他們，有著相同的“傻”……

無論是在古代還是現在，“拾金不昧”一直被人們所傳頌、所演繹著。現在，它已然是一本厚厚的故事書，一部長長的電影，記載著真人真事后那不為時間所沖刷的美好品德。從古時的窮酸秀才何岳兩次還金到以下這些樸實的主人公，盡管他們遙隔幾個世紀，在這幾個世紀里世界發生了翻天覆地的變化，時代的步伐加快了，人類的思維方式日新月異，看得更遠了，想得更寬了，價值觀不同了，人也聰明了，但是他們卻有著相同的“傻”，那就是對“拾金不昧”的執著。

拾金不昧——拾到東西并不隱瞞下來據為己有。指不占小便宜的道德和社會風尚。

出處：清·吳熾昌《客窗閑話·義丐》：“乃呼里長，為之謀宅于市廛，置貨立業且表之以額曰‘拾金不昧’。”清·《歧路燈》第一百八回：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”

原文：秀才何岳，號畏齋。嘗夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數與封識皆合，遂以還之。其人欲分數金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數百金，曰：“俟他日來取。”去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數年，略不動心，此其過人也遠矣。

【現代影像】

2012年11月4日，濟南氣溫驟降。這天清晨，歷下區城管局甸柳環衛所保潔員王富方撿到一個鼓鼓的男式手包，這成了他一天最掛心的事，他焦急地在自己所負責的300米路段等了10個小時，直到下午失主前來認領，他才“把心放回肚子里”。當失主拿出200元現金答謝時，他堅決拒絕了。（山東衛視）

時評人物：梁宏達·出版人

環衛工拾金不昧為何溫暖人心？

其實，關于環衛工拾金不昧的事件我們經常遇到，這些亮光，傳遞著一股股社會發展進步的“正能量”。因為他們無私，無私就會讓人坦然。因為坦然，他們就會給我們帶來溫暖。

在人們正爭論著社會的紛繁復雜時，我們看到的是良莠不齊的種種。也許每個人都有一種善良的大美，主要是一些不好的因素，或欲望，或貪婪常常在扭曲著我們思考的角度，于是私心也就蒙蔽了我們原本明亮的眼睛。正如一句名言：“生活不缺乏美，缺乏的是發現的眼睛。”當我們對于一些東西持懷疑態度時，我們也應該看看能夠解開這種心結美好的一面。

“好人自有好報”，相信這不是一句空話，只是我們的社會要營造一些激勵的空間或者機制。而要改變社會目前這些亂七八糟的道德氛圍，首先就應該讓好人好事、榜樣人物走在前頭，讓他們活躍起來，帶著燃燒的生命氣象，不斷延續著、前進著……

2011年，浙江臺州市環衛工人蔣桂敏，月薪不過千元左右。可撿到一個裝有11萬元巨款的袋子后，她選擇在寒風中苦等失主出現。失主拿出幾百元作謝禮，被蔣桂敏拒絕了。蔣桂敏57歲，安徽鳳陽人，夫妻倆沒日沒夜打工，只為每年攢下1萬多元錢給兒子在老家建房子用。（浙江衛視）

時評人物：奚旭初·作家

拾金不昧為何總拖著“窮尾巴”？

拾金不昧的故事，總是令人感動。而這條消息，與以往不少拾金不昧的報道一樣，也拖著一條“窮尾巴”。電視中，記者在采訪蔣桂敏時，不厭其煩地問：尋找失主時是否有過猶豫？現在是否后悔，想沒想過從失主那里獲得報酬？在這一連串問題的后面，我們是否能聽出什么潛臺詞？在一些不窮的人眼中，人窮志短才是常態，而窮人人窮志不短就讓人覺得不可思議，于是就要追問乃至拷問了。這種刻意渲染，初衷或許是要強調“貧賤不能移”，但客觀上造成的效果卻變成了窮人拾金不昧更難能可貴，甚至是“出乎意料”。

觸景生情，不禁想到另一條新聞：廣州一名婦女暈倒在人行道上，一名乘坐藍色保時捷的少女隨同同車男子，把暈倒婦女抬到跑車上，將其送往醫院救治。一時，“保時捷少女停車救人”引發熱議。不少人說：原以為開保時捷的都是撞人的，沒想到他們也會救人。有人指出，正如在交通事故中刻意將事故與車主的身份和車型聯系起來，給事故貼上“階層標簽”一樣，強調“保時捷”這個符號重于少女救人本身，也凸現了根深蒂固的偏見。“保時捷標簽”與“窮人尾巴”看似迥異，其實殊途同歸。

在窮人的拾金不昧后人為地拖上一條“窮人尾巴”，相信這樣的“傾斜”是無意的，然而它流露出的卻是一種價值觀的“亞健康”，或者說是骨子里對窮人的歧視，而且這種歧視已經泛濫到了連窮人的美德都要剝奪的地步。窮人拾金不昧，一點也不讓人感到意外，否則為什么有那么多窮人拾金不昧的故事？

2013年，美國一名男子網購了一張書桌，在書桌抽屜內意外發現了近10萬美元的鈔票。這名男子馬上將錢送還賣家。拾金不昧的精神令賣家直呼會感激一輩子，還奉上3500美元當謝禮。 這名美國男子拾金不昧的精神和行為值得肯定與表揚，但接下來發生的事情，更值得我們思考與借鑒。如數歸還10萬美元后，作為失主的賣家不但退還了購買書桌的費用，還額外贈送3500美元作為酬勞。而這名拾金不昧的男子，在表示自己并不期待獲得犒賞的同時，也感謝失主的心意并收下了這筆錢。（鳳凰衛視）

時評人物：苑廣闊·時事評論員

美國版“拾金不昧”給我們的啟示

男子坦然收下失主酬金的行為，可能會招致國內不少人的質疑。因為我們從小接受的教育是，不但要拾金不昧，還不能索取報酬，即便對方給也不能要。這種純粹的“毫不利己專門利人”精神固然值得敬佩，但隨著市場經濟和商品社會的發展，這種精神和行為已招來越來越多不同的聲音。

為什么呢？比如，這位美國男子在發現書桌中有10萬美元巨款后，他要為失主承擔保存妥當，以免遺失的責任；比如，他開車尋找失主，也耗費了時間、精力、費用。就是說，他為了“拾金不昧”，付出了一定代價，那么失主給他的這筆“感謝費”，實際上是對他這種損失的補償，他完全可以坦然接受。

這種面對失主感謝費可以“昧”的“拾金不昧”行為，不但符合情理與道義，同時也符合法律精神。很多國家為了鼓勵人們拾金不昧，或為了補償當事人因拾金不昧帶來的損失，都規定失主在拿回遺失物時，應拿出占遺失物價值一定比例的金額作報酬。從這個角度來說，我們一貫提倡的拾金不昧不能索取報酬的行為，反倒不利于倡導拾金不昧精神，因為這意味著作為拾金不昧者，做了好事還必須承擔一定的精神和物質損失，這不符合人性特點。

失主拿回了遺失財物，拾得人得到精神和物質獎勵，同時還在社會上弘揚和倡導了拾金不昧精神，這是多方共贏之舉。相比之下，國內一些人的做法卻令人失望，除了有人拾金而昧，一些失主為了找回丟失財物而“懸賞”，結果等財物失而復得卻又食言，甚至為此鬧上法庭的也為數不少。這無疑是一種多輸的結局。

美國版“拾金不昧”值得我們深思與借鑒的地方實在很多。