做真實的自己

魯先圣

有一些人盡管生活在普通民眾中間，也一日三餐，但是心靈卻被掩蓋在蒼涼的虛假里。

比如，為了顯示自己的不俗和高雅，在書齋里閉門不出或者遁跡山林，與世隔絕，或者仿效古人峨冠博帶，常常做隱逸出世狀。

這樣的方式我不喜歡，我最欣賞陶淵明。他有很大的學問，卻過著耕田的生活。他得到朋友的提攜做了彭澤令，可是當縣吏告訴他應該束帶去見督郵的時候，他又感覺自己的人格受到了侮辱，就寫下那句著名的“吾不能為五斗米折腰”，而辭職不干了，回到自己的田園。也正因此，中國文學史上誕生了那首偉大的名賦《歸去來辭》。

中國歷史上的文學家當中，很少有人像陶淵明那樣活得真實。他喜歡喝酒，就去找朋友痛飲，常常連飲三日而不歸。他與朋友一起喝酒喝醉了要睡覺，就對朋友說“我醉欲眠，卿可去”。他去朋友的家里拜訪，朋友看到他的鞋子破舊了，就讓人給他做一雙新鞋。量腳的尺寸的時候，他就很自然地把腳丫子伸給人家，沒有絲毫的不好意思。有一次朋友聚會飲酒，在煮酒的時候找不到過濾的紗布了，看到他頭上戴的頭巾正合適，就拿下來當濾布。酒過濾完了，他毫不介意地再戴在頭上。

他生活在普通百姓中間，因而對生活艱難的人家充滿同情和惻隱。他看到一個鄰居家生活難以為繼，就寫信推薦他去自己兒子做官的地方謀一個小差使，他寫信給兒子說：“此亦人子也，可善遇之。”

他就是這樣一個真實的人，他不做官，是為了逃避政治，而不是為了逃避生活。他生活在濃郁真實的人世間，生活在濃郁的友情之中，生活在自己的情趣性情當中，與淳樸的自然和諧交融，心地坦蕩，表里如一，無憂無慮，智慧而快活。

有一次我看中央臺的一個訪談節目，訪談的主角是著名表演藝術家藍天野和蘇民。兩人一生工作都在人藝，住在一個樓上，結下了深厚的友誼。濮存昕是蘇民的兒子，也被主持人邀請參加了節目。主持人借濮存昕的口說，兩個人的友誼深厚到什么程度：兩個家庭不論什么事情，兩人都會商量。一個家庭有了矛盾，另一個必然是調解員。一個有了煩心事，另一個必然是分擔憂愁的人。一個有了高興的事，另一個也必然是來分享快樂的人。一個有了困難，另一個不用說自然會慷慨解囊。兩人事無巨細，幾乎融為一體。

濮存昕說的時候，情不自禁地流淚。他向主持人解釋流淚的原因時說，我為自己的父親一生當中有這樣一個相濡以沫的朋友而感動。

這才是真正的朋友的含義。我們現在常常聽到身邊的人說他有多少朋友，他與什么人是朋友。其實，這樣的朋友的內涵，多半是熟人的意思。或者是為了某種利益，或者是為了作個伴而已。

真正的朋友就是藍天野和蘇民那樣的，是因為心靈相通、志趣相投而沒有任何功利的心靈融合。這里的融合，是兩顆心靈的心心相印，是我中有你、你中有我的渾然一體。

像這樣的友誼，也就是魯迅所說的“人生得一知己足矣”了。

雅典人為了慶賀龐培進入雅典城，在城門上刻下這么一句寓意深邃的題名：“你自認是人，你才成為神。”

我們的生活中，與此相反的自命不凡的人實在是太多了。剛剛擁有了一點小小的權力，就以為自己可以經天緯地了。剛剛發了一點小財，就以為自己擁有天下、可以揮霍無度了。剛剛發表了幾篇作品，就儼然以著名作家自居了。

踩著高蹺走路，并不是你真的長高了。

站在山頂之上，并不是你真的高過了大山。

最讓人敬重的人，是作風樸實而做好了每一件生活細節小事的人。那些自以為是高高在上的人，最終的結局大多都被摔得體無完膚。

當你堅信自己就是一個普通的人，你時刻想著把身邊的一個個小事做好的時候，你距離完美和杰出也就不遠了。

很多人天天夢想自己突然交上好運，或者意外發現寶庫發大財，或者一日三遷做大官，或者心想事成圓了自己的夙愿夢想。

其實，人世間最靠不住的就是突然而來的好運。這樣的好運，多半是水分，多半是陷阱，多半是讓你上鉤的魚餌。

天天夢想交好運的人，其實就是對自己的能力開始懷疑了，就是自己的信心開始坍塌了，就是對自己的未來失去了把握和必勝的信念了。

只要把未來押在運氣上，你最終必定會頭破血流！

人生成功沒有任何捷徑，實現夢想的唯一道路，是踏踏實實的努力，是一步一個腳印的辛苦。只有汗水和智慧的結晶，才是實實在在的成功。

荷蘭畫家梵高在彌留之際給他弟弟提奧寫了一封信，他說：“偉人的歷史，以我看就是悲劇。他們不但在生活中遭到種種磨難，而且通常在他們的作品得到公認時已經不在人世了。”

的確如此，今天以自己的畫作領銜世界藝術品拍賣市場的梵高就是這樣，他生前連一幅畫也沒有賣出，一生沒有一個女子愿意嫁給他，一輩子都靠自己的弟弟接濟度日。在人們的眼中，他是一個瘋子。

這似乎是一個常態，世界上有很多的哲學家和文學家、藝術家都是這樣，他們在有生之年不僅備嘗生活的艱辛與清貧，往往還要承受著人們的嘲諷和指責。

所以，如果只想風風光光地度過一生的人，最好三思，因為這是一條寂寞之路。

生活的哲學就是這樣的，只有生活真實的人才會擁有快樂和幸福。

（編輯 慕容吟）