《大學(xué)》定音，人生曲美

年少時(shí)讀《大學(xué)》，是跟著兄長(zhǎng)，有口無(wú)心的念誦，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”那種語(yǔ)言節(jié)奏，竟與鄉(xiāng)間哩語(yǔ)一樣，朗朗上口。雖不明所以，卻在生命最初的底板上，壓了個(gè)深深的印痕。那印痕里，有德，有善，有義，也有信。于孩子而言，有這四樣，人生路便不會(huì)偏離太遠(yuǎn)。

去年，有國(guó)學(xué)同好者創(chuàng)辦“立心學(xué)堂”，義務(wù)為3-10歲的孩子傳授國(guó)學(xué)。再次捧讀《大學(xué)》，身側(cè)圍著稚聲童韻的一群孩子，那清澈的眼眸，如一泓泓清泉，凝望久了，仿佛身已穿越到自己的童年，咬著鉛筆，對(duì)世界報(bào)以純真而洶涌的愛(ài)意。

《大學(xué)》僅兩千余字，思想也不算高深，然而她的生命力卻如拔節(jié)的麥苗，蓬蓬勃勃，五千年的中國(guó)文明史上，她一直像一顆明珠，閃耀著智慧的光芒，不同的社會(huì)，不同的人群，都從她的文化子宮上汲取到豐沃的營(yíng)養(yǎng)，每一代人都能在時(shí)代的更新和改變中，找到新的闡釋新的角度。難怪，孫中山先生稱(chēng)之為中國(guó)獨(dú)有之瑰寶。

“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。個(gè)體是社會(huì)的細(xì)胞，細(xì)胞的良莠，無(wú)疑決定了社會(huì)的品質(zhì)，個(gè)人的修為，決定了人生的格局，甚而決定了家國(guó)的命運(yùn)。

南懷瑾認(rèn)為，讀《大學(xué)》可培養(yǎng)孩子敦厚中正之性，利于從小就建立“修身、齊家、治國(guó)平天下”的遠(yuǎn)大人生格局。這個(gè)物欲橫流的年代，人心浮躁，生命關(guān)懷力、精神爆發(fā)力、信仰執(zhí)行力極度疲軟，責(zé)任、誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，人人頭頂高懸著功利之劍，就連孩子，都在為將來(lái)的“好生活”而透支童真童趣，而所謂的“好生活”不過(guò)是成為圈內(nèi)練家、把式藝人、文化操盤(pán)手，若干年后我們?nèi)圆幻庖曇粐@，這個(gè)時(shí)代為什么沒(méi)有大師？

曾國(guó)藩說(shuō)：“功名看器宇，事業(yè)看精神”，所謂器宇，一個(gè)人的心量爾。缺少了格局的人生，就像一件散發(fā)著懶散氣息的作品，精神干癟，靈魂曖昧，在一個(gè)舒適的隱蔽之所，取悅著同類(lèi)的懶散。

“知所先后，則近道矣。”道的抉擇，其實(shí)就是給人生的定位，用《大學(xué)》給人生之曲定音，所有的音符流淌出來(lái)，像一條河，流向遼闊，流向深遠(yuǎn)。佛說(shuō)：如果你知道去哪，全世界都會(huì)為你讓路。