉悅和幸福，而快樂正是本我所追求的目標，這驅使著吸血鬼在險境中靠近愛人。此外，本我的唯樂原則體現在對血的本能渴望上：愛德華雖是吸血鬼中的善良者，卻改變不了初次見到貝拉就強烈感覺到血的誘惑的本性，之后男主角也多次提到，貝拉的血對他的誘惑力如同罌粟一般。吸血是吸血鬼的本能，愛德華對于鮮血的欲望以及相關舉動，正是本我受本能的驅使，滿足原始欲望和沖動的體現。

（二）自我——愛的守望者與素食主義

愛德華深愛著貝拉，卻似乎對她保持著距離，這份若即若離的愛時常引起誤會。本我提出與貝拉在一起，但這一訴求卻受到了現實人類社會和超我的制約。無奈之下，自我找到了一個權宜之計，那就是徘徊、守護在伊莎貝拉身旁，無論內心有多狂熱都要盡力控制自己。自我是本我與外界接觸的媒介，生活在人類社會中的卡倫家族，用素食主義的方法來控制本我體現出來的嗜血沖動： 采用動物之血替代人血，即使要承擔其副作用——食不果腹、能量大減。第一次見面，愛德華唯恐難以抵擋貝拉之血的誘惑，竟匆匆逃離課堂。當本能、外部社會以及超我的要求之間存在不平衡時，自我便進行調節，這些行為就是這種調節的體現。

（三）超我——良心的審判者

吸血鬼無法如同人類一樣通過生殖的方式延續家族血脈，他們把自己的血給予一個普通人類來“轉化”出一個“新生吸血鬼”，因此每個吸血鬼都曾經作為人類接受人類社會文化的熏陶及道德規范的約束教育，相當一部分吸血鬼依然用人類的道德規范來要求自己。體現在愛德華身上，超我時時壓抑著另兩個“我”，個體常感到焦慮和痛苦，于是觀眾能從他棱角分明的臉上和深情的眼中讀出憂郁。在古希伯來文化中，血同時象征著生命、不潔與罪惡，然而吸血鬼的誕生、生存以及延續都離不開鮮血。愛德華生前是基督徒，因而對他而言，其身為吸血鬼的這一生命是罪惡的，因為它來自于罪惡的吸血鬼之血，為了家族的壯大自己還必須將這份罪惡繼續延續下去。這種認知帶給他強烈的痛苦和罪惡感，令其認為自己不配去愛，不配擁有一個人類作為愛人。在超我扼殺這份“孽緣”的要求之下，自我作出妥協和讓步，這正是愛德華不得已一次次回避伊莎貝拉的原因。

四、結 語

吸血鬼屬于人類歷史未知的一部分，他屬于一個復雜的整體，這個整體代表了生命和死亡的意義，從古至今人類對這一整體的思考和探索一直抱有濃厚的興趣。“在短暫的生命中追尋自身存在的意義貫穿人類文明發展的始終”[1]。《暮光之城》系列電影正是通過對吸血鬼內心掙扎的細致刻畫，傳達出了人類精神領域本我—自我—超我之間復雜的矛盾、沖突和斗爭。對死亡的恐懼與生俱來，這讓人類缺乏安全感，渴望擁有穿越時間和空間的能力，希望長生不老或是得以永生 渴望得到超自然的能力。這些能力，吸血鬼都擁有了，然而一切卻并非想象中那么美好，永生模糊了時間的概念，身為不死幽靈吸血鬼必須不斷尋找存在的理由和意義。對于人類而言，歲月流逝如大河東去不能復回，因而“生”對于人類來說彌足珍貴；對于吸血鬼自身來講，歷史只不過是一輪輪的周而復始，變得毫無意義，于是吸血鬼們越來越感到生存的虛無和荒謬。電影借助吸血鬼使人類獲得永生的渴望得以實現，并通過吸血鬼的眼睛、從吸血鬼的視角向觀眾展示了歷史和人類社會的變遷，可是從影片中，我們所看到的并深深撼動我們的卻是吸血鬼對自身存在性的無盡追尋。吸血鬼們即使肉體獲得了永生，然而其靈魂未必就能夠超越死亡并獲得內心的平靜，不如像人類一般在有限的生命里，尋得那份彌足珍貴的存在感。

參考文獻：

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