弘揚(yáng)包公精神 構(gòu)筑和諧文化

入刊理由：包拯以“為官清廉，剛正不阿”的清官形象穿越了近千年歷史，流傳至今。祠堂，是族人為祭祀神圣先賢而修建的場(chǎng)所。在祿勸烏蒙鎮(zhèn)的大山包里，云南省最大的包拯銅像在這里揭幕。

包拯，字希仁，又名包文正，人稱包公、包青天。包公精神的影響力，經(jīng)過千年的弘揚(yáng)與發(fā)展，已經(jīng)成為了中華民族文化重要的組成部分之一。

家庭是本，祠堂是根。祠堂是祭祀祖圣先賢的場(chǎng)所，崇宗祀祖的地方。南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此有“祠堂”之稱。祠堂是“家族組織”的一種表現(xiàn)形勢(shì)，同時(shí)也凝聚了中華民族的大愛思想，是中國漢族社會(huì)血濃于水的縮影。

2014年4月26日，全國各地的包氏宗親為了弘揚(yáng)自己祖先的文化，齊聚云南省祿勸縣烏蒙鄉(xiāng)的大山包。為了此次包氏祠堂的竣工典禮和祭祖大典，世界包氏宗親聯(lián)合會(huì)、上海包氏宗親聯(lián)合會(huì)的代表，以及遠(yuǎn)在國外的包氏家族宗親們，跨越千山萬水在這一天相聚在這里。

宋朝人包拯，為官二十五載。以“鐵面無私，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴”而流芳百世。雖兩度被罷黜官職，但他在惡勢(shì)力面前從未低頭，因此，被視為公平和正義的象征，反腐倡廉的典范，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的教材之一。

包拯一生清廉，有“天下第一清官”的美譽(yù)。他在逝世前曾留下遺訓(xùn)，“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫。”這已不僅僅是家族明訓(xùn)，更是中華民族的精神與圣言。

全球各地的包姓的同族，無不把包拯“大義無私，孝忠兩全”的品格視為家訓(xùn)，內(nèi)化于心，外化與行。世界船王包玉剛在參加重建包公墓落成典禮的時(shí)候說，“包公是整個(gè)中華民族的英雄，只要是中華兒女，都應(yīng)該為他剛正無私、執(zhí)法如山的精神而感到驕傲。”

包拯的美名響譽(yù)全球，世界上的眾多國度，如美國、日本、韓國、加拿大、德國、法國、泰國、菲律賓、馬來西亞、新加坡等國都積極開展對(duì)包拯的研究，甚至還有國家把包拯的塑像作為神仙敬奉。

“春雨送春歸，飛雪迎春到”。在滇中第一高峰轎子雪山腳下，全國重點(diǎn)貧困縣祿勸迎來了包氏祠堂竣工典禮暨祭祖大典。

包公思想和精神深入國人心中，因?yàn)榘澜绺鞯氐陌霞彝ツ鄣搅艘黄穑H如一家。當(dāng)今社會(huì)需要弘揚(yáng)包拯“忠君愛國，直言切諫，為民請(qǐng)命，剛直不阿，不畏權(quán)貴，以身作則，自奉廉潔”的精神，傳承中華民族的美德。建設(shè)一個(gè)互敬、互愛、互幫、互助的家文化體系。

包拯不但是清官的代表，中華美德的“忠”與“孝”同樣在包拯身上得到過體現(xiàn)。世界包氏宗親聯(lián)誼總會(huì)以“傳承包氏文化，弘揚(yáng)包公精神”為宗旨，以“志在造福宗族、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展”為目標(biāo)。世界包氏宗親聯(lián)誼總會(huì)成立于2013年5月25日，宗親會(huì)的成立開創(chuàng)了包氏家庭團(tuán)結(jié)、宗親和睦的新局面。

包氏宗親聯(lián)誼會(huì)以親情為紐帶，用文化和產(chǎn)業(yè)相聯(lián)合的方式聯(lián)合分散在國內(nèi)外的包氏家族成員，讓其成為了更緊密、更團(tuán)結(jié)、更友好的一個(gè)團(tuán)體。

第一是編修包氏族譜；第二是建設(shè)包公文化產(chǎn)業(yè)旅游園，包括包公大廈、包公學(xué)院，旨為社會(huì)培養(yǎng)一批包公文化的宣傳者和法制建設(shè)的維護(hù)者；第三是做好包氏項(xiàng)目，構(gòu)建包氏企業(yè)家創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，成立“包氏企業(yè)家協(xié)會(huì)”，建設(shè)包氏及于包氏有淵源的企業(yè)家商圈；第四是開展包氏扶貧濟(jì)困慈善活動(dòng)。

世界包氏宗親聯(lián)誼會(huì)的代表表示，“同為包氏宗親，血管里流淌的是同一位祖先的熱血，大家都時(shí)刻不忘‘修身、齊家、平天下’的為人之道，以后更將攜手共進(jìn)”。包氏族人同系華夏兒女，炎黃子孫，不論身在何處，始終有一顆熱忱的中國心。

2014年4月26日，太陽當(dāng)空，鞭炮齊鳴。小小的祠堂里擠滿了人，很多老人由兒女子孫攙扶著翻越大山來到了這里。有人開玩笑說，今天真是包氏族人大團(tuán)結(jié)的日子，四代同堂，其樂融融，這比什么都來的快樂，可謂烏蒙山里的一件大事。

云南包氏宗親聯(lián)誼會(huì)會(huì)長包朝陽說，“在祿勸這樣一個(gè)貧困的地方能建如此規(guī)模的祠堂，這在云南并不多見。”記者此刻突然想到一句話，“只要你的熱情足夠，出發(fā)點(diǎn)是無私的，信念足夠堅(jiān)守，就可以融化每一個(gè)人。”

包應(yīng)恩是祿勸包氏祠堂的發(fā)起人之一，78歲的他激動(dòng)地說道，“我為了弘揚(yáng)包公精神，為了建這個(gè)祠堂，不知道吃了多少苦，求了多少人。我甚至把建這個(gè)祠堂作為我人生的最后一件事來做。”

中國人一向以“家”為核心，中國人歷來家庭觀念比較強(qiáng)。家的定義多種多樣，小到自己的家，大到一個(gè)民族，一個(gè)國家，都可以稱為家。

當(dāng)包拯銅像揭開的那一刻，全場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲，莊嚴(yán)肅穆、栩栩如生的包拯銅像立于包氏祠堂。包拯坐姿端正，身著宋代官服，兩手扶在座椅兩則：一支手緊握拳頭，一支手輕輕置于椅座上；雙眼直視前方，長長的胡須垂下。盡管只是銅像，但包拯渾身上下透露出的正氣，讓在場(chǎng)所有人不由得在此銅像前面心生敬畏。

據(jù)介紹，該包拯銅像有兩個(gè)特點(diǎn)，一是按其本人一米七二的身高鑄造的，這尊銅像是云南最大的人物銅像；二是匯聚了全省、全國包姓族人的愛心而鑄。從某種意義上理解，這不已僅僅是一尊銅像，他更多地象征著家庭的凝聚力和族人對(duì)自己血脈的認(rèn)同感。

如何讓一滴水不干涸，最好的方法就是能讓它流進(jìn)大海。包應(yīng)恩介紹，“這尊銅像凝聚力包氏全族人的愛心，是每家、每戶捐款鑄造起來的。”團(tuán)結(jié)就是力量，在祠堂的院子里墻壁上，清晰地刻著每個(gè)捐款人的姓名與捐款金額。

弘揚(yáng)包公精神，構(gòu)建和諧社會(huì)，讓祖國更加安定團(tuán)結(jié)，更加繁榮富強(qiáng)，讓祖國的明天更美好！

責(zé)任編輯：張博雅