“V住”的語法化

曹 晉

（對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué) 中國語言文學(xué)學(xué)院，北京 100029）

引 言

“住”在現(xiàn)代漢語里作述結(jié)式的第二成分，主要有兩種用法。其一是表示“停止”或“不讓行進”。如：“停住、擋住去路、抑止住激動的心情。”其二是表示“牢固，穩(wěn)固”。如：“拿住，別撒手；悠揚的琴聲把我吸引住了。”其中，第一種用法是用作趨向動詞，第二種用法語義較虛，用作結(jié)果補語。“住”從趨向動詞到結(jié)果補語的變化，是一個語法化的過程，本文下面將分析“V住”的這一變化過程。

一、“V住”在上古漢語的發(fā)展

動詞“住”在先秦一般單獨使用，主要是“停留”義。例如：

（1）莊子曰：“住矣！吾將曳尾于途中。” （《莊子·外篇·秋水》）到漢代引申出新義項“居住”義。例如：

(2)南戴幼起，三年服竟，讓財與兄，將妻子出客舍中住，官池田以耕種。

（《風(fēng)俗通義》）

在上古漢語中，“住”主要用于以下幾種句式。

A.單獨作謂語。例如：

（3）住景二，說在重。（《墨子·卷十》）B.后邊跟介詞短語。例如：

（4）雖去，但悉見欺于邪佞鬼耳，會皆住死于不毛之地，無人之野，以戮其形。 （《太平經(jīng)·庚部之十五》）C.帶名詞性賓語,有使動義。例如：

（5）住建共者客耶？

（《史記·卷四十六》）

這一時期，動詞“住”以單用為主要用法，“V住”的形式還未出現(xiàn)。

二、“V住”在中古漢語的發(fā)展

（一）“V住”在魏晉時期的發(fā)展

魏晉時期，動詞“住”仍然單獨作為句中的主要動詞，以“停留”義為核心意義，表示“停留、居住、駐扎”義，在句子中充當(dāng)謂語中心語，后面帶表示處所的名詞性賓語、方位短語或者時間賓語。在這個時期出現(xiàn)了緊鄰在一起的“V住”，但是這個時期“V住”中的“V”基本上由表示位移的動詞構(gòu)成，與“住”一起構(gòu)成連動式，還沒有語法化為述結(jié)式。例如：

（6）太祖退住舞陰，聞韋死，為流涕，募閑取其喪，親自臨哭之，遣歸葬襄邑，拜子滿為郎中。 （《三國志·卷十八》）同時，在《三國志》中還有這樣的句子:

（7）六年冬十月，大司馬蔣琬自漢中還，住涪。 （《三國志·卷三十三》）

（8）瞻督諸軍至涪停住，前鋒破，退還，住綿竹。 （《三國志·卷三十五》）

可見，“還”“住”都是作為主要動詞來用，因而這個時期的“V住”仍然是連動式，“V住＋N處所”的結(jié)構(gòu)是[V＋（住＋N處所）]。另外，通過“住止”與“止住”的對比，也可以看出這一點。例如：

（9）以其血涂足下，可以步行水上不沒；以涂人鼻以入水，水為之開，可以止住淵底也；以涂身則隱形，欲見則拭之。

（《抱樸子·卷十一》）

（10）居者住止，心無所嫌也。

（《搜神后記·卷七》）

可見，“V”與“住”位置的不固定說明了此時的“V住”是連動結(jié)構(gòu)。

南北朝時期，隨著處所名詞前介詞的引進，使得“住”的動詞及物性出現(xiàn)了下降的趨勢，名詞性處所賓語由于介詞的引進，逐漸向狀語轉(zhuǎn)化，但這個時期介詞性短語的位置還不固定，在動詞前多由“在”引出，動詞后多用“于”。例如：

（11）有諸乞士在我前住。

（《大悲蓮華經(jīng)》）

由于介詞的引入，把名詞性處所賓語轉(zhuǎn)變?yōu)闋钫Z，介詞結(jié)構(gòu)的位置也出現(xiàn)了由后置轉(zhuǎn)向前置的趨勢，這種趨勢使得動詞“住”的后面出現(xiàn)了空位，并加深了動詞“住”不及物化的程度。同時，在這個時期由于分析型致使結(jié)構(gòu)①科姆里(1989：209)按照宏觀致使情景的表達形式和微觀結(jié)果情景的表達形式之間的聯(lián)系（如cause to die和die,kill和die）劃分出了致使結(jié)構(gòu)的三種類型:分析性致使（analytic causatives），形態(tài)型致使(morphological causatives)和詞匯型致使(lexical causatives)。分析型致使的典型情形是表達使因的概念和表達結(jié)果各自有獨立的謂語形式。如：Icaused John togo.“使/令句”的發(fā)展，“住”的使動用法也開始衰落，其表現(xiàn)就是在其帶賓語時往往要前面加上詞匯標記“令”，用分析形式來補償詞匯的使動意義。例如：

（12）遂殺河，使人北迎揚州刺史劉馥，令住歷陽，以丹楊應(yīng)之。

（《三國志·卷五十一》）

這種用例在佛經(jīng)中更為明顯。如在《大悲蓮華經(jīng)》中，這種用例共有36例。例如：

（13）我當(dāng)教化一切眾生悉令住於六和法中。 （《大悲蓮華經(jīng)》）

在這兩種趨勢的影響下，使得“住”不及物化，其句法表現(xiàn)就是動詞“住”的后面不再帶賓語，出現(xiàn)了空位，并出現(xiàn)了受事主語句。例如：

（14）系緣臍中，制諸亂念，心即定住，則心易安靜。 （《小止觀》）

（二）“V住”在唐代的發(fā)展

唐詩中較多保留了“住”帶名詞性處所賓語或方位短語的用法。例如：

（15）我住錦官城，兄居祇樹園。

（《杜甫詩·贈蜀僧閭丘師兄》）

（16）身雖世界住，心與虛無游。

（《白居易詩·永崇觀里居》）

（17）君游襄陽日，我在長安住。

（《白居易詩·寄微之三首》）

另外，白詩中除了出現(xiàn)“不住”做謂語的用法外，還出現(xiàn)了與“V住”相對的“V不住”的否定用法。例如：

（18）白日如弄珠，出沒光不住。

（《白居易詩·重到渭上舊居》）

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（19）安車留不住，功成棄如遺。

（《白居易詩·和答詩十首·答四皓廟》）

例（18）是以“不住”作謂語，“住”表示的意義還很實在，表示“停留”的意義。例（19）中，“留”與“不住”的關(guān)系已經(jīng)比較緊密，“留”本身已經(jīng)可以表示“停留”的意義，“住”可以理解為補充前一個動詞“留”的結(jié)果，但這種現(xiàn)象只局限于詞匯現(xiàn)象，還未大規(guī)模地開始使用。

同時從語義上看，當(dāng)“V住”中的“V”表達“捕、捉”的動作時，如“把”“擒”，這個時候動詞已經(jīng)隱含了使對象“停留”的意思，“住”這個時候表達結(jié)果，整個結(jié)構(gòu)語法化為述結(jié)式。例如：

（20）師下禪床，把住云，道道。

（《鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄》）

（21）師下繩床，擒住與一掌，便托開。 （《鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄》）

在以上例子中，動詞短語的結(jié)構(gòu)中心在前一動詞，而“住”則表示動作的結(jié)果。另外，這個時期還出現(xiàn)了否定式“把不住”的用法。例如：

（22）師云:“此子已后千萬人把不住。” （《祖堂集·卷六》）

這個時期還出現(xiàn)了“VO處所+住”的用法。如：

（23）十六日早朝，出竹林寺乘谷東行十里，向東北行十馀里，到大花嚴寺，入庫院住。 （《入唐求法巡禮行記》）

這種結(jié)構(gòu)在魏晉時期，一般表達為“入住庫院”。而“入庫院住”的出現(xiàn)，說明動詞“住”變?yōu)榱瞬患拔飫釉~，所以后面不能再跟名詞性賓語，因而呈現(xiàn)出和“當(dāng)打汝口破”（劉義慶《幽明錄》)相似的“VOC”結(jié)構(gòu)①周遲明（1958）將這種結(jié)構(gòu)稱之為“動結(jié)式的分用式”，志村良治（1984）和宋紹年（1994）稱之為“兼語式”或“新兼語式”，關(guān)于VOC的研究可參看蔣紹愚（2005：324-330）。，如“打頭破”。

三、“V住”在近代漢語的發(fā)展

（一）“V住”在宋代的發(fā)展

在所調(diào)查的北宋詞中，“V住”的用例一共有9例，其中可以確定為結(jié)果補語的只有兩例“約住”。例如：

（24）數(shù)點雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來去。 （《李冠詞·蝶戀花·春暮》）

其余幾例中出現(xiàn)頻率最高的是“留住”。例如：

（25）如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，并當(dāng)留住，免違物類之性，俾安鄉(xiāng)土之情。（《舊五代史·卷一百一十六》）

但同時這個時期還有“留N住/不住”的用例。例如：

（26）長愛荷香，柳色殷橋路，留人住，淡煙微雨，好個雙棲處。

（《晏幾道詞·點絳唇》）

根據(jù)述結(jié)式中述語與結(jié)果補語之間不能插加成分的原則，“留住”在這個時期還是連動式。

“V住”語法化為述結(jié)式，主要表現(xiàn)在“把”類動詞的新成員的進入。如：

（27）開道域，洗塵機。融融天樂醉瑤池。霓裳拽住君休去，待我醒時更一瓻。 （《朱敦儒詞·鷓鴣天》）

（28）青山遮不住。畢竟江流去。

（《辛棄疾詞·菩薩蠻》）

可見，“V住”語法化為述結(jié)式是以語義場的形式進行的，具體表現(xiàn)為“捕捉”類動詞，如“把、擒、拽、扭、縛、接”。從語義上看，這些動詞內(nèi)在地隱含了“使停留”的意思，因而“住”與這類動詞連用時，分解出結(jié)果的意義。《古尊宿語錄》中“把住”共出現(xiàn)了27次，占這個時期述結(jié)式總數(shù)的39%。如：

（29）箭穿紅日影，山鬼把住麒麟兒。 （《古尊宿語錄·卷第四十五》）

并且，當(dāng)“住”的結(jié)果意義固定后，前面的“V”則打破了語義限制，《朱子語類》中出現(xiàn)了“隔住、蓋住、畫住、礙住、格住、買住”。如：

（30）契丹分明是被金帛買住了。

(《朱子語類·卷一百三十五》）

同時從頻率上看，這個時期，盡管還有“VN住”的用例，但“V住N”的頻率明顯提高。《古尊宿語錄》中出現(xiàn)了大量的“依住”緊鄰使用的用法。共有34例。兩種用法的例子如：

（31）菩提薩埵,依般若波羅蜜多住,心無罣礙,心無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟寂然。

（《般若波羅蜜多心經(jīng)》）

（32）但不依住一切有無諸法、世間出世間法。 （《古尊宿語錄·卷一》）

此外，從句式上看，這個時期還出現(xiàn)了“V得O住”和“VO不住”，以及句子末尾加“住”表示“停止”三種句式。如：

（33）有大底地盤，方立得腳住。

（《朱子語類·卷十六》）

（34）乾德剛健，他做時便通透徹達，攔截障蔽他不住。

(《朱子語類·卷七十四》）

（35）如顏閔之徒自把得住，自是好，不可以一律看。(《朱子語類·卷十三》）

前兩種句式中的“住”分別用肯定和相應(yīng)的否定式表達結(jié)果，但由于“O”仍然加在動詞與賓語之間，所以仍是連動結(jié)構(gòu)向述結(jié)式的過渡階段。第三種句式中的“住”，則表達“停止”，這種句式強化了“住”表達“停止”義的結(jié)果。

（二）“V住”在元、明、清的發(fā)展

這個時期，“V住O”成為主要形式，如明代的章回小說中，《三國演義》中的“V住”有499例，占全部用法的87%；《水滸傳》有670例，占全部用法的78%；《西游記》有847例，占全部用法的81%；《金瓶梅》有346例，占全部用法的69%；《封神演義》有478例，占全部用法的90%，“VOC”格式主要表現(xiàn)為否定形式“VO不住”，和“V不住O”。如：

（36）夏侯惇抵敵呂布不住，飛馬回陣。(《三國演義·第六回》)

（37）許褚舞刀來迎，卻因酒醉，敵不住張飛；戰(zhàn)不數(shù)合，被飛一矛刺中肩膀，翻身落馬；軍士急忙救起，退后便走。

（《三國演義·第七十二回》）

從總體上看，“VO不住”的出現(xiàn)頻率呈下降的趨勢。下面就是這兩種結(jié)構(gòu)在文獻中的使用情況。

“VO不住”與“V不住O”在明代的使用情況

“VO不住”的衰落，主要有下面兩個原因：

第一，“V住”的高頻使用，使得“V”與“住”更為緊密，中間不能再插加名詞性成分。

第二，“VO不住”句式只能帶簡單賓語，不能插加復(fù)雜賓語。搜集到的“VO不住”的用例共有37例，其中用“之”來充當(dāng)該格式中賓語的用例為23例，剩下的其它例子中賓語也很簡單，只是一個名詞。如：

（38）我們叫他不應(yīng)，留他不住，醒來卻是一夢。 （《西游記·第十三回》）

（39）眾和尚見了武大這老婆，一個個都迷了佛性禪心，關(guān)不住心猿意馬，七顛八倒，酥成一塊。（《金瓶梅·第八回》）到了清代，《紅樓夢》里的10例否定式均為“V不住O”。如：

（40）可憐鳳丫頭鬧了幾年，不想在老太太的事上，只怕保不住臉了。

（《紅樓夢·一一零回》）

（41）除了咱們家這樣善德人家兒不怕，若是別人家，那些誥命夫人小姐也保不住一輩子的榮華。

（《紅樓夢·一一五回》）

以上例中“保不住”無論帶簡單形式還是復(fù)雜形式的賓語，都是用“V不住O”的格式。

這一變化說明了“V住”已經(jīng)全部語法化為述結(jié)式。

小 結(jié)

動詞“住”在上古漢語主要是單獨使用，可以帶名詞性處所賓語、時間賓語和方位短語，用作使動用法也可帶受事賓語。在中古時期，隨著介詞引導(dǎo)的名詞性處所成分語序的變化，名詞性成分成為句中的修飾性成分以及使動用法在這一時期的衰落，使得“住”逐漸轉(zhuǎn)化為不及物動詞。在中古漢語的時候，隨著“住”不及物化程度的加深，“住”進一步引申出“停止”義，并與“捕捉”類動詞連用時，以語義場的方式，分解出“結(jié)果”的含義，這個時期是以詞匯擴散的方式進行的。并且隨著“住”轉(zhuǎn)變?yōu)椴患拔飫釉~，“V住＋O處所”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為“V＋O處所＋住”，“住”由具體意義的動詞，轉(zhuǎn)化為一個附加性的動詞。到近代漢語，“V住”進一步發(fā)展，打破了前期語法化為“V住”的語義限制，呈現(xiàn)出搭配的泛化，到清代“VO不住”全部變?yōu)椤癡不住O”，這標志著“V住”語法化的完成。

[1][英]伯納德·科姆里.語言共性和語言類型[M].沈家煊,譯.北京：華夏出版社,1989.

[2]Hopper,Paul J.&E.C.Traugot..Grammaticalization[M].Cambridge:Cambridge University Press,1993.

[3]蔣紹愚,曹廣順.近代漢語語法史研究綜述[M].北京：商務(wù)印書館,2005.