建筑軸線

【摘要】建筑軸線設計是現代建筑設計的一個非常重要的環節，歷史淵源非常的深，無論中西、單體或群體建筑項目，其設計過程中均對軸線設計非常重視。本文將對建筑軸線設計基本原則進行分析，并在此基礎上就其設計方法結合案例談一下自己的觀點和認識，以供參考。

【關鍵詞】建筑軸線；設計思路；實踐方法；研究

近年來，隨著社會經濟的快速發展和城市化建設進程的不斷加快，建筑行業的發展可謂突飛猛進。雖然建筑設計水平有了很大程度的提升和創新，但建筑軸線設計方法依然起到了非常重要的作用。因此，在當前的形勢下，加強對建筑軸線設計思路、實踐方法的研究，具有非常重大的現實意義。

1、建筑軸線設計基本原則

在建筑軸線設計過程中，其應當堅持的基本原則包括以下幾個方面的內容：

原則一：整體性原則。建筑軸線設計整體性原則，立足于建筑軸線設計使建筑結構自身與周圍的環境有機的結合在一起，并在此基礎上建立一個整體秩序框架。首先，建筑軸線設計應植根于建筑結構所處的環境體系，要尊重環境整體結構及其具體特征，和現有的形體環境能夠有機的結合在一起；其次，對現有的環境整體秩序進行創造和發展，使之與與城市環境相關聯，對外部空間不同層面有機整合。

原則二：協調性原則。建筑結構所處的環境是建筑周圍的境況，因外部空間環境秩序生成于歷史發展進程之中，所以存在維持原有結構秩序的一種總體趨向，這就保證了建筑結構秩序的穩定性，同時對建筑軸線設計也產生了一定的限制。建筑軸線設計應當確保建筑、環境之間的相互協調，在建筑軸線具體設計過程中，應當與自身所處、文化、社會以及心理和藝術環境等，有機的協調起來，與整個時代背景相協調，這完全符合審美心理、情感上的訴求。

原則三：有機性原則。通過建筑軸線發展情況可看出軸線設計具有有機性特點，而且應當堅持有機性原則。其主要是指軸線在當前國內建筑設計過程中，可體現出自我調節能力，遵循一定的軸線有機發展規律和能力。建筑軸線設計過程中，應當有效的體現出建筑的不斷變化性和發展能力。在建筑軸線設計實踐中，

建筑必須延續文化價值、應用價值。建筑發展過程中，對建筑加建和擴建，都應當注意新、舊建筑群的相互關系，延續區域文化之活力。

2、建筑軸線設計思路和方法分析

2.1基于功能內容的安排方法

建筑軸線設計的形式邏輯性非常的強，而且可通過將具體的目標、應用者意圖，分等級實現功能有序性布局。比如，先從建筑單體、群體功能入手，將功能內容進行有效的分類；再以內容相互關系為基礎，選擇相應線性基準方式，將基本功能有效的置于軸線系統的“單元肢”之中。

2.2空間層次塑造方法

通過對軸線空間要素的合理安排，可強調和體現出變化的韻律，同時也可以產生節奏感，讓人感受到一種序列之美。對于空間要素而言，彼此之間可通過穿插、連通以及滲透和內外空間的有效交融，實現空間感受的豐富性。所謂空間層次塑造方法，實際上是有形態構成要素逐漸縱向斷開，然后和分離、形態構成要素橫向斷開與分離、形態構成要素與軸線相對旋轉。

2.3環境秩序組織方法

實踐中可以看到，當前國內建筑已從原來的個體設計，逐漸轉向了群體設計和空間環境設計，在設計過程中應當充分考慮到建筑、環境之間的關系。在建筑外部環境構思與設計過程中，應當從不同的層面對環境進行全面的考慮，而后者所涉及到的層面比較復雜。對于建筑外部環境而言，其主要包括城市、地段以及場地三個基本層面。外部環境對整個建筑產生的影響，實際上就是上述三個環境層面共同作用的結果。對上述環境層面的有效把握，有助于外部環境、建筑構思和設計。

2.4城市文脈整合方法

對于建筑軸線設計而言，其應當從城市發展的文脈出發，以此為契機，重視新、舊建筑之間的相互延續和傳承，體現出歷史發展的文脈思想觀念。就城市文脈而言，其結構主要是指基地周邊的自然生態環境、人文景觀以及古跡維護等因素。體現在建筑軸線設計層面，可通過基地調研實踐中，發掘基地所在區域內的地位較為顯著的歷史標志性因素，其中后者對整個區域所產生的影響是非常巨大的，甚至油井成為整個區域秩序的最大影響桎梏。在上述地區環境內實施的建筑設計活動，一定要充分的考慮到與該類標志性因素之間的關系，體現出軸線設計人員對該區域的形態積極建構之參與積極性。

3、基于中國佛寺布局的建筑軸線設計思考

自古以來，寺院作為出家人實施宗教活動的重要場所，一直被信徒們頂禮膜拜。隨著社會的不斷發展，佛寺也逐漸成為人民休閑娛樂以及陶冶情操的好去處。登山晉廟，通常映入眼簾的是造型各異、金碧輝煌的建筑結構。殿堂中有各式各樣、妙相莊嚴以及氣勢雄偉的塑像；殿堂周圍布設有大量的蒼松、翠柏；裊裊香煙更顯神秘色彩。身處其境，才能真正的體會到千百年來積淀的人類文化，并在瞬間得以釋放。佛教文化的很大一部分體現在寺院建筑布局上，比如殿堂建筑布局通常如以下順序：山門殿、彌勒佛殿、大雄寶殿、本寺主供佛殿以及法堂和藏經閣；同時，還有配殿、附屬設施，分布于中軸線兩側對稱建造，由鐘樓、鼓樓 、 伽藍殿以及祖師殿和禪房、客堂、齋堂以及寢浴寮和西凈構成。佛教的該種寺院布局方式，就成了規模宏大、排列井然有序的建筑群。

結語：總而言之，建筑軸線設計若想和生態環境有機的結合在一起，建筑軸線設計就必須遵循整體性、有機性和協調性原則；只有對設計方法進行不斷的創新和改進，才能確保建筑設計質量和水平。

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作者簡介：汪勇，1981年8月，男，江蘇淮安市，本科，助理工程師，建筑設計，蘇州蘇園建筑設計有限公司。