體罰的手與陶行知的糖

河南小學生豆豆在學校被扇了40個耳光后，左眼睫狀體脫離——又一起體罰學生的典型！師德規(guī)范嚴禁體罰或變相體罰學生，并成為一道“高壓線”，為何就有一些教師管不住體罰學生的手？當然，這與師德淪喪有一定關系，但是，更關鍵的可能還是教育的內(nèi)涵“跑偏”。教師，教書育人，其中育人更重要。有些體罰是赤裸裸的暴力行為，有些體罰則是“恨其不強，怒其不爭”的教訓，還有些體罰可能是教師急中生“愚”或黔驢技窮的表現(xiàn)。

教師不妨“品味”一下陶行知先生的糖。陶行知先生在擔任小學校長時，看到一位學生用泥塊砸另外的同學，就制止了他，并要他放學后到辦公室去。放學后，陶先生來到辦公室時，那位學生早已等在那里。先生沒有批評他，反而掏出一顆糖給他，說：“你按時到，我遲到了，獎給你?！苯又壬痔统鲆活w糖，說：“我制止你用泥塊打人，你立即住手，我應該獎勵你?！睂W生疑惑萬分接過糖。先生又掏出第三顆糖，說：“根據(jù)我的了解，你用泥塊砸那些男生，是因為他們欺負女生，這說明你有正義感，這顆糖也是獎給你的?！边@時，學生激動得流下眼淚，說：“校長，我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學……”陶先生笑了，又掏出第四顆糖：“這顆糖獎給你，是因為你認識了自己的錯誤。好啦，我的糖給完了，我們的談話也完了?！庇杏^點認為，陶行知“四塊糖”的故事是一次經(jīng)典的“心罰”，動之以情，曉之以理，罰之以心。

體罰學生不能“碰”，但是，懲罰教育亦不可少。有教育專家認為，沒有懲罰的教育是不完整的教育。懲戒教育在我國源遠流長，古代的老師都有一把戒尺。有人認為，戒尺的內(nèi)涵包括兩方面，一是儆戒、警示，所以戒尺的形式不可或缺；第二是尺度和方式，正是教育心理學中需要研究的警戒標準。有人呼吁，我們需要一把充滿智慧的“戒尺”。這與這個時代的師德并不矛盾。有人說：師愛是師德的核心，師愛是師魂，師愛是教育的基礎。教師對學生的愛，是一種只講付出不計回報、無私而廣泛且沒有血緣的愛，是一種嚴慈相濟的愛。關鍵是嚴慈如何相濟，如何讓愛貫穿教育的始終。

有愛的懲罰教育也溫情。讓懲戒成為一種教育藝術，使學生在受到教師批評懲戒的過程中體會出教師心中的愛，反思自己的過錯與過失?；乇軕徒浣逃?、批評教育，要么繼續(xù)著“不完整的教育”，要么會加劇體罰、變相體罰行為。批評本身就是一門學問，對成長中的學生而言，更要講究技巧與方式方法。批評教育不僅是教師的權利，更是一種智慧——教師的智慧、教學的智慧、教育的智慧。

（原載于2014年1月7日《燕趙都市報》，有改動）