格羅皮烏斯：20世紀最偉大的設(shè)計教育大師

瓦爾特.格羅皮烏斯（Walter Gropius ，1883—1969），德國現(xiàn)代建筑師、設(shè)計教育家，歐洲現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的奠基人之一。他注重理論聯(lián)系實踐，創(chuàng)辦了舉世聞名的藝術(shù)設(shè)計高校——包豪斯大學(xué)，并對這所大學(xué)進行了行之有效的現(xiàn)代化藝術(shù)改造，建立起集教學(xué)、研究、生產(chǎn)于一體的現(xiàn)代教育體系，成為現(xiàn)代設(shè)計教育學(xué)的里程碑，而他本人也被尊為“20世紀最偉大的設(shè)計教育大師”。

瓦爾特.格羅皮烏斯1883年出生于德國柏林，1903—1907年就讀于慕尼黑工學(xué)院和柏林夏洛騰堡工學(xué)院，1907—1910年在柏林建筑師P.貝倫斯的建筑事務(wù)所任職。1915年開始，在魏瑪實用美術(shù)學(xué)校任教，并于1919年開始擔(dān)任該校校長。隨后，格羅皮烏斯將實用美術(shù)學(xué)校和魏瑪美術(shù)學(xué)院合并為專門培養(yǎng)建筑和工業(yè)日用品設(shè)計人才的學(xué)校——公立包豪斯大學(xué)，并于1919—1925年期間親任包豪斯大學(xué)校長。1937年，格羅皮烏斯移居美國，任哈佛大學(xué)建筑系教授、主任。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實踐為各國建筑界所推崇。他一生積極提倡建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，講究技術(shù)、功能和經(jīng)濟效益，對于現(xiàn)代建筑以及設(shè)計教育理論作出了卓越的貢獻。

富國強民的教育情懷

作為大學(xué)校長和影響時代的先鋒人物，格羅皮烏斯對現(xiàn)代建筑以及現(xiàn)代設(shè)計教育有著極其深刻且獨特的認識。同時，作為當(dāng)時歐洲知名的知識分子，格羅皮烏斯始終在探索著一條以工藝美術(shù)提高全民素質(zhì)，進而尋求國家強盛的發(fā)展之路。

倡導(dǎo)藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一。在格羅皮烏斯的設(shè)計教育理念中，核心是主張藝術(shù)家的感覺和技術(shù)人員的知識必須相結(jié)合，從而設(shè)計出建筑與設(shè)計的新形式。格羅皮烏斯提出設(shè)計師應(yīng)該“向死的機械產(chǎn)品注入靈魂”，并且不能只專注于藝術(shù)或是技術(shù)，而是要成為新型的“集畫家、雕刻家甚至是設(shè)計師于一身的全能造型藝術(shù)家”。

他曾在《德紹的包豪斯——包豪斯的生產(chǎn)原理》中這樣寫道：“我們試圖通過在形式、技術(shù)以及經(jīng)濟領(lǐng)域里進行系統(tǒng)化的理論研究與實踐探索，從物品的自然功能與限制因素出發(fā)，創(chuàng)造出它們的形式……遵循物品的自身原則，遵循時代的特質(zhì)，進行有機的設(shè)計避免羅曼蒂克的美化和技巧。”

教育興國。格羅皮烏斯最大的心愿就是通過教育來改變德國。在他看來，必須形成一個新的設(shè)計學(xué)派來影響當(dāng)時的工業(yè)機械化生產(chǎn)，否則任何一個學(xué)習(xí)建筑的學(xué)生都無法實現(xiàn)自己的設(shè)計理想。為此，格羅皮烏斯不辭辛苦、四處奔走，勸說當(dāng)時的德國魏瑪政府成立了包豪斯學(xué)校。格羅皮烏斯試圖在包豪斯建立一個新的設(shè)計學(xué)派，以此來改變當(dāng)時德國的工業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

提倡集中主義的教學(xué)。所謂集中主義的教學(xué)，就是將建筑、繪畫和雕塑連成一個整體進行教學(xué)，而學(xué)校就是一個微型的社會，這里沒有手工藝人和藝術(shù)家的等級之分，學(xué)校里的所有人都是平起平坐，從而在學(xué)校里塑造一個公平、民主的理想創(chuàng)作狀態(tài)。

今天看來，格羅皮烏斯的設(shè)計教育理念對當(dāng)時的建筑、藝術(shù)設(shè)計等多個領(lǐng)域都產(chǎn)生過重大的影響。他提倡學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計不僅要掌握設(shè)計、造型和材料等相關(guān)知識，而且還要學(xué)習(xí)繪畫、構(gòu)圖、制作和機械操作等知識，并預(yù)見性地指出，“就設(shè)計類學(xué)生而言，對新技術(shù)的生疏，影響著他們創(chuàng)造力的發(fā)揮，是阻礙他們進行設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作的主要因素。而工科類的學(xué)生常因缺乏審美能力和創(chuàng)意而使作品黯然失色，這是雙重的制約與考驗”。

引領(lǐng)現(xiàn)代設(shè)計教育改革

1919年，格羅皮烏斯在德國魏瑪市創(chuàng)辦了“公立包豪斯學(xué)校”（后改名為“包豪斯設(shè)計學(xué)院”），標志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生，對世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。而格羅皮烏斯在擔(dān)任包豪斯學(xué)院校長期間，對傳統(tǒng)的辦學(xué)方法進行了全面的改革，為以后現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展指明了方向。

在格羅皮烏斯的辦學(xué)宗旨中，核心是“強調(diào)藝術(shù)教育與大師主導(dǎo)的工作坊教育的統(tǒng)一”。格羅皮烏斯認為藝術(shù)家和手工藝人并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，藝術(shù)家不過是技術(shù)提高了的手工藝人。假定藝術(shù)是不可教的話，那么傳承的只是工藝和技術(shù)，所以那些建筑師們、畫家們必須回歸到手工藝中去。

師資方面，格羅皮烏斯采用的是名師原則。為了實現(xiàn)“藝術(shù)和技術(shù)新的統(tǒng)一”，格羅皮烏斯廣招賢能，先后聘用了當(dāng)時多位知名藝術(shù)家與手工匠師為學(xué)生授課。他先聘請了里昂.費寧格、約翰.伊頓、杰哈特.馬科斯三位前衛(wèi)藝術(shù)家開展招生和教學(xué)工作。一年后，他又陸續(xù)聘請了保羅.克利、瓦西里.康定斯基、奧斯卡.施萊莫等畫家任教員。這些知名人士的到來，使包豪斯成為當(dāng)時歐洲最強大的設(shè)計教育改革隊伍。

在生源方面，格羅皮烏斯盡量使包豪斯學(xué)校的學(xué)生組成更趨于大眾化。包豪斯成立之初在其學(xué)校綱領(lǐng)里寫道：“任何一個品行端正的人，不分年齡性別，只要他以前的教育被師傅委員會認為夠了，都可以入學(xué)，直至容納不下。”

首批招生的情況確實如此，最早到包豪斯來上學(xué)的學(xué)生五花八門，三教九流，其中有中年男女、退役傷殘軍人、教師、藝術(shù)家，有在美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫或者雕塑的孩子，甚至還有大量要求學(xué)習(xí)紡織的女性，后因人數(shù)太多而不得不提高錄取標準。

在學(xué)生實習(xí)方面，格羅皮烏斯設(shè)置了各門課程實習(xí)所用的相關(guān)工場，有編織、木工、陶瓷、書籍裝訂等多個不同工場。這些工場既是課堂，也是車間和作坊。學(xué)生在這里可以獲得大量實習(xí)的機會，切實加強技能訓(xùn)練。

在工學(xué)市場化方面，格羅皮烏斯很早就意識到產(chǎn)品開發(fā)和銷售的重要性。他提倡學(xué)校與企業(yè)之間加強聯(lián)系，使學(xué)生的作業(yè)同時也是企業(yè)能夠銷售的項目和產(chǎn)品。事實證明，這種工藝教育服務(wù)于工藝生產(chǎn)的辦學(xué)思路，不僅能夠解決學(xué)生個人學(xué)費的問題，而且可以反哺學(xué)校的教學(xué)。

實踐表明，格羅皮烏斯通過嘗試建立現(xiàn)代工藝設(shè)計的教育模式，大大促進了工藝設(shè)計教育的原則、技術(shù)和方法的創(chuàng)新。他的一系列辦學(xué)舉措，初步實現(xiàn)了工藝、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一和諧，并且在一定程度上解決了機器生產(chǎn)與手工藝生產(chǎn)在審美觀念與文化傳統(tǒng)上的對立問題，從而也確立了他本人在世界現(xiàn)代設(shè)計史中的歷史地位。

倡導(dǎo)“藝”“技”雙修

格羅皮烏斯之所以被譽為“20世紀最偉大的設(shè)計教育大師”，與其創(chuàng)立的獨特的教學(xué)理念是分不開的。在實踐層面，他為包豪斯大學(xué)設(shè)計了課程學(xué)習(xí)和工作室學(xué)習(xí)、教師任課與手工藝人任課的“雙軌制教學(xué)”體制，并根據(jù)不同的專業(yè)分別制定了相應(yīng)的“雙軌制教學(xué)”機制，從而實現(xiàn)了“藝”“技”雙修的教學(xué)功效。

同時，格羅皮烏斯還設(shè)計了一套比較完整、科學(xué)的設(shè)計藝術(shù)教育課程體系。基礎(chǔ)課是包豪斯大學(xué)對設(shè)計教育的一個重要貢獻，學(xué)生在入學(xué)之初首先要通過半年的基礎(chǔ)課訓(xùn)練，了解不同材料的性能和一些基本的設(shè)計原理，然后再去車間進行為期三年的技術(shù)實踐，學(xué)習(xí)各種生產(chǎn)技能。只有以上兩種學(xué)習(xí)都合格者，才能獲得“技工證書”，成績優(yōu)秀者可被選入研究部繼續(xù)深造，將來畢業(yè)時可授予“建筑師”的稱號。

他不止一次強調(diào)，教學(xué)中要注重各種藝術(shù)之間的交流融合，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計向當(dāng)時流行的雕塑藝術(shù)和抽象派繪畫學(xué)習(xí)。

為了讓學(xué)生既有理論素養(yǎng)又有動手能力，他明確要求，學(xué)校三年的課程內(nèi)容，一部分是技術(shù)教育內(nèi)容，學(xué)生必須到石工、木工、金工、粘土、玻璃、染織方面的一個工廠去工作，另一部分則是理論基礎(chǔ)教育，包括自然界和人造物中形式效果的觀察、作品的表現(xiàn)和構(gòu)圖理論方面的研究，理論教學(xué)與實踐教學(xué)之間并行，并且保證學(xué)生同時在工藝老師和設(shè)計老師共同指導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)。

借此，格羅皮烏斯完全打破了傳統(tǒng)學(xué)院式教育的框框，使設(shè)計教學(xué)同生產(chǎn)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，并極力倡導(dǎo)藝術(shù)家必須與工匠相結(jié)合，以及所有不同門類藝術(shù)都可以綜合，從而使包豪斯大學(xué)成為了現(xiàn)代藝術(shù)與機械技術(shù)這兩個看似相去甚遠的門類之間的橋梁。

毋庸置疑，作為開創(chuàng)現(xiàn)代設(shè)計教育先河的大師，格羅皮烏斯的教育思想以及教育實踐，為現(xiàn)代設(shè)計教育和藝術(shù)教育確立了雛形，在世界高等藝術(shù)教育歷史長河中具有不可撼動的主導(dǎo)地位。